Дмитрий Невский - Славянские обряды родового круга. Древняя сила предков
Если на нем остаются волосы, то собирайте их в отдельном месте. Обычно волосы складывали в кусок ткани или платок. Затем, вечером в полнолуние, возьмите волосы, которые остались после расчесывания. Если таких волос нет, то вам придется выдернуть (не отрезать!) несколько волос.
Далее, обращаясь к Велесу за покровительством, подожгите волосы и окурите этим дымом гребень.
Если же случилось так, что у вас случилась какая-то беда, возникла проблема личного характера, то гребень может вам помочь.
Пойдите в лес и, стоя на опушке, бросьте гребень в чащу. Скажите:
Возьмите обретенное. Подайте защиту.Низко поклонитесь лесу и уходите.
Полотенце (рушник)
Полотенце или рушник в древности использовались как весьма эффективное средство защиты дома и домочадцев.
Обряд его изготовления непрост, но, как вы увидите далее, в этом есть большой смысл.
Вам понадобится полотенце. Лучше приобрести именно рушник – вышитое хлопковое или льняное полотенце.
В первый день, как только принесете его домой, вам нужно повесить полотенце на кухонную дверь, как бы накрывая ее сверху. Там оно должно провисеть неделю. Пользоваться им нельзя.
Наутро все члены семьи после умывания должны вытереться этим полотенцем. Причем вытереть только лицо.
На второй день им вытирают только руки после умывания.
На третий день, возможно вечером, домочадцы вытирают им ноги.
После этого полотенце необходимо постирать, но не гладить. Лучше повесить его на дверь так, как это было сделано в самом начале обряда. Если такой возможности нет, то просто положить на кухне, но не пользоваться.
В случае если с одним из членов семьи приключится беда: заболеет, почувствует слабость, возникнут другие проблемы физиологического характера, – то полотенце придется как нельзя более кстати.
Следует отправить человека в баню (ванну) и, после того как он помоется, вытереть его этим полотенцем.
Воду с полотенца выжать в отдельную емкость, а полотенце сжечь в печи. Поскольку печь в наше время – предмет экзотический, придется сжечь его на улице. Воду необходимо вылить под дерево.
После этого человеку станет лучше.
Если возникнет желание, то обряд можно повторить с самого начала.
Стоит предупредить, что нельзя давать полотенце кому-либо, кроме членов вашей семьи – кровной родни.Сжигание старого или закапывание того, что не могло сгореть, являлось обязательным бытовым требованием. Во-первых, потому, что остатки пищи служили приманкой для диких животных, а во-вторых, потому, что вещь могла использоваться для колдовства, следовательно, выбросить ее – создать себе неприятности. Считалось, что старое, отжившее как можно быстрее должно возвратиться в природу, осуществляя круговорот энергий. Тогда человек быстрее получает компенсацию. Несмотря на некоторую наивность такого утверждения, оно вполне обоснованно.
Шапка
В древности головной убор считался не только важной частью одежды, укрывающей голову от холода или непогоды, но и предметом, указывающим на статус.
Если человек носит головной убор по привычке или желанию, то он может стать для него серьезным оберегом, прежде всего способствующим получению должности или ее сохранению.
Возьмите головной убор, который носит человек. Приготовьте ткань или полотенце и положите шапку на стол, предварительно накрыв ее этим полотенцем.
Также понадобится катушка с нитками. Цвет или цвета ниток можете выбрать сами.
Возьмите катушку (катушки) и отмотайте от них куски нитки, длиной не менее метра. Каждую нитку кладите на шапку, накидывая сверху так, чтобы концы ее равной длины свисали по краям. Понадобится не менее десяти нитей, но и не более сорока.
Затем подоткните нитки и переверните шапку вверх дном так, чтобы концы ниток оказались внутри шапки.
Далее, связывая нитки между собой узлами, произносите:
Силою мати, мудростью бати, хитростью жены узы кручены. Как не распутать нити, так не одолеть тебя никому.После того как вы завязали все узлы, вытащите нитки из шапки. Клубок с этими нитками храните как талисман.
Лестница
Обряд использовали для того, чтобы избавиться от назойливого человека, а также для решения проблемы, которая зависит от конкретного человека, который мешает вам.
