Кика - Человек и его Вселенная
Со временем новые привычки изменят наш характер, и как следствие изменится и наша судьба. В стихотворении «Судьба человека» (см. приложение 25) сказано:
Чисть отношения от грязи, —
Создай судьбу ты без борьбы.
Не забывай цепочку связи
От отношений до судьбы!
Затем следует изменить своё отношение как к внешнему окружению, так и к самому себе. А для этого надо знать, как правильно относиться к внешней и внутренней среде. Об этом можно прочитать в стихотворении «Добро и Зло» (см. приложение 26). В частности, следует принимать людей такими, какими они являются, не пытаясь изменить их, то есть не ожидать от них желаемых отношений, слов и поступков. При таком отношении к людям никогда не появится обида – одна из самых часто возникающих у нас отрицательных эмоций:
Не жди желаемых поступков
Ни от родных ни от друзей -
Обиде радость не уступит
Ни уголка души твоей.
Кроме того, следует осознать тот факт, что мир един и объективную реальность наше дуальное сознание отражает искажённо. Поэтому надо приложить немалые усилия, чтобы заменить наше дуальное сознание на сознание Единства. О единстве объективной реальности в стихотворении «Дуальность и Единство» (см. приложение 27) сказано следующее:
И лишь Единство есть реальность,
Оно не делится совсем,
И не двоится как Дуальность,
Оно одно, но хватит всем.
Наконец, надо выбрать путь освобождения души и пойти по этому пути.
4.4.3. Как следует относиться к внешней среде?
Внешняя среда – это всё, что нас окружает: люди, мир животных и растений, простейшие формы жизни и вся так называемая неживая природа.
Основными принципами правильного отношения к внешней среде являются:
1.1. Доброта, подразумевающая:
– недопустимость убийства живых существ (людей и животных);
– недопустимость уничтожения растений и регионов неживой природы;
– недопустимость применения насилия над живыми существами;
– проявление милосердия ко всем живым существам;
– осуществление благотворительной деятельности для улучшения состояния внешней среды;
– проявление доброжелательности, щедрости, сострадания и любви.
Без щедрости и милосердия,
Без сострадания и любви,
Как результата без усердия
Не обретём мы доброты.
–
Не жди Добра, коль нет Любви,
Повсюду будет только Зло,
Ведь Зло – отсутствие Любви..
Любовь приносит лишь Добро.
–
Любовь нас делает добрее,
Любовь нас делает щедрее,
Даёт нам силы в трудный час,
Уверенность вселяет в нас.
Стихотворения о любви: «Любовь», «Любовь и Сила», «Сострадание и Любовь» и «Не умей не любить» приведены в приложениях 28, 29, 30 и 31 соответственно:
Лелея корни, ты сумеешь
Взрастить чудесные цветы,
Коль сострадание имеешь,
То и Любовь получишь ты!
1.2. Честность, означающая:
– недопустимость лжи и обмана в мыслях;
– стремление к ясности и полноте выражения своих мыслей;
– недопустимость расхождения между мыслями и словами;
– недопустимость расхождения между словами и делами;
– недопустимость дезориентирующих поступков.
Честен тот, кто ведёт себя равно
Как в одиночестве, так и в миру,
И душой не скривит, не обманет подавно
И скажет вам правду как на духу.
Ложь, в которой мы живём, раскрыта в стихотворении «Совершенство», приведённого в Приложении 32:
Мы не стремимся к Совершенству,
Таким лишь выглядеть хотим.
Однако наше Совершенство
Нам больше нужно, чем другим.
и в нижеприведённом четверостишии «Мода и природа»:
Мы ценим красоту и моду,
Не сознавая, что для нас
Важнее было бы ценить природу
Такой как есть, по сути – без прикрас!
1.3. Справедливость, подразумевающая:
– недопустимость грабежа;
– недопустимость воровства;
– недопустимость присвоения найденных вещей.
Кто стремится к единению,
Никого не ущемив,
Кто желает примирения,
Тот, конечно, справедлив.
1.4. Скромность, означающая:
– недопустимость наглости;
– недопустимость распущенности в мыслях и действиях;
– стремление к сдерживанию своих мирских желаний;
– недопустимость прелюбодеяния;
– контроль похоти и соблюдение целомудрия.
Запомни, что не должен ты
И даже в мыслях допускать
Распущенности, наглости,
Коль очень хочешь скромным стать.
1.5. Экономность, подразумевающая:
– недопустимость алчности;
– недопустимость стяжательства;
– недопустимость накопительства;
– удовлетворённость минимумом необходимого;
– стремление к аскетизму;
– непринятие даров.
Чем брать себе как можно больше
Возьми ты минимум всего,
Пусть будет он тебе дороже,
Цени ты качество его.
4.4.4. Как следует относиться к внутренней среде?
Внутренняя среда – это всё материальное, что находится внутри нас: наше физическое тело, чувства, мысли и интеллект.
Существует много принципов правильного отношения к внутренней среде, но основными являются следующие пять принципов:
2.1. Чистота, подразумевающая:
– чистоплотность;
– недопустимость отрицательных эмоций;
– недопустимость негативных мыслей;
– недопустимость загрязнения интеллекта.
Плохих эмоций не впускай
В себя – введи на них запрет,
И очень строго сохраняй
От грязных мыслей интеллект.
2.2. Оптимизм, означающий:
– удовлетворённость настоящим;
– недопустимость негативного восприятия недостатков материального благополучия.
Не страшно, если беден ты,
Доволен будь тем, что имеешь,
Всегда ты верь в свои мечты,
Получишь то, что не имеешь.
2.3. Дисциплинированность, подразумевающая:
– стремление к самодисциплине;
– стремление к укреплению воли;
– усердие в достижении духовной цели.
К дисциплине ты стремись
И волю укрепляй,
К духовной цели устремись
Усердствуй, достигай!
2.4. Эрудиция, означающая:
– стремление к познанию;
– изучение духовной и научной литературы;
– формирование культуры мышления.
Стремись к познанию природы
Материальной и духовной,
Узнаешь много о природе
И станешь выше ты духовно.
2.5. Осознанность, подразумевающая:
– посвящение своих действий Единой духовной природе;
– посвящение себя Духу, то есть осознание себя как инструмента, через который Дух совершает действия в физическом мире.
Пойми, что действуешь не ты,
А Бог через тебя,
И потому ты посвяти
Ему всего себя!
4.4.5. Пути освобождения души
Как указывалось в параграфе 2.7. «Душа», существует множество путей освобождения души, основными из которых являются физический (путь деятельности), эмоциональный (путь любви, поклонения и служения Высочайшему духу) и ментальный (путь познания Истины). Выбор пути зависит от предрасположенности души. Описание ментального пути освобождения души, то есть пути познания Истины приведены выше в параграфах 2.8 Истина, 2. 9 Мудрец и 2.10 Качества мудреца.
