Сатсварупа Даса Госвами - Реформа Чтения
По крайней мере, я немного читал сегодня, когда ехал в автомобиле по Нью-Джерси. Теперь нас ждет восьми или девятичасововой перелет в Европу - еще одна возможность для длительного чтения.
Только что я видел надпись на церкви, которая гласила: "Как вы встречаете испытания, уготованные вам жизнью?" Конечно, я, как и все, встречаюсь с испытаниями. Мы встречаем их, полагаясь на Кришну. Мы смотрим на мир сквозь призму священных писаний. Еще одна причина читать книги. 26. Один старший преданный говорил о другом: "Он читает много, но у него это выглядит как аскеза". Как нужно читать? Даже если вы не воспринимаете чтение как аскезу, это аскеза и есть.
Ведь почему мы засыпаем или пропускаем мимо себя глубокий смысл, если не потому, что не сумели сосредоточиться? А для этого нужно совершить некий духовный труд и достичь состояния высокого восприятия и вдохновенного чтения, которое бывает так редко.
Конечно, мне нравится "Шримад-Бхагаватам", я знаю, что нуждаюсь в нем, и хочу его читать. И поэтому - говорю я - ты должен читать каждый день. Как только ты действительно приступаешь к чтению, приходит осознание: "Читать нужно, чтобы укреплять свою веру в Шри Кришну, поскольку иллюзия сильна. И только в "Бхагаватам" "содержится постоянное утверждение Абсолютной Истины". 27. Только что летели шесть с половиной часов из Лондона.
Что хорошо в длительных авиарейсах, так это возможность много читать. Иногда я засыпал, но были и хорошие моменты смиренного чтения "Бхагаватам".
Я не могу очень быстро вспоминать прочитанное. Но, как говорил мне Прабхупада, "продолжай слушать". Проводя лекцию, мы склонны вспоминать и рассказывать то, о чем недавно прочитали.
Нужно стараться читать еще и еще. Это бесконечный процесс, подобный распространению книг: преданный выходит с ними и распространяет их снова и снова. Так же он не перестает читать, следуя принципу нитьям бхагавата севайа, до конца своей жизни.
Я только что слушал лекцию Прабхупады, в которой он осуждает "художественную", стилистически отточенную литературу типа Шекспира и других великих писателей. Прабхупада говорит, что она бесполезна, поскольку при всей ее художественности и экспрессивности (метафоры и т. п.) ей недостает прославления Кришны. Это факт, что я все же читаю кое-какую литературу, не относящуюся к сознанию Кришны. Читаю новости - для того, чтобы написать об основных событиях и быть в курсе происходящего, поскольку я проповедую в этом мире. Читаю книги - например, сейчас я просматриваю китайскую поэзию в поисках идей для написания своих стихов. Будь осторожен и не оставляй чтение подлинной литературы, созданной личностями, что подобны лебедям. 28. "Бхагаватам" ни в коем случае нельзя считать обычной книгой. Все, кто считают различные виды непосредственного общения с Кришной материальными, имеют адское мышление. Поэтому, если вы принимаете "Бхагаватам", вы не можете относиться к нему как к обычной книге. Один преданный рассказывал о том, как кто-то положил "Бхагаватам" на пол. Книга лежала не прямо на полу, а на ткани, но Прабхупада сказал: "Нет, поднимите ее. Не оставляйте так книги. Книга - это воплощение Кришны. И обращаться с "Бхагаватам" нужно соответствующим образом".
"Соответствующим образом" не означает, что вы должны надеть на книгу обложку и поставить ее на полку. В "Нектаре преданности" говорится, что, если у кого-то в доме есть эти книги, значит, Сам Нараяна живет в нем. Мы приносим в дом прекрасное Божество Кришны, и оно стоит на полке не для того, чтобы какие-нибудь люди восхищались им как образцом художественной скульптуры. Подобно этому, мы не пытаемся произвести на кого-нибудь впечатление своей духовной библиотекой. Прабхупада говорил, что это обычай Америки - люди покупают так много книг, что даже не читают их. Они собирают их только затем, чтобы иметь библиотеку. Иногда они даже не имеют книг, а просто ставят на полки панели с корешками книг, но выдают себя за владельцев "хороших библиотек". Для преданных, конечно же, хорошая библиотека - та, в которой есть все книги Шрилы Прабхупады. Когда вы заходите в квартиру какого-нибудь домохозяина, вы ожидаете увидеть полный комплект книг Прабхупады, красиво расставленный на нескольких полках. Но, если он не читает этих книг, он остается всего лишь карми. 29. Признаюсь, что сделал себе послабление в исполнении постоянных обязанностей. Решив сегодня отойти от них ненадолго, я пытаюсь занять себя чтением, шраванам, стараясь осознавать его исключительное значение. Итак, начав рано (сейчас 3:15), я читаю "Бхагаватам". 30. Самые первые действия, совершаемые утром, по-видимому, являются наиболее удачными. Только что написал "Личное" о Шриле Прабхупаде для "Нектара Прабхупады", затем повторил три круга мантры, а сейчас читаю. Но мой ум уже блуждает с одного предмета на другой, и внимание не такое глубокое, как вчера утром, когда я читал сразу после того, как проснулся. Это вопрос выбора приоритетов. Но почему я не могу концентрировать ум час за часом? 31. Я снова начинаю читать "Бхагавад-гиту". Во "Введении" Шрила Прабхупада пишет, что цель "Бхагавад-гиты" - помочь всегда думать о Кришне. Что мне нужно осознать, так это то, что "Бхагавад-гита" жизненно важна для меня. Не хочу стать слишком фамильярным с "Гитой" и думать: "Это книга, которую рекомендуется читать в нашей религии". В действительности, это самое насущное для нас, более насущное, чем ежедневное принятие пищи и другие материальные потребности. Нам необходимо понять "Бхагавад-гиту".
