Альбус Зелатор - Практическое руководство по алхимии
Так говорят об этом на своем языке адепты, имея в виду тот факт, что на первом этапе приготовления семени активную роль играет именно женское начало, тогда как затем оно начинает играть пассивную роль, уступая активную мужскому началу. Впрочем, то же самое мы имеем и в процессе растительного роста, где соответствующая первичному проявлению травы или дерева завязь вначале изобилует влагой, которая, по мере превращения завязи в семя, постепенно загустевает.
О дальнейшей обработке, ведущей к «проклевыванию» семени
В начале этого этапа, справедливо названного Великим Философским Действием, достигший его мастер должен герметически запаять свой сосуд, т. е. выполнить операцию, известную любому изготовителю барометров. После этого сосуд помещается в особое отделение печи или «гнездо», где бы он мог пребывать в неизменном положении, подвергаясь воздействию огня, сила которого может изменяться от первой до четвертой степени. В то же время мастер должен иметь возможность наблюдать время от времени за всеми испытываемыми нашим веществом изменениями, дабы устранить всякий риск уменьшения силы огня и прекращения правильной его циркуляции. Вначале (т. е. в течение первых нескольких месяцев) ему будет достаточно огня первой степени. Правда, используя подобную процедуру, ученик может потерять довольно много времени, пока он научится должному обращению с нашим веществом. И все же она намного предпочтительнее реальной опасности сжечь сосуд или же столкнуться с застекловыванием вещества.
Благодаря этому мы приблизимся к столь желанному в нашей работе моменту формирования семени, и хотя претенденту может показаться, что «проклевывание» последнего целиком зависит от его собственных усилий, на самом деле, подобно тому как это бывает со смиренным земледельцем, смиренно бросившим в борозду зерно, будущий урожай целиком определяется благословением Божьим.
Поскольку претендующему на право владения Философским Камнем необходимо знать множество самых разных вещей, владеющие сей тайною сами ищут человека, которому они могли бы открыть секрет, засвидетельствованный их собственными чувствами (т. е. являющийся результатом их собственного опыта). Ибо после того, как они откроют ему тайну, изготовление Камня становится вполне доступным даже детям и женщинам. В случае же отсутствия подобного посвящения претендент должен обладать от природы весьма проницательным умом, дабы иметь возможность терпеливо испытывать Природу и изучать самые обыденные ее проявления, гораздо менее бросающиеся в глаза, нежели всем заметные, на которые и тратят львиную долю своего времени современные «знатоки», являющиеся наделе лишь бессовестными шарлатанами. В самом деле, сии философы-дилетанты приходят в полный восторг, открыв какую-нибудь раковину или бабочку, несколько отличающуюся от уже известной, в то время как такие важные вещи, как вода, воздух, земля и огонь, с бесконечными их превращениями и взаимопереходами под воздействием атмосферы и силы центрального или солнечного огня навсегда остаются от них сокрытыми. Вот почему я и считаю, что любой здравомыслящий крестьянин обладает гораздо более действенным знанием, нежели все эти собиратели природных «редкостей».
О дальнейшем развитии процесса, ведущего к «проклевыванию» нашего благородного семени
Итак, полагая, что искатель истины обладает всеми вышеуказанными качествами и успешно выполнил всю предварительную работу, мы опишем, в целях его дальнейшего ориентирования, изменения, претерпеваемые веществом на втором этапе работы, называемой Великим Философским Деланием.
По мере прогрессирующего нагрева описанного выше сосуда (что, как мы уже говорили, следует выполнять с величайшей осторожностью, дабы избежать возможного его растрескивания) его содержимое приходит в состояние разложения, в ходе которого содержащаяся в нем влага поднимается в виде белых паров вверх, конденсируясь затем в нижней части сосуда, что может продолжаться от одного месяца до двух и даже более. Но по мере того как наше вещество начинает проявлять тенденцию к загустению, конденсация этих паров начинает занимать все больше и больше времени, причем выделяются они во все меньших и меньших количествах, постепенно приобретая цвет пепла или ночных сумерек и становясь, наконец, совершенно черными. Это является первым благоприятным признаком приближения времени снятия урожая.
