Владимир Вестник - Впервые о главном секрете благополучия (Том 2)
Допустим, человек решил сосредоточиться на государственной службе. Может, он достигнет многого и убедит себя, что радость по поводу достигнутого есть высшее счастье. Но ведь, ограниченность неизбежно влечет ущербность и несбалансированность развития, деградацию. Если из воплощения в воплощение эта душа придерживалась бы этой же установки, и никто свыше не контролировал бы ее судьбу, то она деградировала бы. Деградация происходит незаметно. Это подобно тому, как умывальная раковина, если ее не мыть, постепенно загрязняется. Через пару дней изменения вряд ли будут заметны. Но через пару месяцев разница с первоначальным состоянием будет разительной. Так и неразвивающаяся душа деградирует незаметно для себя. Только временные масштабы иные. Деградация за год будет незаметной, но за жизнь будет вполне весомой. В конце концов, через пару воплощений этот энтузиаст добросовестно драил бы полы в государственном учреждении и находил бы в этом высшее счастье. Тоже служение государству.
Сложнее случай с предназначением зрелой души. Отдавая должное главному, она не будет игнорировать остального. Но когда главное является очень сложной жизненной задачей (для зрелой души это частая ситуация), приходится отказываться от многого. Чем сложнее задача, тем больше ограничений. В такой ситуации само по себе понятие счастья усложняется и становится весьма относительным.
Например, я живу в отшельничестве, лишенный многих радостей, ради исполнения своей Миссии. Можно сказать, что в первую очередь ради служения обществу, народу. Счастьем это сложно назвать, тем более, высшим. Потому что я нормальный человек с нормальными разнообразными потребностями, а годы идут. Но это не слишком тяжело, когда понимаешь значимость дела. Осмысленность и значимость жизни для человека ценны сами по себе. К тому же знаю достоверно: если не в этой жизни, то позже свое все равно получу.
Мне понятно наличие в Книге Перемен пункта о высшем счастье в успешном служении государству. Он полезен для любой существующей власти. Во все времена религия и философия использовались властью. Ни одна крупная религия не избежала соблазна хоть в какой-то мере подстроиться под существующую власть, быть полезной ей. В религиозных текстах такой религии обязательно присутствует нечто вроде того, что всякая власть от Бога или служить начальству или государству — счастье.
Характерно, что в приведенном Вами пункте использовано именно слово «государство». Ведь могло быть «общество» или «народ». Разница между понятиями «государство» и «общество» или «народ» огромна. Под государством понимается сложившееся социальное образование вкупе с государственной системой. Часто под государством подразумевается, прежде всего, государственная система управления.
Соответственно, служение государству радикально отличается от служения обществу. Например, человек в порядке служения обществу может поставить целью существенную оптимизацию государственного управления. Это неизбежно влечет необходимость коренной реформы государственной системы, что неизбежно ставит вопрос о сломе старой системы. Естественно, что существующая система, представители которой больше озабочены своими интересами, сопротивляется этому. Служащий государству чиновник, которому удается успешно нейтрализовать реформатора или революционера, возможно, находит в этом свое счастье.
Очевидно, что при написании рассматриваемого пункта автор руководствовался не интересами народа, а интересами властей. То есть служил государству, но не обществу. Хотя понять его можно.
Религии и философские учения, игнорировавшие отношения с властью, не поддерживались и оставались на уровне мелких гонимых сект (отличие крупных конфессий от сект — лишь в размерах). Так что особого выбора у религиозных апологетов, желающих широко распространить свое учение, обычно не было. Приходилось включать в тексты полезные для властей пункты. У апостола Павла было «А если ты раб, то оставайся рабом — так тебе лучше». То, что всякая власть от Бога, и что служить своему начальнику надо, как Богу — тоже его лукавые изобретения. Во многом благодаря этим пунктам, вставленным Павлом в христианство, власти европейских стран позаботились о том, чтобы их подданные приняли христианство, отвернувшись от традиционных верований.
На самом деле высшим счастьем может быть лишь служение Вседержителю. Но это не то служение, которое практикуется офанатевшими чудаками: аскетизм, отказ от активной земной жизни и уход в монастырь, умерщвление плоти, бесконечные молитвы и пламенные проповеди. Подобное служение полезно для земных эгрегоров.