Чтение "Бхагавад-гиты" так важно, что я почти сопротивляюсь этому чтению из страха, что буду читать небрежно. Каждый стих и комментарий очень ценны, и возможность изучать их в существующей последовательности - это большое благо для всех, кто стремится к духовному прогрессу. Порой, видя свою невнимательность в чтении, я сокрушаюсь о том, что не обладаю необходимыми для чтения "Бхагавад-гиты" качествами, по крайней мере, в настоящее время. Но я не хочу откладывать ее в сторону из-за того, что чтение - это долг. Как можно жить без "Гиты"? Нужно читать, но стремиться не лишать стихи "Бхагавад-гиты" их ценности своим легкомысленным отношением к ним.
Чтобы избежать невнимательности, я пытаюсь читать стихи и комментарии вслух. Это помогает. Но невнимательность все еще имеет место. Иногда я возвращаюсь и читаю снова. Я знаю, что позднее не смогу точно вспомнить то, что читаю сейчас, даже если все время читаю внимательно. Однако время, проведенное в повторении святых имен и за чтением "Бхагавад-гиты", никогда не будет потраченным зря.
В голове возникла картина падающего снега. Множество снежинок должно упасть на землю с неба для того, чтобы снег полностью покрыл землю. И, так же, благодаря продолжительному пребыванию в атмосфере воспевания и слушания, постепенно послание Бога покроет наш ум.
Я не хочу думать о происходившем на Курукшетре как о чем-то из древней истории и имеющем мало отношения к тому, что происходит сейчас. Я должен понять, что все становится исключительно значимым благодаря присутствию Кришны и Его словам. 32. Чтение - очень важный способ направлять и сдерживать своевольный разум, чтобы пробудить в нем желание действовать для удовольствия Кришны. Должен присутствовать дух акамы. Но как он возникнет и вытеснит каму? Ответ: по милости Кришны. Как мы можем получить эту милость? Слушая, совершая аскезу, по Его беспричинной милости, по милости гуру. Милость достигается трудом. 33. Я чувствую, что читаю правильно, когда прочитанное отображается в процессе всего моего преданного служения.
Только что я читал место, где Прабхупада цитирует Джаду Бхарату, который говорит, что причиной достижения им стадии парамахамсы является благословение пылью со стоп великих преданных /курсив Прабхупады/. Подобных утверждений много, и поскольку я читал со смирением, я думал и чувствовал: "Да, я должен согласовывать все свои действия с его указаниями, данными в "Бхагаватам". Это более высокий уровень чтения. Так я читаю, открыв книгу в 3:00, после омовения, еще до того, как начинаю повторять свои круги. 34. Шрила Прабхупада пишет в одном комментарии (Б.-г., 4.9), что тот, кто не знает Кришну, находится в гуне невежества. Мы "знаем" Кришну, но зачастую это только внешнее, формальное знание. Можно даже сказать, что наш подход к Кришне становится догматичным. Да, мы признаём, что Кришна - это Бог и что каждый должен служить Ему, но перестаём думать об этом. Отчасти это происходит из-за невнимательного слушания и чтения. Мы теряем интерес.
Это означает, что у нас нет намерения узнать Кришну или хотя бы Его слушать. Так мы погружаемся в своего рода невежество, тупость безразличия, словно уже знаем о Кришне все и больше этим не интересуемся. Это невежество.
Конечно, "знать Кришну" означает служить Ему. Это не означает отказаться от деятельности в служении Ему и разыгрывать из себя сознающего Кришну. А регулярное чтение - это, бесспорно, часть нашего служения Ему. Мы должны использовать любую возможность для чтения, должны страстно желать этого и находить для этого время, поскольку в чтении заложена сила для продолжения нашего служения Ему.
