Ирина Медведева - Всадник на спине ветра или О чём умолчал «Алхимик»
— Действительно, эта притча ближе к истории Сантьяго, — сказал Саша. — Хотя Сантьяго не сумел разогнать грабителей.
— Ее герой получил то, что хотел, но не понял, что именно исполнило его желания. В отличие от него, пастух мечтал о сокровищах, но в дороге получил то, что являлось вовсе не его мечтой.
— Так нужно отправляться в путешествие или нет? Если судить по первой притче, которую ты мне рассказал, то нет, а по второй — да. Где же Истина?
— Как всегда, посередине, — засмеялся Даос. — Все зависит от ситуации и от поставленной цели.
— Странный персонаж — Мудрая Свинья, — заметил Саша. — Разве свинья может быть мудрой?
— У «Спокойных» есть множество притч о Мудрой Свинье. Этот образ лишний раз напоминает ученику о многозначности Истины, о различии между формой и сутью. В представлении людей образ роющейся в помоях хрюшки никоим образом не связан с мудростью, и Воины Жизни таким образом подчеркивают, что Истина может скрываться под самой неподходящей личиной. Как правило, Мудрая Свинья находит оригинальные решения, соответствующие Срединному Пути.
— А какие еще толкования были у притчи «Испытание змеями»? — спросил Саша. — В прошлый раз ты упомянул только о двух.
— Как ты спешишь, — покачал головой Даос. — Даже вторая трактовка притчи оказалась чуждой твоему духу. Слишком рано переходить к новым толкованиям. Нельзя питаться тем, что ты не в силах переварить. Окажись здесь Мудрая Свинья, она наверняка подтвердила бы мои слова.
* * *— Сантьяго никогда в жизни не выкинул бы подобного фортеля, — осуждающе заметил Мелхиседек. — Признаться, ты меня удивил. Ни за что ни про что вовлек несчастного торговца хрусталем в мутный омут семейной жизни, а сам с невинным видом умыл руки. Есть пословица: «У кого есть две жены — тому не нужна собака». Что же можно сказать о четырех женах?
— Вероятно, такому человеку также не потребуются кошки, удавы, черепахи и скорпионы, — усмехнулся Саша.
— И все-таки Сантьяго так бы не поступил, — гнул свою линию упрямый пес.
— Сантьяго — это я, — напомнил ему юноша.
Путешествие по «местам боевой славы» продолжалось. Саша решил заскочить на торговый склад, где он впервые повстречался с англичанином, мечтавшим стать алхимиком.
— Ты не настоящий Сантьяго, — упрямо возразил щенок. — Как бы ты им ни прикидывался, мозги у тебя иначе работают. У тебя пытливый и критический ум, и избавить тебя от этого недостатка сможет разве что лоботомия. Вряд ли ты пойдешь на столь крайние меры.
— Не пойду, — согласился Саша. — Вот в этом ты совершенно прав.
— А на склад-то тебе зачем? — осведомился щенок. — Насколько я помню, это на редкость непривлекательное место — нечто вроде хлева, пропахшего потом, пылью и скотиной.
— С этим местом у меня связаны особые воспоминания, — объяснил юноша. — Именно оттуда я начал свой путь через Сахару.
— Надеюсь, тебе не придет в голову второй раз совершить ту же самую глупость, — вздохнул Мелхиседек.
* * *— Расскажи мне еще какую-нибудь притчу про Мудрую Свинью, — попросил Саша.
— Хорошо, — сказал Даос. — Эта притча называется «Вещий сон о священной свинье».
Приснился как-то святому человеку сон про танцующую свинью. Та свинья танцевала в священной роще, и все ее тело от пятачка до хвоста было украшено цветами и разноцветными лентами.
Проснулся святой человек и долго думал, что может означать столь странный сон. Думал он, думал, ничего не придумал, и решил спросить у соседа, как истолковать его ночные видения.
А в хлеву у соседа в ту пору жила Мудрая Свинья, которая и подслушала весь разговор между святым и хозяином о странном сне. Услышала она, что хозяин посоветовал святому сходить в рощу и посмотреть, живут ли там танцующие свиньи.
Со всех ног бросилась свинья в дом, изорвала на ленты одежду хозяина, украсилась цветами и лоскутами и помчалась в рощу, где принялась скакать и вертеться на задних ногах, да так быстро, как только могла.
Пришел в рощу святой человек и видит — танцует в роще свинья, от пятачка до хвоста цветами и лентами украшенная.
