Юрий Зенин - Метафизика бытия
— Ибо нечестивый хвалится похотью души своей.
[2 Пс.9:24]
По мере развития человека в его душе созревает и крепнет третья ипостась — жизненность интеллекта. Человеку, например, она позволяет осознавать себя, как неповторимую личность, позволяет изучать окружающий мир и контролировать свои желания и страсти. Это ещё более «тонкая», по своей сути, энергия.
— … смиряйте [разумом] души ваши: это постановление вечное. [2 Лев.16:31]
— Душа моя хранит откровения Твои… [2 Пс.118:167]
— … Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это. [2 Пс.138:14]
— Нехорошо душе без знания. [2 Прит.19:2]
— Кто приобретает разум, тот любит душу свою. [2 Прит.19:8]
Усмирить свои страсти возможно только через контроль над ними со стороны разума. В отличие от животного, человек уже в состоянии сделать это, так как обладает способностью логически предвидеть результат своей страсти.
— Вот, например, немецкий солдат. Подходит офицер и даёт ему пощёчину; первым движением солдата будет возвратить удар; рука его получит сильный импульс, стремящийся привести её в движение. Это движение почти невольно, и оно произошло бы роковым образом, если бы рассудок его не сдержал. Действительно, в тот момент, когда рука подчиняется инстинктивному импульсу, в сознании солдата вихрем проносятся идеи о дисциплине, о военном суде и смерти, и новый импульс, на этот раз сознательный, разом останавливает первое необдуманное решение.
[19 стр. 24]
Ещё более «тонкие» энергии пронизывающие человека можно уже отнести к области духа. На Земле эти энергии были дарованы Творцом только человеку. Именно их присутствие и отличает нас от животных.
— И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему.
[2 Быт.1:26]
Только человеку Бог дал жизнь дуновением Своим — «вдунул в лице его дыхание жизни», — и перешёл на человека дух Божий и появился у человека дух человеческий.
— В Его руке душа всего живущего и дух всякой человеческой плоти. [2 Иов.12:10]
Энергии, относящиеся к духу, присущи уже высшим существам и способны напрямую исходить от них на человека.
— И пошел Самсон с отцом своим и с матерью своею в Фимнафу, и когда подходили к виноградникам Фимнафским, вот, молодой лев рыкая идёт навстречу ему. И сошел на него Дух Господень, и он растерзал льва как козлёнка; а в руке у него ничего не было.
[2 Суд.14:5–6]
— И сошел Господь в облаке, и говорил с ним, и взял от Духа, Который на нём, и дал семидесяти мужам старейшинам. И когда почил на них Дух, они стали пророчествовать, но потом перестали. [2 Чис.11–25]
Подобно душе можно выделить атрибуты присущие и духу.
1. Любовь к творению.
2. Совесть.
3. Поиск высшего начала, смыслов и постоянное стремление к ним.
4. Мудрость (в отличие от развитого интеллекта, позволяет мгновенно находить единственно правильное решение).
Как я уже указывал выше, человека можно грубо сравнить с компьютером. Компьютерное «железо» эквивалентно физическому телу. Электрический ток — оживляющая «железо» жизненная сила. Драйверы устройств — посредники между «органами чувств» компьютера и операционной системой, в чём-то схожи с эмоциональной составляющей души. Сама операционная система есть некая интеллектуальная надстройка, а прикладные программы уже сродни духу.
Становятся более понятными широко публикуемые в литературе случаи так называемого одержания человека злым духом. Злой дух это всего-навсего душа + дух, потерявшие физическую оболочку, нечто вроде компьютерного вируса. Если заражённый компьютер излечивается антивирусной программой, то из человека злой дух выгоняется обрядами экзорцизма (процедурой изгнания бесов из одержимого с помощью молитв).
— И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый нечистым духом, он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями, потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его; всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о камни; увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему, и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня! Ибо Иисус сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека. И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много. И много просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той. Паслось же там при горе большое стадо свиней. И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них. Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море. Пасущие же свиней побежали и рассказали в городе и в деревнях. И жители вышли посмотреть, что случилось. Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит и одет, и в здравом уме; и устрашились.
[2 Мар.5:2-15]
Неуспокоенный нечистый дух, входя в существо, переносит в него всего себя, другими словами, своё «я». Так как душа нечистого духа более развита, нежели душа свиньи, то она берёт на себя полный контроль по управлению телом животного. Почему нечистые духи погубили свиней, тоже понятно. Чтобы скрепить физическое тело с телом тонким, требуется некая энергия, которая и удерживает их вместе на протяжении всей жизни. После смерти происходит разъединение тел с выделением этой энергии (наподобие расщепления атома). Нечистые духи жаждут получить подобную энергию, потому что она для них является своего рода пищей.
Как правило, злым духом (бесом) является «тонкое» тело греховного человека (душа + дух). Например, человека, наложившего на себя руки. Бросив вызов Творцу, и умертвив своё физическое тело раньше положенного срока, так называемый злой дух, теперь вынужден скитаться по земле в поисках временного физического пристанища.
— В селе Нововасильевске Бердянского уезда Таврической губернии жила Екатерина Лаврентьевна Мазаева — моя бабушка. Мне очень часто случалось бывать у ней, а иногда гостить по неделе и долее. Бабушка держала служанку Дуню. Эта Дуня была одержима злым духом. Я называю его злым духом, как все очевидцы называли кого-то постороннего, пребывающего в Дуне, так как голос был слышен помимо её воли; она не открывала рта, незаметно было ни движения лица, ни гортани, голос выходил как бы из внутренних частей её организма и выговор был мордовский, между тем как Дуня говорила чисто русским языком. Злой дух именовал себя “Сверид Степанович” и любил разговаривать со всеми. Сверид Степанович требовал от Дуни, чтобы она его кормила тем, что ему нравится, но Дуня отличалась честностью и никогда, не спросившись бабушки, ничего не брала и постоянно отказывала Свириду Степановичу. Тогда он начинал волноваться, Дуня падала, корчась в сильных судорогах, кричала, охала. Присутствующие при этом спрашивают: “ Что ты Дуня? Что с тобой?” “Я не Дуня, я Сверид Степанович”. Я сам спрашивал его: “Кто ты такой, Сверид Степанович?” Он отвечал: Я из мордвин, шёл я в Киев молиться и поссорился с моим товарищем по путешествию. При этом не имея воды для питья, я рассердился на свою жизнь и покончил с собою — повесился на сосне. После смерти мне много лет пришлось скитаться; меня ни в какое общество “духов” не приняли, и вот один благодетель посадил меня в Дуню… У народа коми подобная сущность, поселившаяся в человеке, называется “шева”. Когда шева начинает говорить устами своей жертвы, меняется голос человека, лексика, интонации, иногда пол. В одном из таких случаев, шева вселившийся в женщину и называвший себя Иваном, требовал, чтобы она поила его вином, купила красную рубаху и лакированные сапоги, и принимался сквернословить и буйствовать. При этом у одержимой неведомо откуда появлялась сила — невзрачную женщину не могли удержать несколько сильных мужчин.
[196]
О случаях одержания человека нечистым духом достаточно много написано в [48]. Причина, по которой нечистый дух атакует человека, кроется в самом человеке, в его образе жизни. Подобно тому, как в незащищённый компьютер проникает вирус, нечистый дух может также свободно проникать и в тело человека неспособного обуздать свои страсти. Даже после того, как нечистый дух будет изгнан из человека, он, через некоторое время, опять может войти в него, если человек внутренне не изменится.
