Кика - Человек и его Вселенная
4.1.1. Что такое здоровье?
Мы часто допускаем грубую ошибку, оправдывая болезни своим возрастом. При правильном отношении к своему здоровью мы можем быть совершенно здоровыми и в преклонном возрасте, о чем свидетельствуют многочисленные примеры. И наоборот, нам известно множество случаев, когда здоровье молодых людей намного уступает даже среднестатистическому здоровью пожилого человека.
Об истинном возрасте человека в стихотворении «Возраст человека» (см. приложение 6) сказано:
Одно запомни ты навеки,
Пусть даже ты живёшь в глуши:
Не годы – возраст человека,
А состояние души!
Кроме того, нельзя судить о здоровье человека на основании здоровья лишь его физического тела, как нельзя судить о здоровье всего физического тела человека на основании здоровья лишь одного его органа. Поскольку человек как многослойный пирог состоит из нескольких тел, самым грубым из которых является его видимое физическое тело, то для здоровья человека необходимо, чтобы все его тела, включая невидимые, были здоровыми.
Наконец, у многих из нас бытует мнение, что заботиться о нашем здоровье должны врачи, поскольку они являются специалистами и лучше нас знают, как поправить пошатнувшееся здоровье. Поэтому мы зачастую не уделяем должного внимания нашему здоровью. Это в корне неверное мнение, и оно является главной причиной наших болезней.
Во-первых, не следует забывать, что человек как и животные устроен так, что многие заболевания проходят сами по себе, благодаря тому, что организм сам борется с болезнями. Наша задача заключается лишь в том, чтобы помочь нашему организму побороть болезнь или, по крайней мере, не мешать ему бороться с болезнью.
Во-вторых, следует широко использовать имеющееся множество нетрадиционных методов лечения заболеваний, основанных на использовании естественных лечебных средств (голодание, что постоянно практикуется животными, определённые диеты, употребление средств, приготовленных из лечебных трав, использование средств, рекомендуемых древней восточной медициной: массаж, иглоукалывание, биоэнергетическое воздействие, средства йоги и тому подобное).
В-третьих, наряду с очевидными достижениями современной традиционной медицины следует помнить, что она обладает рядом существенных недостатков, к главным из которых относятся:
– искажённое представление о сущности человека;
– при лечении болезней внимание уделяется лишь больному органу, а не всему организму;
– отсутствие представления об истинных причинах болезней;
– при лечении искореняются не столько причины, сколько последствия болезни;
– использование для лечения чуждых организму химических препаратов, зачастую обладающих серьёзными побочными эффектами;
– незаметное превращение современной традиционной медицины в откровенный бизнес c многомиллиардным доходом, цели и задачи которого не только далеки, но и зачастую противоположны назначению медицины, ярким свидетельством чего является та невидимая, но бескомпромиссная борьба, которая ведётся этим бизнесом с истинными сторонниками здоровья и в которой используются все без исключения средства для защиты этого бизнеса от любых попыток изменить положение вещей.
Рассмотрим несколько подробнее некоторые из затронутых аспектов проблемы здоровья человека.
4.1.2. Суть человека
Говоря «Я», мы подразумеваем себя, не задумываясь о том, чем же на самом деле мы являемся. Одни отождествляют себя с телом, другие с такими важными органами тела, как сердце или мозг, третьи – с эмоциональностью, четвёртые – с умом, пятые – с эго, шестые – с разумом или интеллектом. Наконец, есть и такие, которые отождествляют себя с душой, которая не признаётся современной материалистической наукой и традиционной медициной как нечто существующее.
Чтобы отыскать суть человека, следует посмотреть в корень проблемы:
Всегда исследуй только корень,
Тогда в покое будешь ты.
Проблем имеешь словно море,
Когда исследуешь цветы.
О важности ценить корень (то есть суть проблемы), а не цветы (то есть внешнее, несущественное для проблемы) сказано также и в сборнике стихов «То и Это»:
И научиться если можешь
Чему-то в этой жизни ты,
То будет лучше, если сможешь
Ценить лишь корни, не цветы.
