Ричард Лоуренс - Посланники небес. Как нам помогают ангелы-хранители и духи-наставники
Его второе письмо, вновь адресованное «Риккардо» (так он называл меня), выглядело так:
Круглая пристань
Озеро Печали
27 марта 2003 года
Дорогой Риккардо,
Здесь жизнь проходит так, будто ты постоянно распутываешь клубок с приключениями, время более плотно заполнено самыми разными впечатлениями. Все меняется очень быстро, ведь мы учимся на простых вещах: танец крошечного олененка в зарослях, мрачные оскорбления недалекого богослова и, конечно, новый свет моей жизни – моя наставница, которую я зову – «Та, Которую Нужно Слушаться».
Иногда мы едим, еще реже – пьем, причем хорошее вино, которое теперь я могу распробовать как следует. Мы никогда не курим, хотя пробуем табак и другие растения. Я учусь писать, немного рисовать и играть на чем-то вроде фисгармонии. Иногда, когда я чувствую себя одиноко, я могу смотреть на расстоянии многих миль театральные постановки разных времен, включая «Отелло» и другие, если мне позволяют. Я видел и новое кино под названием «Пески чужого времени».
Завтра я буду вынужден покинуть это место ради новой пищи – в буквальном и переносном смысле – и скоро, наконец, увижу своего гуру. Я очень скучаю по разным мелочам, но здесь мне говорят, что все проходит, и мы должны с этим смириться.
Мои поздравления всем,
НиколасНа самом деле, Николас – не его настоящее имя. Я также исправил в письмах некоторые личные детали, чтобы не причинить ненужные страдания тем, кто был близок ему.
Из письма видно, что жизнь после смерти не очень отличается от той, которая была до: он все так же ест, пьет, учится, смотрит пьесы и тому подобное. Он не сидит на облаке, и не похоже, что у него выросли крылья. Подобное описание можно найти в египетской «Книге мертвых», где кроме еды и питья рассказывается о вспахивании земли, сборе урожая и других земных делах, а также говорится о существовании городов.
Люди часто меняются после смерти, но обычно не очень сильно. Приоритеты переносятся в духовную сферу: настоящие медиумы редко получают послания относительно процентной ставки, «мыльных опер» или Кубка мира. При этом совершенно обычное дело – услышать от призрака, что после смерти он чувствует себя более умиротворенным. И многие действительно выступают в роли ангелов-хранителей, присматривающих за живыми людьми. В любом случае, после смерти ты не становишься святым или мудрецом, так же как и не наслаждаешься фруктами и бесконечным блаженством, сидя на облаке в звездных небесах, общаясь с Богом в любое удобное время.
Правда о жизни после смерти стала для меня открытием, которое случилось благодаря моему гуру, великому мастеру йоги, медиуму и основателю Эфирийского общества доктору Джорджу Кингу. Именно его знания и мудрость легли в основу моего собственного понимания этого вопроса. А личный опыт лишь подтвердил и упрочил то, чему он научил меня.
Традиционное представление о рае и аде всегда ставило меня в тупик. Скажите – вы когда-нибудь встречали кого-то, кто действительно заслуживал бы вечного райского блаженства? И как вы думаете – многим ли это действительно бы понравилось? Не все любят виноград и игру на арфе. И вовсе не обязательно присоединяться к ликующему хору ангелов только потому, что ты умер. Я не знаю никого, кто бы выдержал это хотя бы год, не говоря уж о вечности!
А что насчет ада? Кипящие серные озера? Кошмарные монстры, пронзающие вилами несчастных, как на какой-нибудь картине Иеронима Босха? Вы знали хоть кого-то, кто мог бы заслужить целую вечность таких страданий? Я бы не пожелал такого и врагу, и ненормальна сама мысль о том, что наш великодушный Господь Бог мог бы наказывать так уже за само отсутствие веры в него. Идея вечности чего угодно, особенно пребывания в аду, без всякой надежды на искупление, звучит для меня скорее как извращенная мечта озлобленного тирана, нежели чем проявление совершенной справедливости любящего Бога.
Когда доходит до размышлений о жизни после смерти, люди становятся непоследовательны: они с пренебрежением отбрасывают логику как бесполезную мирскую помеху для понимания загробной жизни. По моему мнению, для нас это большой позор.
