Сент-Ив д'Альвейдр - Оракулы Великой Тайны. Между Шамбалой и Агартой
И впервые с того же времени право суждения об удовлетворительности или неудовлетворительности познаний реализуется в лице Верховного синархического Совета.
Европейские государства смогут без всякой ответственности, под охраной этой высокой интеллектуальной Власти Верховного синархического Совета, опирающегося на общественное сознание Европы, приступить к установлению общего Правосудия, которое заменит собою дипломатическую хитрость и военный антагонизм.
Наконец, под защитой этих двух верховных Советов — Власти просветительной и Правосудия, — императоры, короли и президенты Республик, состоя членами этого последнего, смогут впервые призвать иудеохристианские народы к образованию великого экономического Союза.
Итак, Синархия может быть установлена ex cathedra, под эгидой европейского Верховного Понтификата, доступ к которому будет открыт всем иудеохристианам без различия вероисповедания, образования и национальности.
Такое сверхнациональное преобразование явится ключом от будущего здания всего европейского социального строя.
Оно — тот краеугольный камень, который, говорит Евангелие, был отброшен с того времени, когда политическая монархия в Иудейском Царстве заместила моисеевскую Синархию.
Помимо прочих своих преимуществ, это преобразование ценно также и потому, что оно не затрагивает ни первенства национальных Церквей, ни современного состояния вероисповеданий различных народностей, ни их воспитательных учреждений и первоначальных наставлений в вере.
Таким образом, из самого лона национализма, в котором находят себе смерть политические и феодальные условия папской власти, должен и может возникнуть Верховный Понтификат на благо Вселенской Церкви, т. е. всего социального строя, и преобразовать высшую просветительную Власть.
Его научное преображение явится вершиной социального, Вселенского собора перед взорами не только Urbus, — ибо в настоящее время столько же Urbium, сколько столиц, и европейская Цивилизация не принадлежит исключительно ни одной из них, — но и Orbis, так как дух и реальное существование этой наивысшей функции, называемой Верховным Понтификатом, должны ныне быть универсальны.
«Тогда наступит конец римской Церкви!» — скажут некоторые из моих единоверцев.
Почему?
Ничто не изменится в этой Церкви, Верховный Понтиф останется ее Главою, а ее иерархия и учения останутся неприкосновенными, и она только осуществит свою собственную кафолическую, т. е. противосектантскую, противополитическую и вселенскую программу.
Не будучи более в состоянии и не желая политически властвовать над другими Исповеданиями, она завоюет снова эту власть над ними; но уже социальным путем и питая к ним уважение, допустит их таким образом впервые после греко-латинского раскола к образованию истинного вселенского Союза. Указывает ли настоящее положение Европы на подобное разрешение вопроса, на подобное спасение всех Церквей, Университетов и Государств?
Только слепые, кажется мне, могут сомневаться в этом.
«Но Рим, — скажут дальше, — но вся организация Ватикана?»
Я не знаю, в чем мог бы повредить им всемирный Верховный Понтиф; не знаю, какого более достойного престола мог бы желать для себя Наместник Христа, если бы только этот престол был ему предоставлен.
В настоящее время в Европе нельзя совершить без надлежащей подготовки торжественной передачи этого высочайшего сана.
Можно только принять его на себя, чтобы, выполняя синархически свое назначение, создать гармонию между ним и миром, в его настоящем и будущем.
«Но Италия?» — скажут мне еще. Ей не грозит никакой ущерб, так же как и папской власти, латинской Церкви и всем прочим Исповеданиям и народностям, — напротив.
Предположим, что она не пожелает приютить Верховный Понтификат, — Рим все-таки останется центром латинского Патриаршества и Главенства итальянской церкви.
«Но Рим, — скажут мне, — несвободный город; а местопребыванием Верховного Понтифа должен быть свободный город».
На это я отвечу: но почему бы все столицы мира, посвященные Верховным Понтифом Европы, не могли превратиться в свободные города?..
А пока этого нет, папская власть, рабыня политического строя, — не то, чем она была раньше, и можно мудро и научно предвидеть, чем она может быть.
