Владимир Дюков - Дао знания. Единство науки и магии. Обучение Силой
Сердце стучит бешено – никогда не испытывал таких нагрузок на тренировках. Если бы тело не было подготовлено, я давно получил бы инфаркт. Так он, наверное, и случается – когда «пробивается» психика и начинает отрабатываться карма[7].
Опять «вижу» мир. Вижу не объекты, а энергию. Вижу в широком смысле этого слова – воспринимаю, осязаю целостно. Все стало как-то по-другому… Но в то же время – о парадокс! – осталось прежним. Нахожусь в особом, измененном состоянии сознания.
Следующая мысль, на которой я сконцентрировался: делать добро, помогать людям. И тут же снова энергия уменьшилась (до прежнего, обычного восприятия). Причем «понизило» стабильно. Можно чуть расслабиться, отдохнуть. Концентрируюсь на библейских истинах.
А в принципе абсолютно все равно, на чем сосредотачивать мысль, лишь бы выйти из состояния Пустоты, из состояния Абсолюта, из состояния бесформенности – из смерти.
Вот тебе, думаю, и вся религия. Просто наиболее устойчивая, гармоничная психическая конфигурация и ничего более. После встречи с Пустотой смерти я не боюсь уже ни Бога, ни дьявола. Хочу лишь, чтобы мне было спокойнее. Эгоизм полнейший – только о себе и думаю. Но все дело-то в том, что в данный момент устойчивое состояние спокойствия можно получить, только размышляя о библейской морали, концентрируясь на ней. Хотя на эту самую мораль, в сущности, совершенно наплевать. Концентрация на деньгах не дает стабильного результата, и именно поэтому добровольно и осознанно выбираю мораль, а вовсе не из страха Бога, смерти или какого другого наказания. Я делаю все не из-за страха, а на совесть. Меня уже не пугает ни смерть, ни встреча с Богом, ни Его кара. Я не боюсь за все перед ним и перед собою держать ответ, отвечаю за все сделанное – абсолютно за все – не упрекнуть меня. Я безупречен. И осознан.
Когда находишься на границе жизни и смерти, то исчезает дуальность, разрушаются стереотипы, становятся бессмысленными догмы.
Тебе уже абсолютно все равно, что делать – лишь бы выжить. Тебе нечего терять, ты выходишь за все границы, «из всех клеток», и, выйдя, начинаешь смотреть на все со стороны, с иного ракурса, и потому осознавать, видеть то, что не замечал ранее, – видеть «ясно», «ясновидеть»; понимать суть явлений.
Нужно пережить очень мощное потрясение, чтобы выйти из привычных сценариев, стереотипов и догм, пересмотреть базовые постулаты, каноны и кажущиеся незыблемыми константы. Переубедить же убежденного или верующего человека с помощью лишь логических доводов практически невозможно – необходим мощный личный опыт.
Те изыскания, о которых пойдет речь ниже, являются для религий приблизительно такой же ересью, как и теория Коперника для инквизиции. К сожалению, вера в укорененное остается сильнее веры в разумное и логичное. Несогласных с идеологией когда-то называли и «врагами народа», но такие-ли уж они враги? Время все расставляет на свои места…
Глубоко скрытые, а не общепринятые, поверхностные, смыслы Библии, религиозных учений можно увидеть, лишь пройдя через смерть, где человек лично встречается с Богом. Опыт смерти заставляет пересмотреть все – абсолютно все! Он заставляет вернуться к истокам наших убеждений. К моменту их рождения.
Пройдя через опыт своей смерти, через великую битву Духа, невидимую простому взгляду, я начал переосмысливать слова Библии. Для меня многое прояснилось в священных текстах и стало выглядеть как-то иначе. Я стал видеть те взаимосвязи, которые не замечал ранее, мне открывались новые интерпретации (библейских текстов, в частности), новые понимания.
«Невозможно понять истинную суть клетки., находясь внутри клетки» – какая все-таки замечательная фраза, какой великолепный инструмент познания!
Эмиграция вывела меня из множества клеток: вначале из клетки «государство», «социум», затем из клетки «я», из клетки «жизнь»… И посмотрев извне, со стороны, я начинал лучше понимать суть клеток, в которых пребывал раньше, не осознавая этого.
Однажды умерев, я вышел из клетки «жизнь». И начал переосмысливать и ее…
Часто, для того чтобы увидеть, надо сменить точку зрения.
