Наталья Бентанга - Принцип Солнца
Дальше горы становились все более покатыми, а потом и вовсе превратились в песчаные дюны… – Пустыня Тибета: нет ни людей, ни деревень… (Дима.)
– Но зато асфальтированная дорога и электричество вдоль всей дороги. Слава коммунистической партии Китая! (Отто.)
На небе не было ни облачка – поэтому горы окрасились в натуральные цвета: от бледно-бежевого до насыщенного бардового, от розового до коричневого. То справа, то слева возникали бирюзовые озера. На горизонте появились снежные вершины Гималаев…
…
Вечером, после ужина, Дима с Отто гуляли по Саге. Небо покрылось огромным количеством звезд. Отто рассказывал историю Тибета.
– Легенды гласят, что тибетцы произошли от союза крупных обезьян иженщин-великанш – духов-покровителей гор. Но не простых, конечно, обезьян, а от воплощения богини Ченрезиг. Антропологи же относят тибетцев к монголоидной расе.
В VII веке до н. э. царь Сронцзангамбо объединил разрозненные тибетские племена и сделал Лхасу столицей своего государства. В Тибете господствовал тогда шаманизм и религия бон, повсюду бродили духи природы и демоны. О бон мало что известно, якобы он основывался на магическом анимизме.
Сначала Сронцзангамбо женился на непальской принцессе Белее, потом – на китайской принцессе Гьясе; и обе принцессы привезли в Страну Снегов буддистские тексты. Но чтобы перевести эти тексты на буддистский язык, его еще надо было создать…
– То есть? (Дима.)
– Ну, у тибетцев не было письменности. Тогда Сронцзангамбо пригласил ученых из Индии и приказал им создать тибетский алфавит. Поэтому-то тибетский язык схож с санскритом.
Буддизм обосновался в Тибете в VIII веке, во время правления Тисрондэбцзана, который пригласил из Индии двух великих учителей буддизма – Сантаракшиту и Падмасамбхаву, и построил первый буддийский монастырь – Самье[46].
А в IX веке, во время правления Ландарма, монастыри были закрыты и осквернены. Один из буддистских монахов нарушил тогда обет ненасилия и убил жестокого правителя. Последствия были удручающими: страна раскололась на множество небольших государств… (Отто.)
– Значит, монастыри разрушали не один раз? (Дима.)
– На стыке тысячелетий буддизм во второй раз распространился в Тибете. Он соединился с религией бон и превратился в тибетский буддизм, или ламаизм. Слово “лама” ("вышестоящий") по значению равно индийскому слову “гуру” и обозначает духовно выдающегося учителя.
Ламы создали четыре основные школы: Ньингмапа ("старая школа"), кагьюдпа ("традиция наставлений"), сакьяпа (по названию монастыря Сакья в Южном Тибете) и гелугпа ("закон добродетели"). В каждой школе проповедуется свой особенный синтез устного философского наставления и его практического осуществления с помощью медитации. Последней в XIV веке возникла традиция гелугпа. Эта специфическая форма тибетского буддизма еще называется ваджраяной (“алмазной колесницей").
В XIII веке монгольский хан Удэгей двинул свои войска на завоевание Тибета. Казалось, страна была обречена, но случились непредвиденные события. Великий духовный учитель лама Сакья Пандита обратил Удэгея в буддизм. Монгольский хан сделал настоятелей школы Сакья правителями Страны Снегов. Теократия просуществовала в Тибете около ста лет. Потом у власти были разные мирские тибетские династии… В середине XVII века Далай-лама V Агванлобсан-джамцо, благодаря поддержке монгольского хана, стал правителем Тибета. (Отто.)
– А когда в Тибете появились китайцы? (Дима.)
– Во время правления VI Далай-ламы монгольский военачальник Лхабсанг-Хан завоевал Тибет и преподнес его в подарок китайскому императору. Вторжение одного монгольского хана возбудило аппетит другого, и в начале XVIII века Зюнгари вторгается в Тибет. Но китайский император отвоевал свой подарок обратно. Так Тибет оказался под протекторатом Маньчжурской династии.
В начале XIX века, когда создавались колониальные империи в Азии, тибетцы решили закрыть свою страну для иностранцев.
В начале XX века Тибет очень “хотели” три страны: Китай, Великобритания и Россия. Под новый 1904 год сюда пришли британские войска. В 1911 году произошла Синьхайская революция, и последняя династия китайских императоров была свергнута. Тогда Далай-лама XIII заявил о независимости Тибета. Но 7 октября 1950 года сорокатысячная Народно-освободительная армия Китая атаковала административный центр Восточного Тибета – Чамдо. 9 октября 1951 года китайские войска заняли Лхасу.
