Кристофер Бейч - Круги жизней. Реинкарнация и паутина жизней
На современное обсуждение кармы оказывают влияние многие истории болезни, в которых содержатся воспоминания из предыдущих жизней. Они подробно описаны в психотерапевтической литературе. Мы можем прочитать о сотнях случаев, когда люди вспоминают свой опыт из других исторических эпох, получая при этом впечатляющий психотерапевтический результат. Изучая подобные случаи, мы начинаем глубже понимать, как последствия связаны с причинами и как эта связь тянется сквозь жизни. Приведенные ниже три случая проиллюстрируют несколько моделей, освещенных в литературе. Большинство из нас привыкло думать о карме как о моральном взаимообмене, однако эти случаи являются примерами неморального кармического наследия.
Истории болезни из терапии прошлой жизниОдна из проблем, связанных с использованием историй болезни, состоит в том, что не все можно считать настоящими воспоминаниями из предыдущих жизней. Однако справиться с этим затруднением нам поможет огромный выбор случаев, описанных достойными уважения и добросовестными терапевтами. Даже при условии, что не каждый из заявленных случаев может быть воспринят как подлинный пример воспоминания из прежней жизни, само количество случаев обнадеживает. Ограничив себя моделями наследования, которые проявлялись во множестве случаев, мы сможем рассмотреть настоящие кармические системы, а не фальшивые психологические артефакты. Три описанных ниже случая представляют значительную часть свидетельств, поскольку каждый олицетворяет целый класс случаев, хорошо иллюстрирующий особый кармический образец.
В седьмой главе книги доктора Эдит Файоре “Вы уже были здесь прежде” описывается случай Джо, мужчины в возрасте между тридцатью и сорока, которые обратился к ней по причине жесточайшей бессонницы. Под гипнозом Джо вернулся в прошлую жизнь, в форт на западной границе северной Америки, тогда его звали Дэйл. Когда юноше было семнадцать лет, eго отец, офицер, вырываясь из окружения, был убит. Через три года после этого Дэйл (кстати, хорошо владевший оружием) сел в поезд и отправился в Калифорнию на поиски счастья. По пути их вагон окружили индейцы, и многие поселенцы были вынуждены прорываться сквозь живое кольцо и искать убежищ, в окрестных деревнях. Дэйл был единственным опытным бойцом среди пассажиров. Многих убили. Те кому удалось спастись, провели ночь в кромешной тьме, наблюдая и выжидая благоприятный момент, чтобы до рассвета по одному прокрасться мимо индейцев. Тем не менее опять много людей полегло. Дэйл в рукопашной схватке убил двух индейцев. Не имея возможности помочь остальным, незадолго до рассвета он ускользнул. За ним началась погоня. Три дня Дэйл бежал, спасая свою жизнь, ночами бодрствовал, днем спал урывками.
Однако он был быстр и полон сил, и в конце концов ему удалось уйти от преследователей. Прекрасно владея оружием, Дэйл некоторое время зарабатывал на жизнь как охранник, а потом пошел по стопам отца и стал шерифом в Канзасе. Беззаконие тех времен и меткость в стрельбе приводили к тому, что ему приходилось убивать людей. Дэйлу это не нравилось, вскоре он подал в отставку и переехал в Колорадо, где стал начальником полицейского участка. Здесь, как и в Канзасе, основная часть работы приходилась на ночь, когда совершалось большинство преступлений и происходили разбирательства в участке по поводу пьяного дебоширства. Служба требовала от Дэйла постоянного напряжения, бессонных ночей, настороженности. Он все время прятался, проверяя каждый закоулок, прежде чем выйти из тени. К тому же рядом всегда находился кто-то, мечтавший сделать карьеру за его счет.
В конце концов Дэйла застрелили в местном бильярдном зале, где он играл с приятелями. Застигнутый врасплох пулей, влетевшей в открытое окно, он мгновенно понял, что умирает. Дэйл почувствовал досаду на себя за то, что отпустил охрану и позволил себе расслабиться в освещенной комнате с открытыми шторами. Годами неустанное внимание к подобным деталям спасало его жизнь — до сегодняшнего вечера. Он потерял бдительность всего на час, и вот к чему это привело!