Атеистически настроенные ученые, распространяющие мысль о единственно возможной участи для смертного человека, с иррациональной уверенностью утверждают, что сознание перестает существовать с последним ударом сердца. Забывая об элементарных вещах, они не просто подавляют голос интуиции, который говорит о жизни после смерти; не просто игнорируют огромное количество доказательств существования загробной жизни – в том числе общение с мертвыми; в первую очередь они забывают об элементарной логике.
Почему сознание должно прекращать свое существование после гибели физической оболочки? Наука пока не знает точно, что представляет собой сознание, – как же тогда ученые могут утверждать, что знают обо всем происходящем с ним? Ничто не может просто исчезнуть или измениться до неузнаваемости: для существования сознанию не требуется тело – это факт, доказанный исследованиями.
Чем же занимается сознание? Оно функционирует и постепенно познает жизнь. Разным людям необходим абсолютно разный опыт. Бескорыстный человек, жертвующий спокойствием монастырской жизни где-нибудь в горах, чтобы помочь голодающим, заслуживает огромного духовного счастья и покоя. А жестокому убийце, в свою очередь, необходимо понять ужас той боли, которую он причинил другим людям, – не ради мести за его жертв, а ради него самого. Это закон природы, такой же логичный и объективный, как гравитация. Он не похож на закон в нашем привычном шатком понимании, являясь совершенно справедливым и абсолютно точным. Называется он Законом Кармы.
В буддизме он приравнивается к третьему закону Ньютона, согласно которому каждое действие встречает противодействие. В христианстве смысл его раскрывается во фразе «…что посеет человек, то и пожнет» (Послание к Галатам 6:7). Так называемая «отрицательная» карма, как и «положительная», предназначена не для наказания, а для того, чтобы чему-то научить.
Метафизики много лет говорили о других плоскостях действительности, связанных с нашей планетой, неотделимых от нее, но существующих на других частотах. В индийской философии есть подобное понятие – лока. Если ты не ясновидящий, ты не можешь воспринимать эти «плоскости» или «сферы» при жизни, но после смерти ты попадаешь именно туда. И новая «плоскость» будет для тебя такой же реальной, как и та, в которой ты находишься сейчас. Мы говорим о том, что «покидаем» наше тело после смерти, но на самом деле мы просто меняем один уровень физического существования на другой, ведь все эти измерения существуют в физическом смысле, просто на разных частотах.
Если принять реальность, в которой мы живем, за первый уровень, то существуют шесть сфер выше нее и четыре – ниже («выше» и «ниже» относится к разнице в частотах). После значительного упрощения эта модель породила традиционное понимание ада и рая. «Высшие» уровни частоты вибраций – это «небеса», «низшие» – «ад», хотя некоторые из уровней во многих смыслах даже не отличаются от нашего.
Заметьте, что не властью капризного властителя решается то, на какой уровень мы попадаем. Выбор зависит от нас самих, от нашего сознания, наших потребностей в новом опыте, основанных на прошлых действиях и мыслях, – одним словом, от нашей кармы.
Мы попадаем туда, куда должны попасть, в сферу, работающую на одном с нами уровне вибраций, – где мы сможем получить те уроки, которые нам нужны. То есть самый жестокий убийца попадет на нижний уровень, а самоотверженный филантроп взойдет на высший. С эмоциональной точки зрения жестоким было бы отправить человека «не на тот» уровень, пусть даже и более высокий, чем он заслуживает: ведь ему не хватало бы многого, к чему он привык. Это все равно что взять среднестатистическую семью из Лондона и переселить куда-нибудь в буддийский монастырь в Бутане. Но даже если человек прибывает туда, куда ему суждено, сам по себе переход на другой уровень становится довольно тяжелым испытанием, как мы видим из этих писем.
Принимая следующее послание Николаса, я не только чувствовал его присутствие, но также мог видеть его, как четкий мысленный образ. Он выглядел очень живым, чрезвычайно отличаясь от стандартного представления о «призраке», – угрюмый, бледный и полупрозрачный. На нем был модный темно-синий пиджак с круглым воротничком, застегнутый на все пуговицы и похожий на униформу. В целом он выглядел отлично.
Дом на берегу
17 мая 2003 года
Дорогой Риккардо,
Это последнее мое послание тебе в таком виде, потому что я знаю, как ты занят, да и у меня появились новые обязанности. Я узнаю так много и так быстро, что это изумляет мой разум, но вдохновляет его на новые подвиги. Здесь мой новый дом, и я люблю его. Я могу путешествовать, куда бы я ни захотел, – в разумных пределах, конечно. Определенное время выделено для занятий – самостоятельных или с индивидуальным наставником, которых несколько в этом районе.
