Уоллес Уоттлз - Секрет обогащения
Обзор книги Уоллес Уоттлз - Секрет обогащения
Уоллес Делоис Уоттлз
Секрет обогащения
Предисловие
Книга, лежащая перед вами, имеет практическую направленность и не ограничивается одними лишь рассуждениями. Она представляет собой скорее руководство к действию, нежели простое теоретизирование. Она адресована тем, кто нуждается в деньгах; тем, кто сначала хочет разбогатеть, чтобы потом, укрепив своё материальное благосостояние, предаваться рассуждениям на сытый желудок. Моя книга для всех тех, кто до сих пор не нашёл ни времени, ни сил, ни средств, чтобы углубляться в изучение высших философских материй, и в то же время желает получить результат – стать богатым. Моя книга для тех, кто на основании выводов науки, позволяющей человеку разбогатеть, уже готов перейти к практическим действиям, не вдаваясь, по возможности, во всякие тонкости, посредством которых эти выводы были сделаны.
Хотелось бы, чтобы вы приняли фундаментальные положения этой книги на веру, так же как принимаете, скажем, закон всемирного тяготения Ньютона или же законы электротехники, предложенные Эдисоном и Маркони. Более того, приняв на веру предложенные мною методы, позволяющие разбогатеть, вы без труда сможете на практике убедиться в их истинности. Каждый, кто будет их придерживаться, несомненно станет богатым и состоятельным, ибо предложенная мною наука, дающая возможность человеку преуспеть, многократно увеличив своё материальное благосостояние, ничем не отличается от других точных наук и действует безотказно. Однако для тех, кто, желая удостовериться в правоте моих методов, захочет получить их рациональное объяснение, возведённое на прочном философском фундаменте, я специально буду в моей работе ссылаться на мнения мыслителей прошлого. Существует так называемая монистическая теория мироздания (от греч. monos — один), согласно которой всё многообразие мира сводится, в конечном счёте, к Единому началу; и наоборот, Единое – к Многообразию. Согласно монистической теории, в мире существует некая первооснова – Материя. Она проявляет себя кажущейся множественностью, как будто состоя из многих элементов материального мира. Монистическая теория восходит к индуизму и постепенно, на протяжении вот уже двухсот лет ассимилируется западноевропейской мыслью. Именно эта теория составляет основу всех направлений восточной философии. Именно из этого источника черпали вдохновение Декарт, Спиноза, Лейбниц, Шопенгауэр, Гегель и Эмерсон.
Если вы захотите глубже познакомиться с философской основой монистической теории, я порекомендую обратиться к трудам Гегеля и Эмерсона.
Работая над книгой, во главу угла я поставил ясность и доходчивость изложения, дабы все могли её прочесть и понять. Изложенный здесь план действий основан на прочном философском фундаменте; он был тщательно выверен, с успехом пройдя испытания реальной жизнью, практикой – самым главным критерием, свидетельствующим в пользу любой теории. Итак, мой метод, позволяющий стать богатым, работает! Словом, если вы захотите понять, почему он работает, откуда у меня взялись представленные здесь идеи и не слишком ли я самоуверен в своих выводах, просто прочитайте упомянутых выше мыслителей; и если вам на деле захочется вкусить плоды, собранные мною с древа их философских рассуждений, то советую: прочитайте мою книгу и примените рецепты на практике.
Ваш автор
Вы имеете право быть богатым
Как бы ни восхваляли бедность, но факт остается фактом: жить действительно полной жизнью можно, только если ты богат. Ни один человек не может полностью раскрыться как личность и развить свои способности, если у него нет средств к существованию – денег, много денег. Ведь для реализации и развития своих природных задатков человеку нужно обладать многими вещами, которые он сможет приобрести только в том случае, если у него есть деньги.
Человек совершенствует ум, душу и тело, прибегая к необходимым помощникам, – всевозможным вещам, без них – увы! – никуда не денешься. В свою очередь, наше общество устроено так, что люди становятся обладателями вещей посредством денег; вот почему в основе развития человечества нужно поставить науку о том, как стать богатым.
Смысл жизни – в развитии; и все, что живёт и здравствует, имеет неотъемлемое право развиваться, стараясь достичь совершенства.
