Бонни Гринвелл - Энергии трансформации. Путеводитель по Кундалини
Однако имеется достаточно данных, чтобы уверенно сказать, что медитация, дыхательные методики и пробуждение Кундалини могут оказывать воздействие на химию мозга или прохождение в нем электрических импульсов. И действительно, некоторые восточные учителя указывали, что процесс пробуждения Кундалини полностью перестраивает структуру клеток, а другие смотрели на переструктурирование мозга человека как на эволюционную необходимость, которая становится возможной благодаря пробуждению Кундалини.
Вместе с тем существует определенная опасность в применении "биогенной аминовисочно-лимбической неврологии" как всеобъемлющего объяснения реакций мозга на экстатические, запредельные состояния или ощущение единства. Не придем ли мы тогда к заключению, что все мистики страдают эпилепсией височной доли или же что все эпилептические припадки — не что иное, как спонтанные показатели склонности человека к мистицизму? Не поручим ли мы мозгу полностью отвечать за все аспекты сознания, одним махом уничтожив тысячелетние эзотерические учения? И не окажется ли, что учения эти являются не более чем реакцией на инстинктивное движение к эволюции мозга, и нам суждено жить, приноравливаясь к деятельности наших височных долей, тогда как клетки их умирают и все более медленные волны пронизывают мозг?
Такой подход наводит на мысль, что то, что человек получает благодаря годам занятий духовными практиками и величайшим учениям святых — просто результат биохимических изменений, которые легко можно произвести с помощью наркотиков или электростимуляции мозга. Такое быстрое решение очень привлекательно для западного человека. Если существует такая очевидная возможность превратить грешников в святых, неприязнь в любовь, ярость в покой с помощью таблетки или электрического заряда, то не следует ли нам применить эти методы к заядлым преступникам и превратить их в людей, подобных Анандамайи Ма, Кришнамурти, Йогананде и другим учителям, столь же преисполненным любви и мудрости? Если бы наркотики действительно творили духовных мистиков, то у нас не вызывало бы озабоченности увеличение их числа в гетто, школах и сообществах, и мы называли бы просветленными тех, кого судят сегодня за наркоманию, насилия и прочие преступления, связанные с наркотиками.
Другая опасность заключается в сведении того, что является мощным целительным и трансформирующим воздействием, к нарушению биохимического функционирования мозга. Возможно, мозг и не должен быть совершенно открыт для запредельных состояний и состояний единения, экстазов и прозрений, но вряд ли то, что такое открытие произошло, обозначает болезнь. По мере того как мозг развивает способность естественно принимать воздействие более активных пранических энергий и божественную интуицию, у него возникнет возможность больше открыться измерениям, находящимся за пределами изученного западной наукой, и встретиться с сознанием, существующим в запредельном состоянии. Возможно, преображенная височная доля — это уже частичка мозга будущего, следующий шаг эволюции, более медленные ритмы мозговых волн, сопутствующие запредельным состояниям, соответствуют тем саттвическим (гармоничным) качествам причинного тела, которые, проникая в сознание человека, делают возможным освобождение. Таким образом, мы можем надеяться на то, что процесс эволюции продолжается, неся нам мудрость, гармонию и творческие способности.
Теория Манделла предлагает некоторые интересные направления исследования природы изменений, порождаемых пробуждением Кундалини и другими эзотерическими процессами, если их можно использовать как двухстороннюю дорогу. Но не надо сводить мистические состояния к простому (или даже сложному) функционированию мозга, а следует рассматривать работу мозга в связи с космическим сознанием и смотреть на височные доли мозга (или неизученные лобные доли, где находится третий глаз) как на участки, деятельность которых даст возможность достигнуть мудрости, простирающейся за пределы управляемого интеллектом дуалистического мышления. На этом уровне космология и биология могут начать слияние.
