Наталья Бентанга - Принцип Солнца
TIBET
(Москва-Тибет)
Когда друг уехал, Дима достал альбом с фотографиями Тибета. Серега подарил ему этот альбом, когда он лежал в больнице, после аварии. Он еще подумал тогда: “не могут быть такими разноцветными горы, миф какой-то…”
Иллюстрация. Разноцветные горы.
Н.К. Рерих “Лхаса”. (Цвет. илл. 8)
Тибет – это нагорье, высота которого четыре тысячи метров над уровнем моря. И даже выше. Многие великие реки Азии начинают отсюда свой путь. Если смотреть на Тибет на глобусе, то похоже, будто на коралловом плато рассыпаны кусочки бирюзы; это озера. Тибет – “страна, затерянная среди облаков”, которая была раньше, и жили в ней особенные люди. Теперь такой страны нет, потому что однажды пришли китайцы и завоевали Страну Снегов.
Тибет занимает треть территории Китая, а проживает там всего шесть миллионов тибетцев. С метрополией у тибетцев сложные отношения: китайцы считают Тибет своим, тибетцы – тоже своим.
В том-то и проблема конфликтов на земном шаре, что обе стороны считают себя правыми. В китайском языке нет слова, которое бы объединяло все районы Тибета, а в тибетском – нет слова, объединяющего Китай и Тибет. В общем, Тибет – это не страна, это культурное и этническое единство.
“А я, в какой стране живу? – подумал Дима. – Родился я в Советском Союзе, и стыдно мне было в юности за страну свою, где все поголовно играли друг с другом “в переводного дурака”. А когда ее развалила Американская Империя руками первых советско-российских президентов – мне было плевать, я был дурак и молод, и ничего не предпринял; и потому, остался от моей великой родины, один миф. Ведь у России такие ресурсы, такая огромная территория, что можно накормить половину земного шара, если сажать хлеб и пасти скот…”
“А ты сам-то, хлеб, что ли сажаешь? У тебя даже семьи нет, и дома нет, и женщину свою ты потерял. И даже вернуть ее не пытался…” (Внутренний голос.)
Израненная цивилизация Тибета была близка блуждающей Димкиной душе. Подобно тибетскому правительству, герой тоже ощущал себя в вынужденном изгнании: от семьи, от счастья, от себя самого.
“Что же я за дурак такой? Что же мне не везет-то так? Другие люди, как люди: и жены у них нормальные, и дети свои, и живут – горя не знают. А у меня ни черта не получается! И квартиру, почти, потерял, и семьи нет. Что случись – ни одна сучка крашеная спасать не приедет… Не могу я больше жить такой жизнью. Господи, ты слышишь меня?! НЕ МОГУ!!!” – взмолился Дима в небеса.
“Ну, все, Дмитрий. Ты сам попросил”, – решился на крайние меры небесный куратор Дмитрия, Аполлон Мойрагет, творец человеческой судьбы.
Уж вы, дорогой читатель, будьте осторожнее в своих просьбах к богам: потому что “когда боги хотят наказать нас, они внимают нашим молитвам”[35].
В конце октября Дима полетел в Тибет. О неблагоприятных погодных условиях в горах, в это время года, он думал менее всего. В самолете он задал себе вопрос: зачем я полетел в Тибет? И целую дорогу на него отвечал…
У каждого мужчины в жизни есть цель, которую рано или поздно он осознает и формулирует: стать мастером в каком-нибудь деле, достичь известности или финансового благополучия. Для чего?
Для того чтобы небрежно и легко бросить все заработанное к ногам прекрасной женщины. Потому что только женщина сможет этими достижениями искренне восхититься и умело воспользоваться, а также создать герою надежный тыл и окружить его комфортом и любовью.
Как сказал доктор Курпатов, “мужчина всегда мечтает быть любимым”. Он мечтает, что у него будет своя семья: красивая жена, талантливые и послушные дети. Причем “жена будет любить его так, как любила мама, то есть не за что-то там, а безусловно. Или даже еще сильнее…”[36]
Когда мужчина добивается успехов, и у него появляются деньги, он задумывается о будущем, а значит, он задумывается о семье. Если нет семьи – человек живет настоящим. А кто может позволить себе так жить? Либо философ, либо монах. А нормальный мужик этого позволить себе не может, потому что он – добытчик. Но зарабатывать деньги для самого себя – скучно, поэтому у него должна быть женщина. Она встретит усталого и голодного героя в теплом жилище, накормит и приласкает его. Он успокоится, отдохнет и утром снова будет готов совершить подвиг. Так было во все времена.
