Андрей Явный - Победа над страхом
На длинном, застеленном клеенчатой скатертью столе стояли традиционные бурятские угощения: буузы (у нас известные как позы – похожи на хинкали, но совсем другие), хушуур (мясные груши), чай и сладости.
Хамбо-лама рассадил высоких гостей кого куда, а мне сказал: «Давай напротив меня садись, будем с тобой о предках говорить», – и хитро заулыбался. Взгляд его пробирал насквозь, словно он мгновенно, без всякого труда сканировал человека, как новейший магнитно-резонансный томограф Simens Simphoni. Я сел на указанное им место. Начался разговор о традициях, чудесах, философии и судьбе. Непонятно откуда (может, кто и проболтался) лама знал, что предки мои родом из Карпат, имеют отношение к карпатскому шаманизму и мармаросской мистике, как и я сам. Он рассказал несколько историй и притч, а в одной подчеркнул, что шаманизм – древняя, уважаемая религия, которой буддизм пропитан насквозь, как российский, так и любой другой.
Наша беседа длилась около двух часов, не могу сказать точно, поскольку для меня тогда время остановилось. В памяти у меня осталось, как послевкусие, то, что я был в дацане, с друзьями и Хамбо-ламой, но одновременно находился еще в каком-то особом, сокрытом от многих месте. Я чувствовал его физически, кожей и телом, а мое сознание несколько раз проваливалось в пустоту. О беседе с Хамбо-ламой я потом подробно напишу в книге, посвященной проекту «Черно-белое», а сейчас раскрою вам только финал этой истории. Когда пошел второй час встречи, Хамбо-лама распорядился открыть дворец Пандито Хамбо-ламы Итигэлова и предложил мне пойти пообщаться с Буддой, нетленным Хамбо-ламой Итигеловым. Я, разумеется, согласился. Все это происходило словно в кино, на медленной перемотке пленки оператором, когда движения и слова актеров замедлены. Не помню даже своей реакции, только чувство умиротворения. К месту новой встречи, находившейся в нескольких шагах от резиденции Его Святейшества, меня сопроводил монах. Мы подошли к зданию, выполненному в типичном тибетском стиле, стоявшему обособлено, отдельно от других строений храмового комплекса. Оно казалось праздничным и величественным одновременно. Классическая тибетская пагода с пятью слоями крыш венчалась золотой скульптурой Дхармачакры (колеса учения) с двумя ланями по бокам, символизирующей первую проповедь Будды в Оленьем парке.
Монах достал связку ключей древнего образца и медленно открыл тяжелую входную дверь. Мы вошли в холл, в конце которого находилась еще одна дверь, потребовавшая еще одного ключа, потом еще один холл, дверь, замок, поворот ключа… Третья дверь привела нас в главный зал дворца Пандито Хамбо-ламы Итигэлова – человека, возродившего и сохранившего буддизм в России, находившегося в добрых отношениях с императорской семьей и совершавшего чудеса исцеления. Его пророчества сбываются по сей день, сам лама Итигэлов является единственным живым воплощением чуда на земле: похороненный 15 июня 1927 года в возрасте семидесяти пяти лет, 10 сентября 2002 года, по распоряжению действующего Хамбо-ламы Дамбы Аюшеева, он был поднят из захоронения вместе с саркофагом, а в 2008-м, после проведения всех подобающих ритуалов, нетленное тело великого Учителя с почестями препроводили в храм.
С 2002 года исследователи нетленного тела ламы Итигэлова и именитые ученые приезжают в Иволгинский дацан со всех уголков планеты, но до сих пор так и не могут прийти к единому заключению, как тело семидесятипятилетнего человека, после девяноста девяти лет, проведенных под землей, остается телом формально не умершего человека. Тело сохранено в том же виде, как и при захоронении, но на нем растут волосы и ногти, которые монахи регулярно обрезают. Его сердце выполняет один удар в определенный отрезок времени, а кровь, как желе, очень медленно, но все же течет по венам. Люди верующие полагают, что Хамбо-лама Итигэлов – воплощение Будды.
По легенде, 15 июня 1927 года Пандито Хамбо-лама XII Даши-Доржо Итигэлов собрал учеников и сел в позу лотоса. Он дал им последние наставления: «Навестите меня и посмотрите на мое тело через тридцать лет», а затем попросил их читать ради него «hуга Намши» – специальную молитву-благопожелание для умершего.
