Марио Ридинг - Нострадамус: благая весть. Предсказание известного прорицателя

Поэт-лауреат[18] Джон Драйден в своей эпической поэме «Чудесный год» (Annus Mirabilis) примерно в 1666 году [см. катрен 2/66 – 1666: «Чудесный год» сэра Исаака Ньютона] написал следующее:

Может показаться странным, что я называю катрен, предсказывающий ужасный пожар, благой вестью. Но долгоиграющий эффект великого лондонского пожара включал предотвращение чумы, архитектурное возрождение города Реном, появление страхования и использование эффективных средств борьбы с огнем (прямое следствие случившегося катаклизма). Следовательно, событие привело к положительным переменам и полностью заслуживает права считаться благой вестью.

Традиционно 1666 год считается «чудесным годом» сэра Исаака Ньютона. Для Ньютона этот год был гораздо удачнее, чем 1905 год для его выдающегося последователя Альберта Эйнштейна [см. катрен 3/5 – 1905: «Чудесный год» Альберта Эйнштейна]. Несмотря на свою эксцентричность, предрассудки и фобии, Ньютон, бесспорно, был одним из самых одаренных ученых и математиков, когда-либо живших на Земле. И слово «гений», как правило, считающееся преувеличением, вероятно, вполне подходит для описания Ньютона. По словам математика и физика Жозефа Луи Лагранжа, «Ньютон был самым великим гением за всю историю человечества и самым успешным, так как устройство мира невозможно открыть дважды». Поэт-лауреат Джон Драйден (также воспитанник альма-матер Ньютона колледжа Тринити) был настолько убежден в уникальности 1666 года, что выдумал словосочетание «annus mirabilis» («чудесный год») и использовал его в качестве названия своего стихотворения. В стихотворении год, указанный Нострадамусом в этом катрене, назывался определяющим для будущего человечества:

(Обратите внимание: дистилляторами алхимики называли сосуды для дистилляции или очистки жидкостей.)

1666 год был решающим периодом перехода к современному миру, когда Ньютона вместе с его единомышленниками неожиданно исключили из Тринити-колледжа (Кембридж) из-за эпидемии чумы («во время великой опасности пленник сбегает»). Неожиданный промежуток в обучении с 1665 по 1666 год оказался чрезвычайно продуктивным для Ньютона. И удача повернулась к нему лицом, о чем говорилось во второй строке, ибо в следующем году, благодаря новым революционным исследованиям, Ньютон был выбран стипендиатом колледжа (1 октября 1667 года), возможно, заняв освободившееся после скоропостижной гибели Абрахама Каули летом прошлого года место. Во время этого вынужденного периода интенсивных самостоятельных изысканий (а не под наставлением его учителей в колледже) Ньютон начал свои исследования численных методов, оптики, производных, чистой математики и законов притяжения. Эти работы определили его успех в течение следующих десяти лет.

Последние строки относятся и к Кембриджу, и к чуме и в некотором смысле являются иллюстрацией к пословице «не было бы счастья, да несчастье помогло». О том же говорится в стихотворении Драйдена «Чудесный год» и катренах Нострадамуса 2/51 – 1666 [Великий лондонский пожар] и 3/70 – 1770 [Эпическое спокойствие после великих британских наводнений].

Ньютон неожиданно оказывается в заточении в Линкольншире во время эпидемий чумы. Именно тогда зарождается основа его гравитационной теории, изменившей мир.

Серафимы – ангелы света, они живут непосредственно рядом с Богом. У каждого шесть крыльев и четыре головы, одна голова для каждой стороны света. Человек не способен увидеть этих существ. Верхние крылья серафимы используют для полетов, средними крыльями прикрывают глаза, а нижними – ноги (или, согласно некоторым уважаемым источникам, гениталии). У серафимов хороший слух (они составляют часть хора ангелов, занимая наивысшую ступень в иерархии ангелов), и одна из их основных обязанностей – прославлять Господа пением («Санктус» (серафимская песнь), или «Трисвятая песнь»). В песне серафимов следующие слова: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! Исполнь земля славы Твоея» (Исайя, 6:3 и Откровение, 4:8).