Для проведения обряда понадобятся нитки двух цветов. Из ниток одного цвета делаются вертикальные планки лестницы. Для планок горизонтального ряда используются нитки другого цвета.
Разложите нитки на столе после захода солнца в пятницу и сплетите лестницу. В этом нет ничего сложного, поскольку вам необходимо просто привязать одни нитки к другим. Всего должно быть семь перекладин.
После этого повесьте свою лесенку на стену. Возьмите горящую спичку (чем не лучина?) и пережгите первую перекладину со словами:
Как встретились, так и расстались. Первым дымом ушло.На второй вечер пережгите вторую перекладину – и так продолжайте до тех пор, пока в пятницу у вас не останутся две ниточки с узелками.
Первую нить смотайте в клубок и скажите имя того человека, который должен остаться:
Это ты, здесь будь.Вторую нить выбросьте на улицу через окно со словами: А ты (имя) улетай с ветром.
Стрибог (Стривер) – бог ветра. Был рожден из дыхания Рода, распространял силу и мощь этого бога по всему миру.
Горшок
С помощью этого обряда наши предки избавлялись от невезения, неудач, черной полосы.
Для обряда необходимо приобрести горшок.
Начинается обряд на полной луне и продолжается до новолуния, то есть целых 14 дней. Вам нужно собирать в горшок по одной косточке, которая остается от обеда или ужина, не важно, что это будет – рыбная, мясная кость или кость птицы.
После этого нужно пойти в лес, на опушку, и вырыть небольшую ямку так, чтобы в ней уместились косточки. Переворачивая горшок и постучав по нему три раза, произнесите:
Недоля! Уходи!Закопайте ямку. Но это в том случае, если горшок пуст. Если же все кости оказались в ямке – у вас все получилось. Однако, если хотя бы одна кость осталась в горшке, это указывает на то, что вы не смогли справиться с обрядом. В этом случае оставьте горшок там же и возвращайтесь домой. Вам придется проделать все заново с самого начала.
После окончания магической процедуры повернитесь и уходите со словами:
Доля, со мной.Велес (Волос) – один из древнейших славянских богов, бог охоты, скотоводства и богатства, покровитель земледельцев. В мифологии других народов известен как Один, Гермес, Меркурий. В жертву богу приносили несколько колосьев с первого дня сбора урожая, иногда называя такой дар волосовой бородкой.
Гороховые обряды Во времена, когда земледелие только нарождалось, горох был одним из наиболее распространенных продуктов. Не случайно обряды с горохом составляют отдельное направление бытовой магии древних славян.
...«Напомню, что горох был одним из архаичных продуктов далекой первобытности (может быть, даже доземледельческой). Это отразилось и в сказках, и в поговорке «при царе Горохе», и в древнем обычае «принесения первых плодов», когда происходило «розговенье горохом» (6 августа), – и в перечне плодов на первом месте стоял горох».
Максимов С. В. «Нечистая, неведомая и крестная сила»
Обряд на достаток и его сохранение
Необходимо взять несколько стручков гороха. Обычно горох созревал к началу августа. Именно в это время и проводился обряд.
Пересчитав всех членов семьи, достаньте кратное количество горошин, умноженное на 12 месяцев года. Так, если в семье пять человек, то сохранить надо 60 горошин. Они складывались в тканевый мешочек и убирались в красный угол на хранение. Прежде чем убрать горошины, следовало трижды произнести:
Чур! Сбереги мое.
Помимо этого бралось несколько горошин из той же части, что использовалась для создания оберега, и давалось каждому члену семьи, который, съедая горошину, произносил: Чур, мое!
Обряд от несчастья
Во время заготовки гороха бралось 12 горошин. Горох непременно должен быть сырой. Горошины клались в темное сухое место для высыхания. После этого, обычно в новолуние, хозяйка дома доставала горшок, в который наливала ключевой воды.
Произнося на горшок слова: «Чур, покажи мое!», бросали 12 горошин в воду. Если какая-то из горошин всплывала или трескалась, то это означало, что в каком-то месяце в году семью ждет несчастье.
В таком случае немедленно после гадания хозяйка брала этот горох из миски со словами «Чур, отдай» и шла за ворота, т. е. за пределы дома, обычно на перекресток или опушку леса.
Бросая эти горошины через спину, от них избавлялись. Затем хозяйка шла домой не оборачиваясь.