Но что, если революция снизу, плод революции сверху, освященной самими Правителями в 1648 году, изгонит папскую власть из Рима и даже Италии? Тогда через Константинополь Верховный Понтиф, в белоснежных одеждах, возвратится к священным горам, откуда снизошла его власть.
О, Иерусалим, Иерусалим!
Я слышу пророчества, предсказавшие твое возрождение!
И из гроба Господня воскреснут тогда Синархия и ее Верховный Понтиф, и там он найдет свой свободный город, свою власть и свое назначение.
Да, свое назначение, ибо только один европейский Верховный Понтификат, пребывающий там, сможет реализовать синархический Закон Царства Бога на всей Земле и Союз и Мир всех исповеданий, Рас, Континентов в христианском, рамидском и абрамидском Израиле.
И если мне скажут, что преобразование Папства во всемирный Верховный Понтификат, будь то в Риме, или Константинополе, или Иерусалиме, есть нововведение, я отвечу, что отсутствие его есть нововведение.
При жизни Иисуса иудеохристианская Церковь имела лишь одного главу, Христа, над которой блистал ореол божественного Авторитета вне всякого политического компромисса.
Кесарская Церковь Константина — расчлененное и распинаемое на Кресте Христианство — могла, путем политики, воздвигать алтари против алтарей, противопоставлять главы — главам, члены — членам и крест — кресту.
Но в Церкви прославленной и во всемирном Царстве Бога будет совсем иное.
Синархическая и единая в своем социальном теле, с главой, сияющим славой Испытания, эта Церковь воссоединит все, что разделила политика.
Нет, не нововведение это точное Обетование Ветхого и Нового Заветов: единое стадо и единый пастырь!
Я только что изложил перед читателем не свои собственные идеи, а показал ему горизонты, которые раскрываются перед нами на страницах наших священных книг, подтверждаемые а историческими событиями.
Пусть, если угодно, временно устранят и даже совершенно отвергнут этот взгляд Нового и Ветхого Заветов на исторические судьбы Европы и предыдущих веков. Пусть слепота государственных деятелей и верховных лиц, взаимная ненависть международных и народных партий помешают установлению синархического Верховного Понтификата; пусть будут препятствовать возрождению просветительной Власти и учреждению Совета Правосудия европейских Государств, этого вселенского Союза всех иудеохристианских народностей.
Допустим, что современные растерянность и беспомощность будут продолжаться и дальше и что невозможно и даже химерично подобное пробуждение Веры и Знания, разума и здравого смысла нашего Континента.
Скажем, что современная Европа — лучший из миров, что вся ее анархия является апофеозом современных Науки и Культуры и что установление Синархии, о которой я говорю, опираясь на священные и исторические книги, не стоит даже того, чтобы о ней думали и ею интересовались.
Но не следует ли в таком случае заглянуть в раскрывающееся перед нами будущее Европы, если будут удалены и уничтожены перспективы ее прошлого?
Запрем Храм Царства Бога и останемся по-прежнему за его стенами жертвой разнузданных анархией судеб.
Тиары, Митры, Короны, Правительства, Народности, Университеты после Церквей, ложное Христианство после истинного — все по-прежнему останется добычей, раздираемой анархистами различных ступеней общественной лестницы.
Полное распрей правительство Европы, в штатском или военном платье, с епископами во главе, с барабанным боем и фитилями у пушек, будет по-прежнему шествовать в похоронной процессии на погребение нашего государственного строя и нашей культуры.
Но в то же время бросьте взгляд на Азию, если только вы не случайный политик, горизонты которого простираются не далее своих личных или партийных интересов.
Вы увидите, что Азия, по истечении пятидесяти упадочных лет Европы, возродит у себя Дух своего древнего кельтического синтеза.
Вы увидите, что она мудро воздерживается от всех ваших безумств, с помощью вас же самих благоразумно освобождается от вашего влияния и возрождает вокруг своего Верховного Понтифа в тиаре с семью венцами синархический Союз, насчитывающий пять тысяч лет существования.
И если все-таки, продолжая упорствовать в своей системе Правления по Закону Немврода, вы не прекратите взаимного расчленения, то, пребывая глухими к кротким призывам христианского Обетования, вы будете принуждены внять гремящим трубам последнего Суда.
