Брюс Липтон - Спонтанная эволюция: Позитивное будущее и как туда добраться
Книга «Спонтанная эволюция» выдвигает идею, что нашу планету ждет чудесное исцеление, — как только мы возьмем на себя ответственность за нее и начнем совместно ухаживать за ней, как за плодородным садом, вместо того чтобы драться друг с другом за обладание им. Когда некоторое количество людей (критическая масса) по-настоящему примут эту веру в свои сердца и умы и станут жить согласно своим новым убеждениям, наш мир выйдет из тьмы, вступив в процесс спонтанной эволюции.
Мы надеемся, что к моменту окончания чтения «Спонтанной эволюции» вы разберетесь в своих старых внутренних программах и увидите наши общие будущие возможности. Но самое главное — вы увидите, каким образом мы способны изменить программирование — как свое собственное, так и всей нашей цивилизации, чтобы построить такой мир, о каком мы всегда мечтали.
Доктор философии Брюс X Липтон и Стив Бхаэрман
Преамбула
Спонтанная ремиссия
У меня есть хорошая новость. На Земле непременно воцарится мир… и я уверен, что мы, люди, сможем насладиться им уже очень скоро.
Свами БиянданандаПерефразируя американского революционера Тома Пэйна, мы живем во времена испытаний для души. Безумие и дисфункция общества[3] видятся нами как нечто неизбежное. Нам хочется сбежать от цивилизации куда-нибудь далеко — на необитаемый остров или в горную обитель, чтобы жить спокойно и разумно. Но сейчас само понятие «далеко» утратило смысл. Нет такого места, как «далеко». Государственные границы не смогли остановить радиоактивные осадки из Чернобыля, как не могут они помещать загрязненному в Китае воздуху разноситься ветром по всей Азии. Выброшенные в море отходы медицинской промышленности вдруг всплывают где-то в другом месте и отравляют пляж. Воздух, которым мы дышим, и вода, которую пьем, суть части тонкой взаимозависимой-экосистемы. Однако система организации нашей жизни — человеческая «эго-система», если хотите, просто не приспособлена к тому, чтобы иметь дело с этими неудобными реалиями.
Альберт Эйнштейн говорил, что проблема не может быть решена на том же уровне, на котором она создана. И никогда это не было более верно, чем сегодня, когда рушатся все наши жизненные ориентиры. Очевидно, что мы уже не можем решать свои проблемы, продолжая действовать, как и прежде. Наращивание вооружений не обе спечивает мира. Строительство новых тюрем не снижает преступности. Рост расходов на охрану здоровья не делает нас здоровее. И с увеличением объема поступающей к нам информации мы не становимся мудрее.
Людей поощряют не сосредоточиваться на кризисных явлениях в мире, а бежать от них в пагубные пристрастия и развлечения, так удобно подсовываемые под нос каждому человеку. Однако реальность не оставляет нас в покое. Создается впечатление, что мир катится к какому-то неотвратимому неуправляемому кризису. И те, у кого есть дети и внуки, обеспокоены тем, какой мир мы им оставим.
В начале 2007 года стрелки так называемых Часов Судного дня (символ, используемый «Бюллетенем ученых-атомщиков»[4] для оценки угрозы ядерного всесожжения, начиная с 1945 года, когда были применены атомные бомбы) были переведены на отметку 23:55, то есть всего за пять минут до полуночи. До этого человечество лишь однажды подступало к светопреставлению ближе — когда в 1953 году в Советском Союзе была испытана первая водородная бомба.
Это опасное движение стрелки часов отражает не только возросшую угрозу ядерной войны, но и разрушение биосферы, загрязнение океанов и изменение климата — то, что лорд Мартин Рис, президент Королевского общества[5], назвал «угрозами без врагов». На самом деле враги тут есть — это ложные самогенерируемые умонастроения и основанные на них устаревшие общественные институты.
Тревожные сообщения о том, что результаты глобального потепления скажутся быстрее, чем ожидалось, в сочетании с упорным нежеланием социальной системы меняться заставляют думать, что нашему миру необходимо чудо. И это чудо будет сродни спонтанной ремиссии в случае запущенного смертельного заболевания.