Далай-лама был вынужден признать Тибет китайской автономией. На деле автономия оказалась колонизацией. Далай-лама бежал в Индию, сто тысяч тибетцев последовали за ним – в Индию, Непал и Бутан. Тибет был разделен, провинции Амдо и Хам вошли в состав китайских территорий. (Отто.)
– И как отреагировала ООН на эту китайскую операцию? (Дима.)
– ООН посчитала ситуацию в Тибете внутренним делом Китая, только Индия поддержала Тибет. В Тибете начались коммунистические реформы… (Отто.)
– Что же, здесь можно национализировать? Если только горы, – недоуменно сказал Дима.
– Коммунисты национализировали все: земли, монастыри, даже “процесс воплощения лам” хотели взять под контроль. Что ты смеешься? Это правда. Монастыри опустели. В 1955 году тибетцы подняли восстание, США начало поставки оружия в Тибет, но китайцы разбомбили Тибет авиацией. На сей раз ООН осудила политику Китая… (Отто.)
– Помогло? (Дима.)
– Нет. Потом стало совсем плохо. В1966 году случилась культурная революция, которая покончила с тибетскими монастырями. В 1975 году началось переселение китайцев в Тибет. В 1976 году, после смерти Мао, китайцы признали свою политику в отношении Тибета колониальной: китайцев частично выселили обратно, заключенных монахов освободили, монастыри отстроили заново. Китайские власти открыли Тибет для иностранных туристов лишь в 1984 году. (Отто.)
– Я читал, что китайцы нашли здесь почти всю таблицу Менделеева, поэтому они и строят самую высокогорную железную дорогу… (Дима)
– Да, и безудержно вырубают лес. Вырубка лесов приводит к эрозии почвы и катастрофическим наводнениям в странах Южной и Юго-Восточной Азии. Тибетский далай-лама борется теперь уже не за независимость, а за автономный Тибет в составе Китая, и против захоронения ядерных отходов[47]. (Отто.)
Добрались до озера Манасаровар. Уже был виден Кайлас – священная гора Тибета.
– Высота Кайласа – 6666 м. Его называют Канг Ринпоче – Сокровищем в снегах, пристанищем богов и центром Вселенной. В окрестностях этой горы расположены истоки четырех великих рек: Инда, Брахмапутры, Карнали (приток Ганга) и Сатледжа. (Макс.)
“Где-то здесь медитирует Шива со своей супругой Парвати”, -подумал Дима.
– Здесь великий святой Ришабхадатта, первый из двадцати четырех учителей джайнизма, достиг освобождения. И основатель бона Шенраб спустился с небес на землю… (Макс.)
На снежной вершине Кайласа издали различимы крест и лестница богов. С определенного ракурса вершина горы кажется искусственным сооружением на фоне окружающих гор.
– Сегодня мы будем ночевать в Тритапури – это одно из тибетских “мест силы”. По преданию, гуру Падмасамбхава победил здесь одного из демонов. А завтра мы отправимся в долину Гаруды, в царство Шанг-шунг, откуда берет свое начало древняя традиция бон. Ну и конечно, заедем на горячие источники… (Макс.)
– Где же они здесь жили, эти религиозные деятели? – удивленно спрашивал Дима на следующий день.
– Видишь пещеры в горах? (Отто.)
– Впечатление, конечно, потрясающее, но жить в таком месте можно только не по своей воле… (Дима.)
– Завтра я покажу вам то, что еще мало кто видел, – пообещал Макс.
…
– Все китайские кгб-эшники производят впечатление очень порядочных людей, но с ними надо быть осторожнее, – посоветовал Диме Отто, когда Макса не было рядом.
– А почему ты думаешь, что он притворяется? Я тоже, между прочим, в ранней юности, был пионером, а в поздней – комсомольцем. Если бы Союз не развалился – пришлось бы и в партию вступить. В Германии, наверное, и порядочные люди в СС работали? Куда деваться-то? (Дима.)
Горный каньон перед городом Толлингом – или Каменный город богов – это что-то неописуемое!!! Это дно океана, вывернутое наизнанку…
– Такое ощущение, что ты смотришь на разрушенный древний город, а не на чудо природы, созданное ветром и дождями. (Отто.)
– Да, Большой каньон в США нервно курит в стороне, – сказал Дима, глядя на эту грандиозную красоту. – Китайцы еще удивят этим мир. Видимо, они держат его про запас: дорога – еще грунтовка…
Иллюстрация. Толлинг – каменный город богов.
Фотография Тырченкова Л.В. (Цвет. илл. 10)
Лучи заходящего солнца делали горы золотыми, бронзовыми, яшмово-бардовыми, медными. Реки, протекающие в горных долинах, искрились серебром, вершины гор сверкали алмазами…
