Григорий Кваша - Заповеди годовых знаков
6. Ортодоксальность требует от Дракона способности жить интересами клана, в независимости от того, создан этот клан им самим или нет. Лучше, конечно, создавать самому, тщательно подбирая исполнителей для каждого дела, самому контролировать все процессы. А главное – оберегать территорию, подконтрольную клану, ведь ортодоксальность – это и есть охрана территории.
7. А еще ортодоксальность стоит на страже морали, нравственности и семейных ценностей. В этом смысле есть определенное противоречие с драконовской любвеобильностью. Кто захочет, конечно же найдет возможность примирить эти качества. Остальным придется делать выбор. В конце концов, можно просто создать некую иерархию ценностей и расставить все по своим местам. Например, на первом месте семья, дальше ценности клана, а потом любовь.
8. Профессионально ортодоксальность склоняет человека к таким сферам деятельности, которые существуют автономно, отдельно от других, пребывает на островах стабильности. Хорошо, если приходится работать с системой, имеющей свою догматику, свои правила сбора и обработки информации. Особенно интересно для Дракона может быть собирательство или коллекционирование. Недаром Дракон славится как энциклопедист. Упорство и ортодоксальность для этого рода деятельности идеальный фон.
9. Темперамент мягкий, легкий и неспешный, каковым является темперамент космического оптимизма, идеально укладывает на взлетную физиологию. Что касается пресловутого космического холода, которым веет от флегматиков, то у Дракона он вполне компенсируется теплотой знака любви. Такой коктейль дает замечательный результат – спокойствие и уравновешенность, но без леденящей стужи в глазах. Вот этот баланс тепла и холода стоит поддерживать в себе, не нарушая ни в ту ни в другую сторону.
10. Определенное противоречие рождается на пересечении темперамента с ортодоксальностью. Темперамент предлагает поплевывать на людские страсти, а ортодоксальность требует активно интересоваться социальными вопросами. Но это противоречие дает Дракону возможность стать идеальным наставником, моралистом и учителем, имеющим иммунитет перед личными обстоятельствами. Такого человека на жалость не пробьешь, ведь он всегда выше людских страстишек, он служитель идеи, великой идеи.
11. А еще космический оптимизм склоняет человека к абстрактному философствованию, не очень-то связанному с реальным человеком.
Это не к тому, чтобы каждый Дракон становился философом, но что-то философское в себе должен выработать каждый Дракон.
12. Без постоянной инициативы ничего у Дракона не получается. А потому надо преодолевать лень, идущую от взлетной психологии, превозмогать свое космическое отшельничество и действовать, целенаправленно и упорно. Только таким путем может Дракон повернуть удачу к себе лицом.
13. Женщинам-Драконам свойствен реализм с легким налетом мистицизма. То есть главное – это подсчет собственной выгоды, могучий интеллектуальный штурм, направленный на получение всего, что только можно получить, – деньги, недвижимость, ценные бумаги, просто ценности, ну и так далее. Все это особенно важно знать женщинам, которым никто ничего на тарелочке не принесет, а все придется вырывать зубами.
14. В то же время женский реализм – это безупречное чувство прекрасного, изысканный вкус и стилистическое совершенство. Такой расклад дает большие профессиональные перспективы. Впрочем, не будем забывать о легком налете мистицизма, который уводит женщин-Драконов от дел реальных к чему-то более таинственному. И этот крен очень чувствуется, делая их лидерами в оккультных промыслах.
15. Романтическая сторона женского реализма – это стремление испытать себя в интеллектуальных сферах. От таких попыток хотелось бы предостеречь. Интеллект хорош только для личного пользования, в профессии на продажу идут только стиль и вкус. Впрочем, финансовый гений можно использовать для профессии, но ведь это не интеллект – это тот же самый реализм.
16. Мужчина-Дракон – носитель мистического мышления. Есть, правда, небольшой реалистический проблеск, некая способность просыпаться время от времени. А так – обыденная мистическая бессистемность, эмпирический перебор вариантов вместо системного поиска. Впрочем, не будем забывать и о мистических прозрениях. Очень, кстати, полезная вещь для разработки экономической теории. А еще где можно и нельзя Дракон должен вносить элемент сказочности, создавать отдельные миры. Ну и, конечно, истинное предназначение – это проникновение в женскую психологию, этим брезговать никак не стоит.