Служение Вседержителю есть жизнедеятельность, при которой человек является Его здоровой клеткой. Ведь если клетки человеческого тела, вместо того, чтобы исполнять свои функции, займутся чем-либо иным, например, поклонением человеку и умерщвлением плоти, то организму будет, мягко говоря, не совсем хорошо? Так же и для Бога важно, чтобы человек был Его здоровой клеткой, живя при этом сообразно своей естественной природе и сообразно естественному порядку вещей.
Полнокровная жизнь, стремление испытать весь спектр здоровых радостей (прежде всего желаний разума) — вот истинное служение Богу и кратчайший путь к истинному счастью. Потому что полноценное получение всего спектра здоровых радостей естественным образом сопровождает полноценное соблюдение Норм Разумного Бытия. В то же время, полноценное соблюдение Норм Разумного Бытия является единственной возможностью получить максимальный объем радости, обеспечить долговременное благополучие. Другими словами,
Грамотное стремление к радости ведет к высшему счастью.
В этом плане радость от служения государству (если оно действительно достойно служения) для зрелой души может быть лишь составным элементом полноценного счастья.
Вопрос.
НЛП, насколько мне известно, сборник «рецептов» достижения успеха различными выдающимися людьми?
Ответ.
НЛП — комплекс способов подсознательного программирования. Часть способов ближе к гипнозу, часть — к зомбированию.
НЛП в чистом виде от гипноза отличается отсутствием магической составляющей. Хотя иногда применяется в сочетании с магическим воздействием.
Само общее название методики говорит о многом: нейролингвистическое программирование. По сути, это технология скрытого манипулирования чужим сознанием путем специфического воздействия на подсознание. Технология обычно направлена на то, чтобы вызвать у собеседника сбой в работе сознания, ввести в состояние неадекватного восприятия ситуации, скрытно от его сознания внушить свою мысль, чтобы она была воспринята им как своя. Цель — воспользоваться его ошибкой, мотивировать на выгодные для себя действия.
Активно используется в коммерции, рекламе, менеджменте, религии, политике и криминале. То есть везде, где скрытая манипуляция чужим сознанием может содействовать достижению поставленных целей. Есть попытки использования в учебных и медицинских целях.
Где-то у меня была газета с заметкой об этом. Пока не нашел. Помню лишь, что какой-то стране в экспериментальную группу были выбраны здоровые люди около 25 лет. То ли от курения их отучали, то ли иностранному языку обучали. Им показывали видеозаписи, обработанные по принципам НЛП. Через сколько-то лет никого из них не осталось в живых. Видимо, в этом случае была серьезно нарушена иммунная система.
Вопрос.
Вы предлагаете судить, видя только верхушку кармического айсберга. Как же при этом воздавать адекватно?
Отвечая насилием на насилие практически невозможно удержаться от отрицательных эмоций (кармически вредных).
Ответ.
Исследовать весь айсберг кармических накоплений нет необходимости. Бог за все воздаст. В конкретном случае надо воздавать лишь за конкретно совершенное действие. При этом надо быть осторожным в осуждении и не наказывать, если есть сомнения.
Отвечать адекватно желательно, но не всегда обязательно. Обстоятельства не всегда благоприятствуют этому. Надо быть уверенным, что воздаяние не станет причиной еще больших собственных проблем. Глупо пострадать самому за попытку адекватного воздаяния. Надо объективно и всесторонне оценить ситуацию. Если она благоприятствует воздаянию, значит, есть основания чувствовать за собой ответственность за исполнение воздаяния. Возможно, это жизненный урок, данный для того, чтобы научиться преодолевать зло.
Совершенно необязательно на насилие отвечать именно насилием. Наоборот, желательно всячески избегать физического насилия: это отвратительное для цивилизованного человека явление. Все зависит от конкретного случая. Если есть возможность, лучше прибегнуть к официальному правосудию.
С другой стороны, меры активного воздействия однозначно оправданны, когда государственные силовые структуры нейтрализуют тех, кто является источником физического насилия. Деятельность государственных структур хоть в какой-то мере отрегулирована законами.
