Марио Ридинг - Нострадамус: благая весть. Предсказание известного прорицателя
Несмотря на многочисленные взлеты и падения в течение более «трехсот лет», к 1921 году Британская империя составляла четверть населения мира (то есть около 570 миллиона подданных) и четверть всей территории мира (около 14,3 миллиона квадратных миль потенциальной территории). Ее назвали Империей, где никогда не садится солнце. И это действительно было так. Солнце всегда светило как минимум на каком-нибудь одном участке в британском великолепии заморских земель.
Краткое содержание
Нострадамус правильно предрекает абсолютный рассвет Британской империи (самое понятное и, возможно, самое обнадеживающее в мировой истории предсказание) за много лет до ее фактического возникновения [см. также катрен 10/42 – 1642/1942: Британская империя: часть II].
Тема
Осада Осаки
Дата: 1615 год
Катрен 7/15
Devant cité de I’insubre contree,
Sept ans sera le siege devant mis:
Le tres grand Roiy fera son entree,
Cité, puis libre hors de ses ennemis.
Прямо перед городом в неспокойном регионе
Осада будет длиться семь лет.
Величайший король войдет туда,
И город освободится, и его враги останутся снаружи.
Предсказание
Очень трудно представить семилетнюю осаду (если только в произведении Гомера), поэтому давайте сконцентрируемся вместо этого на числе 15 и посмотрим, что получится. Наиболее вероятный претендент на звание осажденного «города в неспокойном регионе» – Осака, находившаяся в окружении с ноября 1614 по июнь 1615 года. Осада была организована теоретически ушедшим в отставку Сегунатом Токугавой. В течение последующих 253 лет это избавляло Японию от внешнего влияния («враги останутся снаружи») и подготовило почву для искоренения оставшегося христианского влияния. Наиболее эффективная антихристианская деятельность описана в катрене 3/38 – 1638 [Восстание в Симабаре].
В 1614 году Осаку восстановил клан Тоетоми, и она стояла как унизительное напоминание Токугаве Иэясу, что в его руках или в руках императора Гоедзей, «величайшего короля» и сто седьмого императора Японии, которого Токугава, вероятно, представлял, не было всей власти. Вдохновленный защитой, предоставленной ему Осакой, молодой Тоетоми Хидэери (сын знаменитого, но рожденного в семье воина низкого социального положения Хидэери), начал собирать войско ронинов (самурай без покровителя). К ноябрю Иэясу решил, что его войска будет достаточно, и, поучаствовав в нескольких предварительных перестрелках, 4 декабря отправился к Осаке с войском в 194 тысячи человек. Осада была лишь частично успешной и привела к временному отступлению Хидэери, который намеренно согласился заполнить ров Осаки.
Однако Хидэери снова вернулся к своим старым трюкам к следующему апрелю, вынудив Иэясу нанести второй удар по Осаке. Удар оказался крайне успешным, и Хидэери совершил харакири (ритуальное самоубийство) в горящем замке. Жена Хидэери (приходившаяся Иэясу внучкой) спаслась от убийства. Но ее маленький сын Кунимацу (наследник Хидэери) был убит, равно как и мать Хидэери (вдова Хидэеси), и все защитники замка, к своему несчастью оказавшиеся в руках Иэясу. Их головы были позже прикреплены к планкам дерева и выставлены на дороге между Фушими и Киото на всеобщее обозрение.
Краткое содержание
Победа Иэясу в Осаке укрепила власть Сегуната Токугавы, оградив Японию от внешнего влияния и приведя к уничтожению какого бы то ни было христианского влияния. Японии было суждено жить в мире в течение следующих 253 лет.
Тема
Король Яков I (VI)
Дата: 1617 год
Катрен 7/17
Le prince rare de pitié et clemence,
Viendra changer par mort grand cognoissance
Par grand repos le regne travaillé,
Lors que le grand tost sera estrillé.
Необычный принц, полный жалости и милосердия,
Изменится, в смерти обретя великое знание.
Королевство будет пребывать в спокойствии,
Пока великому человеку будут тереть спину.
Предсказание
Довольно интересная заметка о власти. Вдобавок тщеславие королей искусно сопоставляется с их вероятной мудростью (ассоциация с Конфуцием). В 1617 году, конечно, на троне Англии и Ирландии находился Яков I (Яков VI Шотландский). Король, считавшийся наиболее развитым монархом со времен Альфреда Великого в интеллектуальном плане, был немного глупым, когда речь шла о фаворитизме. Некоторые считали его «самым умным дураком в христианском мире». Руководствуясь благими намерениями, он даже написал трактат о магии и демонизме. Из-за этого документа были загублены сотни невинных душ. Будет лишним упоминать о немного лицемерном повторном утверждении Указа о содомии 1533 года.