Теория мозговых волн
Ицхак Бентов, талантливый изобретатель биомедицинского оборудования, который произвел много исследований нервной системы человека и сам работал с энергией Кундалини, в результате работы с применением баллистокардиографии с целью изучения физиологических изменений в организме медитирующих обнаружил так называемый физио-кундалинический синдром. Этот синдром позже был описан в статье врача Ли Санеллы, и его использовали в качестве модели для разъяснения психотерапевтам процесса пробуждения Кундалини.
Бентов заметил, что определенные механические вибрации, электромагнитные волны или звуки, воспроизведенные в лабораторных условиях, порождают в мозге людей, не занимающихся медитацией, волны, подобные тем, которые возникают во время медитации. Он соорудил систему биологической обратной связи, создав вокруг головы пациента пульсирующее магнитное поле, и таким образом стимулировал возникновение этих волн. Пытаясь объяснить феномен спонтанного пробуждения Кундалини, он предположил, что у людей с особенно чувствительной нервной системой это может быть спонтанная реакция на подобные частоты, воздействию которых они подвергались на протяжении длительного времени, например, при езде на машине, система рессор и устройство сиденья которой производят колебания такой частоты, или сидя на работе около кондиционера воздуха.
Бентов объяснял мягкость или остроту симптомов количеством стрессов, накопленных в теле, и подчеркивал, что только когда Кундалини достигает стрессовых участков, симптомы начинают вызывать беспокойство. Он опирался на работы исследователя стрессов Ганса Селье, чтобы подтвердить тот факт, что нервная система может быть настолько загружена стрессами, что ее возможности по достижению высших состояний сознания становятся весьма ограниченными. Он считал, что именно поэтому все школы медитации подчеркивают важность успокоения тела. Эти стрессы в действительности являются энергетическими блоками, которые можно преобразовать и устранить, что происходит обычно непроизвольно посредством движений тела, неожиданных эмоциональных вспышек или необъяснимых болей в разных частях тела. Бентов рекомендовал сопровождать занятия медитацией легкими тонизирующими упражнениями, такими, как некоторые позы хатха-йоги и дыхательные упражнения средней интенсивности, как самым эффективным, недорогим и быстрым способом удаления стрессов из тела. Бентов определял физио-кундалинический синдром следующим образом:
Серия физиологических симптомов обычно начинается с левой стопы или большого пальца левой ноги либо как слабое покалывание, либо как судорога. Покалывание поднимается по левой ноге до бедра. В крайних случаях происходит паралич стопы или всей ноги. Может произойти потеря чувствительности на больших участках кожи левой ноги. От бедра симптом движется по позвоночнику к голове. Тут могут развиваться сильные головные боли (с ощущением давления). В случае длительного и сильного давления в голове может начаться дистрофия зрительного нерва с последующими нарушением зрения, потерей памяти и общей дезориентацией. [{19}]
Бентов отождествлял этот прогрессирующий сенсомоторный корковый синдром с физиологией Кундалини, но подчеркивал, что дело тут не только в физиологии, ибо в игру вступают также планетарные и духовные силы. В его физиологической модели медитирующие производят непрерывные звуковые волны в желудочках головного мозга, что порождает звуковые колебания в сердце, которые вызывают вибрацию стенок желудочков (наполненных жидкостью полостей мозга). Эти вибрации раздражают и в конечном итоге «поляризуют» кору головного мозга так, что он направляет сигнал по телу по замкнутой петле, начиная с больших пальцев ног, то есть в направлении, противоположном обычному ходу сигналов. Бентов пытался показать, что расположение точек такого воздействия почти точно соответствует пути Кундалини в теле как он описан в эзотерической литературе. Он полагал, что состояния блаженства у тех, у кого происходила циркуляция энергии по упомянутой замкнутой петле, являются результатом самостимуляции центров удовольствия в мозге, вызванной течением «потока» по чувствительной зоне коры головного мозга.
Бентов указывал, что большинство симптомов происходит в левой стороне тела и поэтому считал, что развитие происходит главным образом в правом полушарии головного мозга. Это, по его словам, вполне логично, так как наше рассудочное, рациональное, логическое левое полушарие мы используем все время, а медитация стимулирует главным образом невербальное, чувствующее, интуитивное правое полушарие.