Без риска невозможно получение знаний. Но сделать «шаг в сторону» не так-то просто. Эмиграция явилась для меня «шагом в сторону» и одним из инструментов познания (Бога). Но когда изделие изготовлено, то инструмент уже не нужен. И если понимание достигнуто, то идти или эмигрировать уже некуда – ты всегда будешь у себя дома, в какой бы стране ты ни находился, где бы ты ни пребывал. Ты пришел домой…
Чтобы по-настоящему понять себя, свое «я», надо однажды выйти за пределы себя – стать полностью другим – «не я». И точно так же для того, чтобы понять этот мир, надо выйти за его пределы в иные, «потусторонние» миры и пространства…
Чтобы осознать, что представляют собою те интерпретации, в которых ты пребываешь, надо однажды выйти из них в иные интерпретации. Чтобы осознать свои «нормальности», надо однажды стать ненормальным…
«Двадцать лет изучать техники боя – и затем двадцать лет забывать их; мастерство там, где не видно мастерства», – отметил мастер боевого искусства. Лишь «выйдя» из техник, а далее – и из самого боевого искусства, поймешь их суть.
Двадцать лет изучать ритуалы и святые писания, двадцать лет забывать их… Но чтобы забыть, надо вначале иметь то, что надо забыть. А то получится как в анекдоте:
– Учитель, я вчера отказался от денег!
– Дурак! У тебя их никогда не было!
Парадокс: чтобы понять Веру, надо однажды ее потерять.
Нужна громадная сила, чтобы «стоять на вере». Но еще большая сила требуется, чтобы, глубоко веря, однажды «выйти» из веры и, взглянув на нее со стороны, осознать ее суть. Во многих случаях за стойкими убеждениями, за религиозной верой скрывается лишь страх, а не реальное знание Бога. Слепая, неосознанная вера отстраняет верующего от объективного анализа ситуации, не дает увидеть истинное положение дел, того, что происходит в действительности. Вера пересиливает правду. Верующий зачастую бежит от реальности в мир сладких иллюзий. Может быть, это крамольные мысли, но надо иметь мужество, чтобы посмотреть в глаза реальности… Страх не позволяет нам взглянуть в глубины себя, Вселенной, Бога – кто знает, что за правда, тщательно скрываемая от посторонних глаз, может там обнаружиться? Встретить-ся с неприкрытой правдой не всякому под силу. Что, святые люди не ходят в туалет, не писяют?
Слепая, неосознанная вера – это то препятствие, которое не позволяет познать истинную сущность Вселенной, а значит, познать Бога. Пребывая внутри закрытой системы, нельзя понять ее суть… Бог познается не благодаря, а вопреки. Сомнения разрушают веру, но лишь сомневаясь можно расти и обретать новые знания.
Вера дает уверенность, держит в рамках, вселяет надежду, объясняет смысл существования, объединяет людей (например, единство Российского государства обеспечивалось за счет православия) – но не дает познания Бога! Попадая в какую-то религию, человек не встает на путь познания (Бога), а лишь попадает в некое убежище. Только набравшись смелости и выйдя из уютного убежища, человек может попасть в реальность, познать ее – а, значит, и Бога. Часто же, находясь в закрытой коробке, мы пытаемся найти в ней правду жизни.
Религии не выпускают людей из клеток своей идеологии, своей веры, чтобы те не познали истину – и совершенно правильно поступают.
Ни в коем случае нельзя отвращать слабые и незрелые умы от веры и от соблюдения моральных и нравственных норм! Только сильных, безупречных, праведных, чистых людей можно выводить из клетки «вера», чтобы они познали суть Бога.
В религиозных учениях, безусловно, содержится много нужных людям истин, но жесткое следование догмам и, главное, пресечение любого инакомыслия приводит к духовному застою. «Не судите инакомыслящих – и не судимы будете» – можно было бы сказать эти перефразированные слова из Библии тем служителям церкви, которые судят противников своей идеологии.
Когда-то церковь запрещала исследовать трупы. Это тормозило развитие анатомии и медицины. Но скольких людей можно было бы спасти, имей врачи знания о внутреннем устройства человека!
Сегодня (как, впрочем, и всегда) церковь запрещает исследовать саму себя, свои догмы, своего Бога. Она запрещает изучать свою «анатомию», ставить под сомнение своих богов, свои догматы – но ведь как-то они были созданы, откуда-то у них «растут ноги». Откуда? У кого и как учился «тот первый», с которого начиналась любая религиозная идеология? У Бога? У Силы?
Такая установка религиозных институтов тормозит прогресс, замедляет развитие знания о Вселенной и о Боге. Лишь докапываясь до глубинных мотивов, до истинных причин, а не довольствуясь поверхностными поводами, можно осмыслить Бога, понять алгоритмы и мотивацию действий. Если понимаешь природу поступков, а не тупо реагируешь, то твои действия обретают совершенно новое качество.