В 1617 году Яков также дал своему фавориту Джорджу Вильерсу титул герцога Бекингемского (во время правления Якова титулы, как правило, покупались и продавались). Анализируя события прошлого, можно воспринимать этот поступок как ошибку и лесть. Такой поступок Якова Нострадамус описывает в четвертой строке следующим образом: «Пока великому человеку будут тереть спину» (если в этой строке вообще есть смысл, то ее не нужно понимать буквально). Такое расположение Якова к своему фавориту привело к появлению колкого замечания: «Елизавета была Королем, теперь Яков – Королева». В том же году Яков вполне храбро защищал перед Тайным советом свою дружбу с Вильерсом («самый красивый человек в Европе»), сказав следующее:
«Я, Яков, – не бог и не ангел, а просто человек, как и всякий другой. Поэтому я веду себя как человек и признаю, что люблю своих близких больше, чем всех остальных людей. Вы можете быть уверены, что я люблю графа Бекингемского больше, чем кого-либо другого и больше вас, собравшихся здесь. Я хочу отвечать сам за себя и не желаю, чтобы мои слова считались грешными, ибо Иисус Христос делал то же самое, и поэтому меня нельзя винить. У Христа был Иоанн, а у меня – Джордж».
Несмотря на то что теоретически вопрос о гомосексуальности Якова мог привести к раздорам, его правление по большей части было мирным. В ту эпоху процветали разнообразные культуры, а работы Уильяма Шекспира и Френсиса Бекона считались лучшими, не говоря уже о публикации, оказавшей огромное влияние на людей, и сладкозвучной эвфонической «Авторизованной версии Библии».
Краткое содержание
Редкое зашифрованное упоминание о гомосексуальности в катрене (estrillé/étriller означает «хлестать, бить или тереть») использовалось в Средневековье как эвфемизм для обозначения содомии. По всей видимости, Нострадамус одобрял Якова по большей части, несмотря на то, что, очевидно, считал его глупым.
Тема
Указ о возвращении церковной собственности
Дата: 1629 год
Катрен 8/29
Au quart pillier lon sacre à Saturne.
Par tremblant terre et deluge fendu
Soubz l’edifice Saturnin trouvee urne,
D’or Capion ravy et puis rendu.
Четвертый столб священен для Сатурна.
Землетрясение и наводнение расколют его на две части.
Под зданием Сатурна найдут могилу,
Золото унесут два человека с разукрашенными лицами, а затем оно вернется.
Предсказание
Слово «Capion» в четвертой строке – удачный сплав слова «capon», означающего лицемерного или хитрого человека на древнефранцузском языке, и римлянина Квинта Сервилия Цепиона (Caepio), бывшего в 105 году до н. э. проконсулом Цизальпийской Галии. Именно этот политический деятель разграбил храмы Тулузы на сумму, равную 50 тысячам слитков золота весом по 15 футов (6,8 килограмма) каждый и 10 тысячам слитков серебра весом по 15 футов (6,8 килограмма) каждый. «Лицемерный» Цепион, как и полагается, отправил золото своему благодетелю в Рим. Ни за что не догадаетесь, что произошло дальше! В Рим благополучно добралось только серебро; золото, к сожалению, по пути было похищено бандой злодеев, предположительно нанятых (вы правильно догадались) самим Цепионом. В том же году Цепион, однако, понес заслуженное наказание, когда «потерял» всю римскую армию, сражаясь против германцев (кимвров и тевтонцев) при Араузионе. Народный трибун обвинил его в «потере армии», осудил на пожизненное изгнание и оштрафовал на сумму 15 тысяч золотых талантов. Так как 15 тысяч золотых талантов соответствовали 825 тысячам футов золота, вполне полноправно можно заявить, что золото было возвращено, как ловко подметил Нострадамус (и возвращено с процентами).
Читатели могут возмутиться, что данная информация ни на йоту не приблизила нас к современному пониманию катрена, и будут правы. Но здесь нам окажет существенную помощь число 29, так как оно указывает на 29 марта 1629 года, день, когда Альбрехт фон Валленштайн начал продвигать немецкий указ о возвращении церковного имущества. Этот указ позволил католической церкви стимулировать секуляризацию всей церковной собственности, отобранной у нее в период между 1555 и 1629 годами. Напомним, что в 1555 году было подписано Аугсбургское религиозное мирное соглашение, приведшее к благоприятному завершению Шмалькальденской войны между Священной Римской империей и Францией и в результате позволившее немецким правителям свободно выбирать между лютеранством и католичеством (cuius region, eius religio – «на земле правителя – религия правителя»).