После оценки состояния нашей цивилизации в свете идей ряда современных передовых ученых мы с радостью сообщаем вам, что за темными тучами кризисных явлений скрываются воистину светоносные возможности. Спонтанная ремиссия нашей цивилизации будет результатом спонтанной ремиссии человечества, в ходе которой мы пересмотрим свою жизненную миссию и поймем, что каждому из нас нужно ориентироваться не на индивидуальное выживание, а на выживание человечества как вида. Эта фундаментальная эволюционная миссия — наш биологический императив. И для ее реализации необходимо, чтобы мы на индивидуальном и коллективном уровне по новому взглянули на многие фундаментальные допущения, которые принимает за истину современная цивилизация. Те верования, которые мы считаем неадекватными или неполными, должны быть пересмотрены, — нужно, чтобы наша цивилизация обрела новое осознание.
Достаточно понять то, что говорит о человеке передовая наука, — и преграды, мешающие нам понять самих себя, рухнут, освобождая для нас новый путь.
Мы хотим, чтобы книга «Спонтанная эволюция» заполнила пробел между привычными представлениями многих людей и теми знаниями, которые необходимы для спонтанной ремиссии. По иронии судьбы некоторые новые идеи, выдвинутые наукой, настолько далеки от привычных представлений, что до конца понять все следствия этих идей сложно даже самим ученым. Иными словами, если у вас есть подозрения, что реальность вовсе не такова, как принято считать, вы — в хорошей компании.
Итак, пристегните ремни, широко откройте глаза и держитесь покрепче — впереди приключение, которое за помнится вам на всю жизнь. Осознав свою роль как пробужденных и сознающих клеток коллективного тела человечества и активно включившись в то, что может оказаться самым значительным поворотным моментом в истории нашей планеты, мы станем свидетелями спонтанного вы хода человечества из охватившего его хаоса. Откуда я это знаю? Так утверждает наука.—
Но если эта новая реальность действительно близится, тогда почему возникает ощущение, что дела идут все более хаотично и бессвязно? Ответ прост: эти кризисные явления — симптомы, посредством которых Природа информирует нас о том, что цивилизация возложила на биосферу предельную нагрузку и теперь, если мы хотим продолжить свое существование, нам нужно задуматься о новом образе жизни.
Мы знаем, что дела на планете не могут идти по-прежнему, и это нас расстраивает, поскольку пути, ведущего в каком-нибудь другом направлении, пока не видно. Любопытно, что путь выхода из цивилизационного кризиса не линейный. Скорее, он представляет собой переход на более высокий уровень сознания, осуществляемый некоей критической массой населения. Нет, вероятно, при этом мы не улетим в экстазе в небеса, скинув одежду, и останемся здесь, на Земле, одетыми… или не одетыми. Иначе говоря, вместо того чтобы ждать, когда Скотти «излучит»[6] нас на небеса, мы должны сами научиться излучать Будду на Землю.
А сейчас на вашем месте я бы задался вопросом: «Ну да, эта спонтанная эволюция — штука заманчивая, звучит отлично. Но откуда нам знать, что она представляет собой реальную возможность, а не просто приятную фантазию — этакий воздушный замок?» Ответу на этот вопрос посвящен весь остальной текст книги «Спонтанная эволюция». И начнем мы с эволюции как таковой.
Пора эволюционировать эволюциюФундаментальный спор об эволюции — это, извините за выражение, СВ. Что, впрочем, расшифровывается не как «собачья вонь», а как «системы верований»[7]. У нас есть две противостоящие друг другу системы верований, которые, подобно двум лающим друг на друга псам-догмам[8], поднимают такой чудовищный шум, что в результате вы просто не слышите собственных мыслей.
С одной стороны, у нас есть ученые-материалисты, которые утверждают, что мы, люди, появились совершенно случайно. Их позиция сродни вере в то, что бесконечное количество обезьян, стуча в течение бесконечно большого времени по клавишам печатных машинок, рано или поздно совершенно случайно напечатают пьесы Шекспира.
С другой стороны, у нас есть религиозные фундаменталисты, твердящие, что Бог создал мир в точности так, как это описано в Библии. Некоторые из этих верующих даже подсчитали, что Бог начал Творение ровно в девять часов утра 23 октября 4004 года до н. э.
Притом что обе эти точки зрения, по всей вероятности, ошибочны, вместе они парадоксальным образом указывают нам путь в верном направлении. Современная наука говорит, что, хотя Творение едва ли состоялось в течение семи дней, оно не было результатом случайности. Благодаря новой науке под названием фрактальная математика было выяснено, что в Природе повсюду встречаются автомодельные[9] разумные структуры. Как мы скоро увидим, когда мы используем знание об этих структурах для оценки состояния человеческой цивилизации, выясняется, что эволюция нашего биологического вида движется в направлении многообещающего позитивного будущего.
