KnigaRead.com/
KnigaRead.com » Религия и духовность » Эзотерика » Дмитрий Невский - Славянские обряды родового круга. Древняя сила предков

Дмитрий Невский - Славянские обряды родового круга. Древняя сила предков

На нашем сайте KnigaRead.com Вы можете абсолютно бесплатно читать книгу онлайн Дмитрий Невский, "Славянские обряды родового круга. Древняя сила предков" бесплатно, без регистрации.
Назад 1 ... 45 46 47 48 49 Вперед
Перейти на страницу:

Вязать – во время вязания часто проводили обряды, связанные с одеждой человека. Делали это не только путем нанесения символов, но и посредством наговоров на сами узлы, которые возникали во время вязания. Это перешло к нам из древней техники наузов – магических узелков, которые несли определенную информацию, вложенную в них.

Вязанка – под вязанкой понимали не только вязанку дров, но и другие предметы, которые связывали между собой для увеличения их обрядовой силы. Связывали их обыкновенными веревками, конскими волосами и даже веревками, сплетенными из волос человека.

Блины – древний обрядовый символ солнца. Он содержит в себе еще один сакральный смысл – единение. Для того чтобы отпраздновать Масленицу, как говорится, «наскрести муки» мог каждый. Это объединяло и зажиточного, и бедного, и старого, и молодого, примиряло враждующие стороны.

Браслет – украшение, которое использовалось в качестве магической защиты. Браслеты носили как мужчины, так и женщины.

Бревно – использовалось в специальном обряде, направленном на изменение поведения непутевого члена семьи.

Гвозди – использовались как бытовые обереги. Они заговаривались и размещались при входе в дом, на окнах, обеспечивая защиту жилища.

Глина – один из распространенных носителей для оберегов. Так, самым простым оберегом считается кусочек глины, на который нанесен символ желания. Его затем обжигали в печи. Символ старались наносить ивовым или ореховым прутиком.

Гость – важный источник информации. Не зря предки говорили: «Гость в дом – Бог в дом». А вот от того, что именно скажет гость или с чем он пришел, зависело, какой «бог» и с какой вестью пожаловал.

Гроб – домовина, в которой хоронили покойника. По сути ничего страшного и ужасного в этом символе нет, поскольку в древности, когда обряд сжигания был замещен на обряд захоронения, гроб старались готовить заранее. И хранился он, естественно, в домах у стариков.

Грязь – символ плодоносящей земли. Даже пословица «Из грязи в князи» указывает на то, что человек обрел власть по воле матушки-земли. Иногда наносили грязь на тело, чтобы придать себе силы и поддержку древней богини.

Дверь – это вход во внутреннюю часть родового круга. Но поскольку дверь всегда подвижна, то большее внимание уделяли порогу, через который проходили люди.

Дерево – в первую очередь символизировало род, силу человека. Родовые деревья, которые высаживались у дома в честь рождения ребенка или для избавления членов семьи от болезней, являлись вполне обыденным делом.

Двор – часть родовой территории, которая была огорожена забором и защищена воротами.

Дым – являлся носителем заговоров, которые делались при сжигании бересты для зазыва человека.

Договор – обычно завершался рукопожатием и, часто, призыванием в свидетели Перуна. Такой договор строго соблюдали, поскольку знали, что нарушение грозит карой виновному, которого определит Бог-свидетель.

Игла – один из наиболее распространенных бытовых оберегов от сглаза и порчи. Иглу с ниткой или воском обычно подкалывали за одежду. Часто использовались несколько игл – для усиления защиты.

Камень – всегда был священен для наших предков. Не случайно целая глава книги уделена этим удивительным природным образованиям. На камни сводили свои проблемы. Обычно это делалось в бане, нужные камни располагали на чакровых зонах.

Пепел – носитель магического действия, связывающий энергию обряда и человека. Почти всегда после проведения обряда у костра угольки брали с собой и сохраняли либо до нового костра, в который бросали угольки, увеличивая его силу, либо до тех пор, пока загаданное желание не исполнялось.

Печь – одно из мест проведения обрядов. Огонь, зола, дым, дрова, да и присутствие домового – все это усиливало магическое воздействие.

Свечи – наиболее часто применяются для проведения различных обрядов.

Клад – добро, зарытое в землю, усиливает ее силу, а тому, кто зарыл клад, посылает успех и удачу в делах. Так или почти так думали наши предки. Вот почему клад, приносимый в дар земле, являлся вполне естественным делом.

Кожа – кожа животных использовалась в первую очередь в качестве одежды. На нее наносились символы-обереги, которые изменяли ее характеристики. В настоящее время не так просто найти кожу тотемных животных.

Но даже простая кожа свиньи (кабана) или теленка (вола, тура) дает хорошие результаты при ее использовании.

Кровь – сильнейший носитель информации, который широко использовался в магии.

Угол – место концентрации силы в доме. В большей степени обращали внимание на два угла – внешний угол дома, который использовался для сброса всего плохого, ненужного, и красный угол – дальний, чаще всего правый от входа. Там обычно складывали магические предметы.

Факел – использовали в тех случаях, когда не считали нужным разводить костер, поскольку костер приравнивал любой обряд к важному действию.

Список литературы, использованной для ссылок в книге

Асов А. И. Свято-русские Веды: Книга Коляды. М.: Гранд-Фаир, 2007.

Байбурин А. К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. Л., 1983.

Большой энциклопедический словарь. Мифология. Аст., 1998.

Демиденко Е. Л. Значение и функции общефольклорного образа камня.

Лавонен Н. А. Обряды и верования народов Карелии.

Логинов К. К. Семейные обряды и верования русских Зао нежья.

Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила.

Платов А. Славянские руны. Два века исследований.

Попов А. С. Заметки краеведа.

Пушкин А. С. Песнь о вещем Олеге.

Рыбаков Б. А. Язычество древних славян.

Соколова В. К. Весенне-летние календарные обряды.

Срезневский И. И. Русь Угорская. Отрывок из опыта географии русского языка.

Строгальщикова З. И. Погребальная обрядность вепсов.

Топоров В. Н. Заметки о похоронной обрядности.

Топоров В. Н. Исследования в области балто-славянской духовной культуры.

Шаскольский И. П. Ежегодник музея истории религии и атеизма, 1957.

Книга, которую вы держите в руках, является итогом многолетней практической работы. За все годы моей практики, а это около 15 лет, ко мне обращались люди с разными проблемами. И советы, реальные помощь, поддержка, которую они получили, смогла изменить не только их жизнь. И каждая из ситуаций, из жизненных задач человека дала возможность рассмотреть и увидеть различные законы и взаимосвязи, которые прослеживались в них. А увидеть причины и структуру ситуации, значит иметь возможность не только ее понимания, но и верного выхода из нее.

Вы можете жить лучше, если живете в гармонии с собой и окружающим миром. Если верно соизмеряете свои возможности и пути их достижения. Если готовы решать задачи, которые ставит перед вами жизнь.

Вы можете обратиться за оказанием профессиональных магических услуг, консультаций, советов. Все бывает непросто в жизни. Но человек не один на своем пути, и только ему решать, как он будет идти по нему, и кого он выберет в попутчики или советчики.

Т. (495)-796-34-95

Сайт http://www.nevskiy.name/ e-mail: [email protected]

Успехов вам!
Назад 1 ... 45 46 47 48 49 Вперед
Перейти на страницу:
Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*