17. Оборотной стороной мистического мышления является романтизация воли. Отсюда беспрерывные попытки уйти во власть или стать великим педагогом. И ведь не скажешь, что ничего из этого не получится. Однако, отправляясь во власть, надо помнить, что истинного понимания политики у Дракона нет, а потому необходимо призывать на подмогу истинных волевиков – Тигра и Собаку.
18. Дефекта у Дракона нет, а стало быть, этот знак при всей его кажущейся эфемерности весьма крепко стоит на ногах. Но еще более волшебный резерв у Дракона – это резерв по физиологии. Очень здоровый, оказывается, знак, к врачам можно не ходить, разрешается гулять, пить, курить… Это шутка, конечно, но резерв по здоровью очень большой.
Змея
Структурный портрет Змеи складывается из психологии одушевления, социальной закрытости, драматического темперамента и реализаторского знака фортуны. У мужчины к этому букету добавляется логический тип мышления, а у женщины – волевой.
Гениальность Змеи всегда складывается из разных комбинаций этих качеств. Так, в анимации лидером Змею делает уникальное сочетание психологии оживления и логического мышления, способного разъять реальность, а потом сложить ее заново, но уже в нарисованном виде. Другие качества практически никак не влияют на змеиную анимацию.
А вот в литературе лидерство Змее обеспечивает сочетание все той же психологии одушевления и закрытости, позволяющей обратиться к самым сокровенным глубинам личности человека. Отсюда уникальный герой змеиной литературы, жалкий маленький человечек, богатый душой, но слабый духом. Логика тут почти ничего не добавляет, а реализаторство всего лишь помогает писать быстро.
Живопись – это логика и закрытость. Архитектура – логика и реализаторство. Ну и так далее, везде своя комбинация качеств.
Внешний вид Змеи
Добрые, чуть влажные глаза – это, конечно, не самый удобный признак. Любовь к элегантности – тоже не слишком четкий критерий. Пожалуй, наиболее точный признак – это гибкость Змей, гибкость как физическая, так и моральная. Кажется, что нет ситуаций, из которых Змея не могла бы выкрутиться, унести ноги и хвост, причем в целости и сохранности. Внутренняя гибкость передается и во внешности. Многие Змеи кажутся какими-то вертлявыми, юркими и скользкими, что, собственно, и отображено в названии знака. Почему-то настойчиво приходит на ум бессмертный образ Хлестакова, столь мастерски созданный Николаем Васильевичем Гоголем, кстати Змеей по году рождения.
Теперь о народной любви к гордому имени данного знака. Прямо скажем, имечко досталось Змеям так себе, не подарок. На память приходят и подлый змей, и змея подколодная, гадюка, гадина, бесконечные напоминания о змеином яде, о пригретой на груди гадюке и так далее.
Не легче становится от подключения зоологических запасников. Что может предложить природное сообщество? Все пресмыкающиеся, ящерицы, саламандры и даже крокодилы… Вряд ли среди всех этих зверей найдется тот, в чьем имени будет больше благородства, чем в имени змеи, разве что ящерица или черепаха. Самое вроде бы время переименовать Змей в Черепах. Увы, но имя Змеи описывает гораздо больший процент представителей знака.
Общим для всех является способность впадать в почти полное оцепенение, а потом резко и мощно выходить из этого оцепенения.
Это особенно поразительно, если помнить о том, что, в отличие от змей и черепах, человек существо теплокровное. Но те, кто знает Змей, особенно Змей-мужчин, давно заметили: что-то невероятное творится с терморегуляцией мужчин-Змей. Иногда кажется, что означенные мужчины не совсем теплокровные. Перепады между абсолютной неподвижностью и резкими рывками у Змей-мужчин такие же, как у змей ползучих. Известно, что удавы, не находя некоторое время пищи, могут впасть в состояние оцепенения, близкого к смерти. Но стоит поблизости появиться потенциальной жертве, как включается очень быстрый механизм пробуждения и через считаные секунды удав в отличной боевой форме, совершает необходимый маневр и заглатывает удушенную добычу. Таким образом, вполне объясняется врожденный страх анабиоза, летаргии, боязнь быть похороненными заживо (Николай Гоголь, Альфред Нобель, Эдгар По и другие), встречающийся у Змей.