Этот музыкальный элемент, таким образом, является ключевым в любой трактовке данного сложного катрена. Следуя за музыкальным контекстом, мы соответственно приходим к числу 69, предполагающему 1669 год. Именно тогда Антонио Страдивари (1644–1737), «которого коснулась рука Божья», сделал свою первую скрипку. Таким образом, Страдивари – «старый ангел», а Бартоломео Джузеппе Антонио Гварнери Дель Джезу (1698–1744), его главный соперник, – ангел «молодой». В третьей строке «старый» – Николо Амати (1596–1684). Современники утверждали, что Николо Амати делал скрипки значительно лучше Страдивари и был и его учителем, и учителем дедушки Гварнери Андреа. Однако наши современники предпочитают Страдивари, в то время как Джозеф Гварнери либо разделяет с ним первенство, либо лишь чуть-чуть уступает Страдивари, занимая второе место. Нострадамус сделал из Страдивари восьмого серафима. Этот красивый литературный прием, безусловно, отражает способность мастера задерживать свет («seraph» означает «гореть») при создании музыкальных инструментов, которых было приблизительно 1100, включая скрипки, альты, виолончели, арфы и гитары. Из этих инструментов до наших дней сохранилось, возможно, 650 штук, и на них до сих пор можно играть.

Достаточно красивый катрен, рассказывающий о трех великих создателях скрипок. Говорят, что каждого из них «коснулась Божья рука». Без сомнений, это – самая великолепная «радостная весть», отражающая объединяющую и исцеляющую способность великой музыки.

Амбракия – провинция в древней Коринфии, основанная сыном тирана Кипсела Горгусом между 650 и 625 годами до н. э. Она находится приблизительно в семи милях от Артского залива (недалеко от современного греческого города Арта). Как и Фракия, входящая в состав современной Турции, Болгарии и Греции, Амбракия сильно изменилась под влиянием Пелопонесской войны (подробнее об этом можно прочитать у греческого историка Фукидида). Обе провинции рано или поздно были захвачены практически вездесущим Филиппом II Македонским (отцом Александра Македонского). Эгейское море располагается практически ровно посередине между двумя географическими точками, упомянутыми Нострадамусом. Таким образом, можно предположить, что во второй строке речь идет об Эгейском море или Средиземном, так как Прованс (место рождения Нострадамуса) тоже стал частью Греции где-то через двадцать пять лет после основания Амбракии. Марсель в свою очередь стал чем-то вроде центра торговли в пределах Средиземного моря между греками, финикийцами и лигурийцами, а также (намного позже, около 200 года до н. э.) римлянами.

Так какую же цель преследовал здесь Нострадамус? Что это, ностальгия? Или пересказ исторических фактов? Число 75 не сообщает нам подробной информации, несмотря на то что оно, возможно, предусматривает некую связь с существующей длительное время греческой коммуной Каржез (Корсика). Эта коммуна была известна тем, что в ней две церкви были построены по прямо противоположным друг другу принципам. Одна – латинская католическая церковь для французов, а другая – православная церковь для греков. Все это произошло в 1676 году, что не противоречит указанному в катрене числу, ибо оно также связано со словами «люди, ослабевшие из-за морского путешествия». Некий капитан Даниэль согласился взять 800 греков во время первого рейса своего путешествия из Османской Греции в Корсику. И тогда 120 из 800 эмигрантов погибли. Позже, когда французы отобрали Корсику у генуэзцев, греки отказались противостоять своим первым благодетелям-генуэзцам. И только во время Французской революции греки и французы объединили силы против якобинцев Вико. До наших дней в греческой церкви в Каржезе используется древний греческий обряд Афин и Константинополя, являющийся точной копией обряда, проводимого в Марселе.

Похожие книги на "Нострадамус: благая весть. Предсказание известного прорицателя", Марио Ридинг читать полностью, без сокращений.

Роман Белоусов - Все о

Илья Разумов - Датировка

Юрий Косоруков - Великие

Вадим Эрлихман - Мишель

Алексей Пензенский -