На этом этапе в сосуде могут возникать и различные другие цвета, но на них не следует обращать внимания, при условии, что они быстро пропадают. Однако появление устойчивого тускло-красного цвета (напоминающего цветы мака) говорит об опасности «застекловывания» нашего вещества, что обусловлено либо поспешностью в увеличении силы огня, либо чрезмерным преобладанием влаги в исходной смеси. Опытный мастер способен, однако, помочь делу, распечатав сосуд и добавив в него возбужденной ртути, затем снова его тщательно запаяв. Однако для неопытного ученика гораздо лучше будет ослабить силу огня, увеличивая его в зависимости от внешнего вида материи. Таким образом, при наличии должного терпения и рассудительности, т. е. увеличивая огонь при преобладании влажности или уменьшая его при возобладании сухости, он сможет возобновить управление ходом процесса. Так следует действовать до тех пор, пока выделяющиеся пары не станут совершенно черными. Наконец, в ходе дальнейшего нагревания вещества, появляющаяся на его поверхности пленка, состоящая из слоя более плотной материи, скажет вам о тенденции вещества к загустеванию. И поскольку она начинает препятствовать выделению паров, то последние, постепенно накапливаясь, вызывают ее растрескивание, поднимаясь затем в виде быстро рассеивающегося черного облака, наподобие коптящего пламени битуминозного вещества. Постепенно число возникающих в этой кипящей массе пузырьков уменьшается и она начинает напоминать собою расплавленную смолу, застывая, в конечном счете, в сплошную черную массу. Все философы обозначают ее «черной тьмой», «головою ворона» и другими названиями, принимая за благоприятный знак, что свидетельствует о нормальном течении процесса и приближении «философских родов». И в самом деле, все это свидетельствует о совершенстве разложения нашего семени, долженствующего затем проявить свою жизненность наичудеснейшим проявлением своей осеменяющей способности.
Дальнейшее описание философского процесса
По завершении разложения нашего семени мы можем безбоязненно увеличивать силу огня, вплоть до возникновения разнообразных великолепных цветов, называемых всеми философами «Павлиньим хвостом».
Все указанные цвета возникают и исчезают, по мере того как сила огня приближается к своей третей степени, пока все содержимое не окрасится наконец в превосходный зеленый цвет, что сменяется, в свою очередь, превосходнейшей белизной. Это и есть та Белая Тинктура, что обусловливает преображенье незрелых металлов в благородное серебро и является весьма мощным лекарством. Но поскольку всем истинным мастерам известно о возможности еще большей степени ее проваривания, то они продолжают увеличивать силу огня до тех пор, пока она не приобретает вначале оранжевый пли лимонно-желтый, а затем, по достижении четвертой степени огня, красный (цвета крови здорового человека) цвет, что является признаком полной ее проваренности и возможности применения для достижения самых желанных целей.
О философском камне и способах его использования
Завершив вышеуказанным способом эту последнюю операцию и позволив сосуду остыть, вскрой его и увидишь, что вещество загустело в виде тяжелой (более тяжелой, чем золото) массы алого (ярко-красного) цвета, которую можно легко перевести в порошок посредством соскребывания ее со стенок сосуда или каким-то иным способом. Масса эта, будучи нагрета на огне, не возгорается, но течет, наподобие воска, не выделяя ни пара, ни дыма и ничего не теряя в объеме своем или весе, возвращаясь при охлаждении в прежнее свое состояние. В то же время она легко растворяется в любой жидкости, причем даже малое количество этого вещества (1 гран = 0,0648 г), принятого вместе с водою, окажет чудеснейшее оздоравливающее воздействие на все тело, устраняя расстройства внутренних органов. Регулярное же его употребление позволяет продлить твою жизнь до дозволенных Богом пределов, почему оно было названо Панацеею, пли Универсальным Лекарством. Получив его, возблагодари Господа Своего заовладенье подобным сокровищем, сознавая, что получил ты его не благодаря своей собственной изобретательности, но по безмерной щедрости Богоматери, для того чтоб способствовать облегченью страданиям ближних. Ибо согласно апостольским предписаниям («Получили легко, так легко отдавайте!»), следует с радостью и в отсутствие задних мыслей делиться с ближними всем, чем ты владеешь. Правда, при этом вовсе не следует «бисер метать перед свиньями», ибо владение Камнем предполагает не только споспешествование благим проявленьям природы, но препятствование сатанинским воздействиям.
