Дарио Салас Соммэр - Космическая валюта – наивысшее богатство
XIII
Удержание «я» для сохранения и увеличения энергии
ОбоснованиеВ отличие от животных человек обладает способностью к самосознанию, но эта способность находится лишь в латентном состоянии, и её необходимо развить посредством внутренней работы.
В повседневной жизни автоматизмы не позволяют нам осознавать самих себя, хотя это иногда и случается, но на короткое время и независимо от нашей воли. Например, когда мы испытываем стыд, или ощущаем, что за нами наблюдают, или сдаем какой-нибудь экзамен.
Что касается нашего «я», то существуют шесть возможных состояний сознания:
1. Пробужденные (редкие, исключительные) люди.
2. Обладающие определенным уровнем самосознания (очень малое количество людей).
3. Находящиеся в состоянии «дремоты», между сном и бодрствованием (большинство людей).
4. Ментально спящие люди.
5. Физически спящие.
6. Загипнотизированные.
Высокий уровень бодрствования основан на способности «удерживать» и не терять своё «я» под воздействием любых внешних раздражителей или внутренних изменений. Речь идет об укреплении «самореферентного я», которое, провозгласив себя «правителем внутреннего мира», обретает непрерывную ясность сознания. Развить такое «я» можно только путем длительной и кропотливой внутренней работы.
Второе состояние сознания (наличие определенного уровня самосознания) характерно для тех, кто уже достиг небольшой степени бодрствования.
Как было сказано выше, все остальные люди находятся в состоянии «дремоты», но это определение мне кажется даже слишком лестным, поскольку понятие «дремота» предполагает сочетание сна и бодрствования, на самом же деле пробужденность человека минимальна, и подавляющая часть его восприятий носит «сублиминальный» характер (происходит ниже порога сознания), а потому данное состояние правильнее назвать «сном с открытыми глазами». На этом уровне отсутствует истинное самосознание и идет постоянное отождествление «я» с внешними и внутренними стимулами, то есть нет никакой способности к самореферентности.
Когда имеется определенный уровень самосознания, то «я» человека уже не столь легко отождествляется с внешними стимулами, поскольку связано с зарождающимся и пока нестабильным состоянием пробужденности, которое может длиться час, пять минут или целый день, и никто не может сказать точно, когда оно повторится снова, так как это зависит от качества выполняемой индивидом внутренней работы.
Состояние ментального сна возникает при потере «я» из-за отождествления с внешними стимулами, что совершенно не мешает работе механического разума – части мозга, выполняющей свою собственную программу. Это скопление нейронов не нуждается ни в каком «бодрствующем я», поскольку активируется автоматически.
При физическом сне происходит отключение человека от материальной реальности, когда невозможно определить, соответствует ли его сон действительности или это просто фантазия.
В состоянии гипноза наблюдаются полная потеря «я» и утрата способности отличать конкретную реальность от воображаемых галлюцинаций.
Практика удержания «я»Цель этой практики – научиться достигать состояния самосознания, которое должно сохраняться непосредственно в момент возникновения каких-либо проблем, препятствий или очень сильных стимулов.
Это так же просто, как помнить о том, «кто я» и что «я нахожусь здесь и сейчас», и также сложно, как не забыть сделать это в момент, когда происходящие события «крадут наше «я», поскольку мы отождествляемся с внешними стимулами или полностью «сливаемся» с осуществляемой нами деятельностью:
1. Получив неприятную новость.
2. При словесной или физической агрессии.
3. При громком шуме.
4. При просмотре телепередач.
5. Во время еды.
6. Когда мы слушаем.
7. Когда мы говорим.
8. Из-за неожиданных происшествий.
9. Под воздействием алкоголя.
10. Если ощущаем себя объектом насмешек или лести.
11. Читая газеты.
12. При воздействии рекламы.
13. Когда испытываем гнев.
Понаблюдайте какое-то время за собой и вы поймете, что любое «шокирующее» событие положительного или отрицательного характера крадет у нас большое количество энергии. Именно по этой причине мы чувствуем усталость в конце дня, насыщенного стимулами.