После того как Джо снова шаг за шагом прошел жизненный путь Дэйла, его бессонница исчезла. Действительно ли она была вызвана жизнью, проведенной с постоянным ощущением нависшей опасности, или Дэйл — просто проекция фантазий Джо, созданная, чтобы освободиться от этой проблемы? Следует отметить, что после возвращения в прошлое Джо определил и другие общие с Дэйлом черты характера. Как и Дэйл, Джо по натуре был одиночкой и не позволял людям сближаться с собой, и тот, и другой прекрасно разбирались в людях, видели их слабые стороны. В довершение всего оказалось, что у них даже одно хобби — стрельба. Джо с детства увлекался стрельбой и после сеанса сказал: “Я тоже чертовски хорошо стреляю”.
В данном примере кармическое наследие, пришедшее в жизнь Джо, оказалось морально нейтральным. Отчет Файоре об этом случае короток, но можно понять, что бессонница Джо возникла не из-за морального долга, который он, как Дэйл, не выполнил в предыдущей жизни. Дэйл не чувствовал вины ни за поселенцев, которых он не мог спасти, ни за людей которых убивал, будучи полицейским. Создавшаяся проблема была связана со стрессом, который возник из-за постоянной бдительности и особенно из-за осуждения самого себя за беспечность, что запечатлялось в его памяти в последние минуты жизни[72].
Бессонница Джо отражает тот факт, что Дэйл не научился справляться со стрессом, созданным тем образом жизни, который он выбрал. Он никогда не учился тому, как создавать настоящую релаксацию и пользоваться ее преимуществами. Вместо этого он всегда держался настороже, в боевой готовности. Такой подход к жизни непродуктивен и нездоров. Он создает дисбаланс, который надо исправлять последующим существованием[73].
Талант Джо в обращении с оружием демонстрирует еще одну обычную модель. Как мы уже говорили способности, развившиеся в одной жизни, в другой часто воспринимаются как “природные склонности”. Иногда они переносятся и совершенствуются на протяжении многих жизней. Есть смысл предположить, что великие государственные деятели, философы, военные или артисты появились не вдруг, а, постепенно и настойчиво приобретая опыт, совершенствовали свои таланты. В самом деле, в некоторых историях болезни мы находим примеры людей, которые в определенной жизни намеревались совершить великие дела, но провалились на этом поприще, так как не были подготовлены к выполнению этой задачи[74].
Второй случай можно найти в книге доктора Морриса Нетертона “Терапия прошлых жизней”, написанной совместно с Нэнси Шиффрин. Однако сначала нужно сделать одно замечание: хотя пациенты доктора Нетертона, переживая события предыдущих жизней, часто входили в глубокие эмпирические состояния, он никогда не применял гипноз. Вместо этого он определял ключевые фразы пациентов, которые они использовали при описании своих проблем, затем просил их лечь, закрыть глаза и повторять эти фразы до тех пор, пока не возникнут какие-нибудь образные картины. Возникнув, эти картины разворачивались согласно внутренней логике, сопротивляясь любым попыткам каким-то образом изменить их содержание.
Когда Карл Парсонс впервые пришел к доктору Нетертону, страдая от начинающейся язвы желудка, ему было за тридцать[75].
Карл был владельцем электронно-инженерной фирмы, терпящей банкротство, и его мучила мысль, что он может потерять все. В течение нескольких месяцев он страдал от бессонницы, постоянного несварения желудка и болей чуть ниже солнечного сплетения, которые он описывал как ощущение, “будто сквозь меня проходит горячая кочерга”. Кроме того, у него были постоянные проблемы с потенцией, что совсем не характерно для язвы желудка.
Используя как стартовую точку сеанса слова “горячая кочерга”, Карл[76] очутился в туземной деревне, возможно, где-то в Африке или Южной Америке. Ниже в сокращении приводится расшифрованная стенограмма его переживаний.
“…Я хотел завоевать эту девушку, ей было лет 13–14… чтобы она стала моей женой… но мой… соперник, мой заклятый враг, он взял ее. Так решили племенные вожди. Он взял ее, и их хижина была рядом с моей, Я слышал их стоны по ночам, и эти стоны заставляли меня выть от непереносимой боли… эти стоны… но сейчас его нет… Ушел на охоту? На войну? Не знаю. Его нет здесь. И я поднял полог, закрывающий вход в их хижину, — она там… Наверно, мы не носим никаких одежд, по крайней мере, сейчас на нас ничего нет. Она не хочет… Она не знает, как обороняться… женщин нет рядом. И я… наваливаюсь на нее, и мы катаемся взад-вперед по какой-то коже на полу. И вдруг… свет! Кто-то открывает вход-полог, меня оттаскивают. Он вернулся! Со своим копьем, со своим охотничьим копьем…