Что должен сделать настоящий мужчина? Он должен построить дом, или замок, или хотя бы купить квартиру. Вокруг дома будет сад, в котором весной зацветут фруктовые деревья, а осенью дадут урожай. Женщина родит ему сына, который продолжит дело отца. А потом родит дочку, которая “будет любить его вечно”…
Дмитрий был “нормальным среднестатистическим мужчиной”. Он был хорошим юристом и научился зарабатывать неплохие деньги, а вот женщины у него не было. Это не значит, что не было женщин! Женщин было, и много; даже слишком. Его женщины не было. Вернее, она была, но не с ним.
…Он хотел ее всю свою жизнь. Он мечтал о ней с тех самых пор, когда увидел ее в первый раз, в раннем, уже совсем позабытом детстве. Он раздевал ее глазами всю свою юность. Он был самым счастливым пацаном Советского Союза, когда в десятом классе занимался с ней любовью на чердаке своей образцово-показательной школы. А когда он ушел в армию – она его предала. Нет, мир не перевернулся, но своим предательством она выбила почву у него из-под ног и столкнула в водоворот страстей, а он был молод. Ну, и понеслось… В двадцать семь лет он попробовал начать все с начала. Но новое предательство этой кудрявой ведьмы вновь толкнуло его туда, откуда он с таким трудом выбрался.
Теперь, чтобы найти свой обетованный берег, ему нужна была вера. Ни деньги, ни алкоголь, ни женщины не приносили настоящей радости. Он был грешен, и ему нужна была вера. Он попробовал найти эту веру в буддизме. Буддизм – лояльная религия, принимает всех заблудших.
Не столько постулаты буддизма, разобраться в которых у Дмитрия не хватало ни времени, ни терпения, сколько красота и достоинство горных вершин Тибета, дали надежду его душе. Поэтому-то он и летел в Тибет. Горы позвали его… Ему был тридцать один год. Он еще не построил свой дом, не соорудил поливальную систему в саду, потому что у него не было сада. И сына тоже не было… Но все это он мог еще успеть.
“Чем выше подняться, – думал Дима, – тем лучше. Может быть, тогда, она услышит меня? Демон моей души, вернее, демоница…” Он слышал легенду о демонице Тибета. Царь Сронцзангамбо построил на ее теле буддийские храмы, чтобы усмирить ее дикий нрав. Теперь это символ Тибета – демоница, обращенная в буддизм. Димка же сам на себя решил наложить оковы: “Что ж, попробую смирить себя буддизмом”.
Он добирался в Лхасу через Непал, потому что авиабилеты Катманду-Лхаса были намного дешевле, чем Пекин-Лхаса.
Несколько дней пробыл в Катманду: побродил по Дарбар-сквер[37], обошел вокруг ступы Боуднатх, побывал в святилище бога Шивы в индуистском храмовом комплексе Пашупатинатх (правда ортодоксы-шиваисты внутрь его не пустили), посетил Обезьяний Храм, пообедал и поужинал в нескольких кафешках города…
Аполлон предупредил Диму, что любуясь на панораму Катманду с холма Обезьяньего храма, надо быть очень осторожным в свои желаниях. С буддисткой точки зрения, Сваямбунатх настолько удачно расположен, что все пожелания, произнесенные здесь, имеют свойство усиливаться в тринадцать миллиардов раз!
Потом Дмитрий полетел в Лхасу – столицу Тибета. Во время перелета было ясная и солнечная погода, и он увидел высочайшие вершины мира[38]: Эверест, Макалу и Лхотце, возвышающиеся над облаками…
Ночью, в гостинице Лхасы, которая находится на высоте 3650 метров, Димку “накрыла” горная болезнь. Наш герой, будучи физически неплохо подготовленным, этого никак не ожидал. Он побрел на ресепшн, и там познакомился с немцем Отто, который помог ему справиться с головной болью. Дима плохо знал английский, зато почти свободно говорил по-немецки. Отто оказался ученым-тибетологом и буддистом, и ехал изучать какие-то рукописи в монастырь, расположенный недалеко от озера Манасаровар. “Наверное, это то, что мне нужно”, – решил Дмитрий и попросил Отто взять его с собой…
Пока Отто готовился к “монастырскому заточению”, он предложил Диме прокатиться по Лхасе и ближайшим окрестностям, на джипе-внедорожнике, с китайским гидом-КГБэшником Максом. И джип, и КГБэшника Отто предоставило Китайское министерство культуры и туризма. Дима отказываться не стал, тем более что без китайского “сопровождающего” иностранцам по Тибету передвигаться запрещено.
Сначала они посетили дворец Потала, который был построен в XVII веке для V далай-ламы. – Загадочную Поталу часто окружает туман, – сказал Макс. Дима очень удивился, так как не ожидал услышать подобных слов от представителя организации, стараниями которой святыни Тибетского буддизма стали культурными достопримечательностями Китая. – Но самый мистический вид на Поталу открывается ночью…