Наконец, в стихотворении «Узри корень» (см. приложение 7) сказано:
Цветов не видит лишь слепец,
Корней не ценит лишь глупец!
Очевидно, что у человека помимо видимого физического тела, есть ещё и какие-то невидимые субстанции, которые условно можно назвать «тонкими» телами. Поскольку они невидимы, то судить о них можно только по их проявлениям. Как любое физическое действие является проявлением нашего физического тела, так и наши чувства являются проявлением нашего эмоционального тела, а наши мысли являются проявлением нашего ментального тела и, наконец, наши отношения к другим людям и ко всему окружающему нас миру, а также и к самому себе являются проявлением нашего духовного тела.
В соответствии с представлениями йоги, человека упрощённо можно сравнить с конным экипажем, состоящим из кареты, лошади, кучера и хозяина, сидящего в карете и задающего кучеру направление движения. Эта модель на первый взгляд может показаться чересчур простой, так как в ней нет научной терминологии, но именно этим она и хороша. Наглядные образы хорошо иллюстрируют взаимосвязь субъекта и объектов управления в человеке.
Физическое тело это карета. Если вы хорошо относитесь к карете, то вы обязательно ее смажете, колеса у нее не будут скрипеть и уж тем более не отвалятся. То есть управление телом это своевременное лечение и обязательная профилактика: зарядка, гимнастика, йога и так далее.
Эмоции (или эмоциональное тело) это лошадь. Чтобы надёжно управлять лошадью, нужно знать её повадки, то есть вы должны знать свой характер: когда ваши эмоции «взбрыкивают» и когда «спят». Человек способен обуздать свои эмоции, научиться их сдерживать или «пришпоривать». Чтобы лошадь хорошо себя чувствовала, нужно ее хорошо и правильно кормить. Эмоции, как известно, «питаются» впечатлениями. У вас должно быть достаточное количество впечатлений, желательно положительных. Нужно научиться подчинять свои эмоции разуму, сознательно получать удовольствия. Это необходимо для того, чтобы добиться гармонии между эмоциональной и интеллектуальной сторонами сознания.
Ум (или ментальное тело) это кучер. Кучер регулирует скорость движения. Он следит, чтобы лошадь не устала, чтобы экипаж не угодил в канаву. Кучер должен быть квалифицированным, он должен знать правила дорожного движения. Чтобы управлять каретой, ему необходимо знать и цель, и направление движения. Нельзя идти на поводу у эмоций, в этом случае, ваш экипаж очень скоро окажется далеко от места, к которому вы направлялись.
Душа (или духовное тело) это хозяин. Душа – основное управляющее звено. Именно она решает, когда и куда надо поехать. Обычно она проявляет себя в экстремальных ситуациях, именно она дает команду в случае необходимости открыться «второму дыханию» или подсказывает решение. Её можно ощутить в тот момент, когда ваш экипаж стоит на месте, когда вы останавливаете хаотичный поток мыслей, когда вы спокойны и расслаблены. Голос души становится слышен в безмолвии.
Таким образом, главным в экипаже является хозяин, а в человеке – душа. Поэтому суть человека – в его душе. Когда мы говорим “Я”, то должны подразумевать свою душу. А правильнее было бы сказать, что «Я» и есть душа, поэтому к ней не применимы притяжательные местоимения: наша, моя, своя и тому подобные, которые вполне применимы ко всем материальным составляющим человека: телу, уму, эго и интеллекту.
О сути человека в стихотворении «Узри корень» (см. приложение 7) сказано:
Дух – корень! Прочее – цветы.
Узри его скорей и ты.
Узри, внимание удели,
И каждый день его крепи.
«Твой» дух – не твой, а это – Ты!
Все остальное – лишь цветы.
Они – не Ты, хоть и твои.
И ум, и тело – лишь твои.
Не менее важным является и следующее. Аналогично тому, что физическое тело является слаженным организмом, где все органы действуют как единое целое, человек это не совокупность физического, эмоционального, ментального и духовного тел, а единое целое, в котором болезнь одного из названных тел приводит к заболеванию всего сложного человеческого организма. Поэтому уделять внимание следует здоровью не только физического, но и остальных невидимых «тонких» тел.