Ежедневно мы подвергаемся воздействию разнообразных стимулов, как присущих самой жизни, так и искусственно созданных рекламными кампаниями, основная задача которых – захватить наше внимание и заставить потерять «я» путем отождествления с предметом рекламы или пропаганды.
Фразы, образы, проговаривание слов, специальная музыка обволакивают «я» человека, будто коконом, и заставляют идентифицироваться с идеей, которую хотят поместить в наш разум, пока «я» «отсутствует» и мозг наиболее восприимчив, внушаем и не способен различать между рациональным, инстинктивным и эмоциональным.
Заметив подобную ситуацию, глубоко проанализируйте, что именно с вами происходит в момент отсутствия «я» (когда «я» потеряло присущую ему идентичность и объединилось с внешними стимулами).
Сначала будет сложно принять тот факт, что мы ежедневно переживаем ситуации захвата, когда наше привычное «я» испаряется и заменяется случайным «я», которое является лишь «одним из многих», поскольку такие временно приобретенные «я» взаимозаменяются или объединяются между собой. Странные ощущения, будто «что-то случилось», вызывающие волнение и беспокойство, служат признаками наличия у вас эпизодов «потери “я”».
Хочу отметить, что вышеописанные явления не представляют собой патологические ментальные расстройства. Так, Густав Лебон, изучая слияние умов при скоплении больших масс людей, создал понятие «психологической толпы», внутри которой, по его мнению, высшая часть нашего разума временно исчезает и заменяется самыми примитивными устремлениями вида; эту мысль разделял и Зигмунд Фрейд.
Касательно «собственного я» хочу еще раз отметить – очень важно никогда его не терять, иначе уровень бодрствования резко снижается, а разум становится невероятно доверчивым и суеверным.
Вследствие этого значительно затрудняется правильная оценка реальности, которая заменяется сумеречным состоянием фантазирования, когда мы лишены способности рационально мыслить.
Дорогие читатели, подумайте, ведь это означает, что вами желания, цели и решения могут завести вас в когнитивную темноту, если вы будете следовать по пути призрачного блеска.
Нет смысла стремиться к исполнению всех ваших желаний, если вам не хватает мудрости различить, куда вас приведет «кажущееся хорошим» или «кажущееся плохим» – к мраку ада или к свету рая.
Отсюда следует, что уверенность в правильности принятых решений возникает только на основе мудрости, обретаемой человеком в состоянии высшего сознания, которого невозможно достичь без истинной индивидуальной эволюции, то есть реального духовного прогресса, лишенного фантазий и предубеждений.
Понятия внутреннее богатство и «космическая валюта» указывают верный путь для обретения мудрости, мира и духовного богатства, а также материальных благ в разумных количествах.
Хочу заметить, что содержание данной книги не предназначено для заучивания наизусть, её необходимо «ментально переварить», чтобы извлечь квинтэссенцию. Только после этого вы сможете пользоваться соответствующими преимуществами и выгодами.
XIV Логическое и научное обоснование постулатов данной книги
Прежде всего необходимо отметить, что данная книга не является пособием из серии «помоги себе сам» о том, как зарабатывать много денег или бездумно реализовывать любые желания. Она не превратит вас в оборотистых миллионеров-материалистов, но поможет обрести более высокое и совершенное богатство, ведущее к наполненности внутреннего мира в противоположность пустоте бытия.
Изобилие земных денег, которые сами по себе не имеют никакой ценности, – это ничтожная цель по сравнению с достижением внутреннего богатства, которое наряду с другими благами позволяет обладать и достаточными материальными средствами.
В сущности, бесполезно иметь много денег и быть совершенно не развитым как человек.
В чём ценность человека? В том, чем он обладает или что из себя представляет? Очевидно, что владение вещами не будет увеличивать его ценность. Из чего же складывается ценность человека?
Общество оценивает человека по созданному им имиджу, иначе говоря, по «иллюзии», поскольку имидж – не что иное, как иллюзия: он существует только в воображении и является «цветком-однодневкой», зависящим от капризов маркетинга и моды.