Ученики не осмелились произнести ее в присутствии живого Учителя. Тогда Хамбо-лама начал сам читать эту молитву; постепенно ученики подхватили ее. Так, находясь в состоянии медитации, Даши-Доржо Итигэлов, согласно буддийскому учению, ушел в нирвану, оставив свое тело нетленным, как свидетельство чуда и как знак того, что сила Господня по-прежнему с человечеством.
Наедине с Буддой я провел где-то около часа. Молчал и прислушивался к пустоте. Медитировал. После этой встречи я физически чувствую и его поддержку, и поддержку Его Святейшества Пандито Хамбо-ламы XXIV Дамбы Аюшеева. Четки, которые я привез из Тибета, я с большим наслаждением преподнес Иволгинскому дацану. Хамбо-лама принял их и сказал: «Через много лет кто-то из твоих потомков приедет в Иволгинский дацан и найдет их, – а потом он улыбнулся и добавил: – А предки твои пусть нам с дождем помогут, третью неделю засуха, нехорошо». После медитации с нетленным ламой Итигэловым монах сопроводил меня обратно в резиденцию, предварительно совершив молитву и тщательно заперев все двери на замки. За время моего отсутствия для нас были приготовлены подарки на память о посещении Иволгинского дацана и благословение Его Святейшества.
Об итоге этой истории вы догадались. Я мог отказаться от поездки в Тибет и Иволгинский дацан и принять приглашение участвовать в первом сезоне проекта «Черно-белое», но пошел своим путем, путем ученичества. Прикоснулся к святыням, получил благословение Хамбо-ламы и, попав на второй сезон проекта, стал его победителем. Всему свое время и место.
Намасте!
Глава 6
Золотая магия. Страх финансового благополучия
Ум – главный проводник в достижении успеха
Почему одним деньги даются легко, словно сами идут в руки, и фортуна проливает на любимчиков золотой денежный дождь, тогда как другие, в поте лица работающие день ото дня, с трудом зарабатывают на самое необходимое и кажется, что у них деньги утекают сквозь пальцы? Существует ли эта золотая магия, магия золотого тельца? И как ее возможно привлечь, чем приманить?
Многие люди привыкли считать, что большие деньги зарабатываются только нечестным путем, что деньги – зло и даются тем, кто порочен и способен на дурные дела. Если человек будет считать, что деньги – зло, враг, они не придут к нему в дом, не станут его верным другом и спутником. Но страх финансового благополучия имеет несколько причин.
Во-первых, некоторые из людей считают, что если они будут богатыми, то все будут воспринимать их как воров, преступников, алчных скряг, приобретших благосостояние нечестным путем.
Во-вторых, у кого-то сознательно или подсознательно может иметься как страх ответственности перед большими деньгами, так и страх потерять их. То есть если не имеешь, то и терять нечего, а вот если имеешь, но потеряешь – обеспечено клеймо неудачника и ничтожества. Если человек имеет на руках большую сумму денег, то он должен думать о том, как ее сохранить, а еще лучше – как и куда ее разумно вложить и приумножить имеющееся. То есть он должен учиться управлять этими средствами, постоянно работать над этим, контролировать ситуацию (допустим, на биржевом рынке), принимать решения, рисковать, волноваться, переживать, тратить нервы, время и силы и никогда не расслабляться полностью.
В-третьих, существует еще такая разновидность страха обладать капиталом, как страх насильственного отъема денег (грабеж или убийство). Это страх из порой совершенно необъективного чувства самосохранения. Почему необъективного? Да потому, что для каждого обладание определенным количеством капитала имеет разное понимание. Нищий может бояться потерять сто рублей, человек среднего достатка – сто тысяч рублей и так далее…
Еще я хотел бы отметить, что, если у человека не складывается ситуация с финансами (хотя, если честно, денег всегда немножко не хватает, их всегда маловато), он должен помнить, что погоня исключительно за материальным благом ни к чему хорошему в итоге не приведет.
Погоня за деньгами – ущербный и болезненный путь разочарования в мире, который может привести только к несчастьям и ощущению безысходности. Потому что богатство должно быть не только материальное, но и духовное, а путь к нему начинается изнутри каждого из нас. Когда человек переполнен энергией, счастьем, когда ему хорошо и он ощущает этот мир каждой клеточкой своего тела, он становится творцом. А у творца недостатка в чем-либо не бывает. Насколько ты подключаешься к этому миру в своих желаниях и в своих стремлениях, настолько этот мир отвечает тебе взаимностью. Когда ты принимаешь себя богатым, когда ты принимаешь себя и не боишься богатства, ты не боишься быть счастливым, ты не боишься осознать и ощутить в себе пространство счастья.