Удивился святой, отвесил Свинье поклон и обратился к ней со следующей речью:
— Скажите, уважаемая Свинья, почему ваше тело так украшено и по какой причине вы танцуете здесь, в святой роще?
— На все твои вопросы один ответ, — сказала Свинья, прервав танец и чинно усевшись перед святым. — И танец мой, и украшения угодны богам! В священной роще каждое утро слышу я их голоса, а чтобы ничего не пропустить, я то подпрыгиваю, то приседаю, то поворачиваюсь во все стороны. Боги обращаются ко мне с речами для избранных. Что же касается тебя, то твое предназначение — стать пророком и разъяснять людям сказанное богами.
«Так вот почему мне приснился вещий сон!» — подумал святой, но все же обратился к Свинье с еще одним вопросом:
— Скажите, Свинья, а отчего боги среди прочих земных тварей именно вас избрали вместилищем их речей?
Ответила святому Свинья:
— Непомерна гордыня человека. Общаясь с богами, он забывает о том, что сам он — порождение грязи и источник ее, и что лишь великими делами может он изменить свою судьбу. Оттого боги и прибегают к услугам таких тварей, как я. В прошлой жизни я была курильницей в храме и за хорошую службу стала свиньей. Но сейчас не время для бесед. Пора исполнить волю богов. Ты должен передать их слова людям.
Начала Свинья говорить святому мудрые речи, а тот их старательно записывал и читал народу, приходившему к священной роще посмотреть на удивительную хрюшку.
На все вопросы у Свиньи находились ответы, недаром была она Мудрой Свиньей.
В скором времени со всех концов Поднебесной потянулись к священной роще толпы людей поклониться танцующей Свинье и наставнику-прорицателю. Как-то пришел на поклон и бывший ее хозяин.
— Да ведь это же моя хавронья! — в полном изумлении воскликнул он. — Я ее как раз заколоть собирался незадолго до того, как она пропала!
— Это не хавронья, а вестник богов, — укоризненно возразил святой. — Вот тебе деньги, купи себе стадо свиней.
С досадой и завистью принял бывший сосед деньги святого и сказал на прощание:
— Не может эта свинья быть Голосом Богов! Как ни убеждай меня — не поверю!
— Один голос не услышат в гомоне десяти. Он слышен лишь, когда остальные молчат, — ответил святой, а затем добавил:
— Как жуку неведомы помыслы человека, так и человеку неведомы помыслы небожителей. Как можешь ты знать волю неба?
Может быть, и прав был святой, только один старик сказал по этому поводу:
— Что в руках одного — глина, то у другого — золото, а упустив свое — на чужое не зарься.
А другой старик сказал:
— И святому человеку хочется вкусно поесть и на мягком поспать.
И еще сказал:
— Лучше быть сытым и довольным, но при этом в чьих-то глазах выглядеть дураком, чем казаться другим умным и голодать.
— Какая удивительная притча! — восхитился Саша. — В ней можно отыскать бесчисленное количество подтекстов.
— Она многозначна, как жизнь, — сказал Даос. — Жизнь полна подтекстов и субъективных истин. Одна из этих истин очевидна: если хочешь, чтобы к тебе прислушивались, если хочешь быть сытым и довольным, объяви себя «Голосом Богов».
— Но ведь Мудрая Свинья действительно была мудрой, и ее советы приносили людям пользу, — возразил Саша.
— Так и есть, — кивнул Ли. — Мудрая Свинья давала правильные советы, потому что обладала даосской интуитивной мудростью. Тем не менее, многие люди объявляют себя «Голосом Богов» или глашатаями Великой Истины без всяких на то оснований. Подобно Джекобу, они с легкостью увлекают за собой остальных, ибо говорят то, во что людям хочется верить.
— Что ты подразумеваешь под даосской интуитивной мудростью? — спросил юноша.
— Даосская интуитивная мудрость — это нечто особенное, — ответил Даос, — Она отличается от того, что называется «мудростью» в европейском понимании этого слова. Даосская интуитивная мудрость — это инстинктивный и при этом наиболее подходящий к данному случаю ответ «всадника, оседлавшего ветер» на любое изменение ситуации. Она проявляется в способности к мгновенной спонтанной подстройке внутреннего мира «всадника» под внешний мир, но без подмены одного другим.
Чтобы чутко подстраиваться под изменения в окружающем мире, Воин Жизни развивает у себя особый дар обостренного чувственного восприятия. Чувства быстрее мысли. Именно поэтому мир постигается в первую очередь именно чувствами, а не разумом.