Право человека на жизнь означает его право на свободное и неограниченное использование всех тех вещей, которые могут быть ему необходимы для полного раскрытия его интеллектуальных, духовных и физических способностей, – а это и означает ПРАВО БЫТЬ БОГАТЫМ.
В предлагаемой книге я не стану ханжески рассуждать о незримых и неосязаемых богатствах, принижая значимость богатств вещественных и зримых. Я не стану вас призывать довольствоваться малым. Почему? Потому что быть действительно богатым вовсе не означает довольствоваться малым. Ни один человек не должен довольствоваться малым, если он может наслаждаться большим, разумно его используя. Природа стремится взращивать жизнь и всячески ей содействовать. Цель Природы – раскрыть жизнь во всей полноте величия. Именно поэтому каждый человек должен иметь всё, что способно придать ему жизненных сил, всё, что способно сделать его жизнь изысканной; всё, что способно украсить и обогатить её. И в этом смысле довольствоваться меньшим – предосудительно и достойно порицания.
В наше время жизненный успех ассоциируется с тем, насколько полно человек раскрыл себя, воплотив свои природные дарования. Но человек может раскрыться лишь с помощью обладания бренным – вещами, которыми он сможет свободно пользоваться только в том случае, если станет богатым, то есть способным эти вещи приобрести. Вот почему знание принципов науки, помогающей разбогатеть, есть наиболее важное из всех знаний.
Богатым я бы назвал человека, который на протяжении всей своей жизни владеет всем, что ему нужно для полноценного существования; но тот, кто лишен денег – добавлю, больших денег, – не сможет получить всё необходимое. Жизнь так далеко ушла вперед и стала столь сложной, что даже самому непритязательному и скромному труженику требуется большое количество материальных благ для того, чтобы насладиться полнотой бытия. Каждый человек хотел бы стать тем, кем ему было предначертано стать от природы. Желание реализовать врождённые способности присуще человеческой натуре как таковой.
В желании стать богатым вовсе нет ничего предосудительного. Стремление к богатству означает стремление к более обеспеченной и полной жизни, а подобное желание, согласитесь, весьма похвально.
Вряд ли можно назвать адекватным человека, который не стремится к более обеспеченной жизни. К тому же вряд ли можно назвать здравым того, кто просто так отказывается от денег, дающих ему возможность приобрести всё, что он захочет.
Зачем живет человек? Тому есть три причины: он живёт для того, чтобы питать тело, ум и душу. И ни одна из этих трёх составных частей не лучше и не хуже другой – все одинаково хороши и желанны. Если отбросить хотя бы один из трёх перечисленных мною элементов – будь то тело, или ум, или душа, – то жизнь потеряет свою полноту. Например, если мы будем жить только для души, игнорируя при этом потребности разума и тела, то в этом не будет ничего правильного и возвышенного; то же самое можно сказать и про жизнь, удовлетворяющую запросы лишь одного интеллекта и одновременно предающую забвению телесные и душевные желания. Нам всем известно, сколь отвратительна и мерзка жизнь, нацеленная лишь на удовлетворение желаний плоти и превозносящая лишь тело, а разум и душу обрекающая на голодную смерть. Но полноценная жизнь – жизнь в подлинном смысле этого слова – подразумевает проявление всей созидательной силы человека посредством тела, разума и души. И всё же, как ни крути, никто не может быть по-настоящему счастлив, если его тело, разум и душа станут работать в полсилы; в этом случае все желания так и останутся неисполненными. Ведь желания человека, хоть и подспудно, хотят проявить себя, а природные задатки ищут возможности себя показать.
Человек не выживет, если его тело лишить пищи и, оставив без одежды и крова, заморить непосильной работой. Получается, что для тела отдых и развлечения также необходимы.
Разум зачахнет без книг, путешествий, потребления информации, интеллектуального общения. Чтобы наслаждаться жизнью разума, человеку необходимо интеллектуальное отдохновение. Ему нужно окружить себя вестниками прекрасного – предметами искусства, которые он мог бы благоговейно созерцать.
Для полноценной духовной жизни необходима любовь; но любовь подтачивается бедностью, пьющей все её соки. Высшее счастье человека – быть щедрым на благодеяния, одаривая тех, кого любишь; ведь любовь находит своё самое естественное воплощение в самом акте дарения. Тот, кто не может одаривать других, не станет хорошим мужем и отцом, нормальным гражданином, да и вообще – человеком.
