Дон Элкинс - Материал Ра. Закон Одного. Книга 2.
Вопрос: Ранее вы сообщили, что доступ к восьмому уровню или разумной бесконечности позволяет совокупности ум/тело/дух быть убранной по желанию в любое время-пространство в течение цикла. Когда открывается доступ на восьмой уровень, что ощущает сущность, переживающая этот опыт?
Ра: Я есмь Ра. При восприятии разумной бесконечности ощущения каждой сущности уникальны. Они колеблются от ограниченной радости до сильного стремления служить другим, пребывая в воплощенном состоянии. Сущность, часто достигающая разумной бесконечности, будет воспринимать этот опыт как невыразимую полноту. При этом не так уж и необычно, что она сразу же пожелает прекратить воплощение. Однако возобладает желание общения и использование своего опыта для помощи другим “я”.
Вопрос: Спасибо. Не могли бы вы привести определение кармы?
Ра: Я есмь Ра. Наше понимание кармы таково: ее можно назвать инерцией. Действия, запущенные в движение способами балансирования, будут продолжаться до тех пор, пока не наступит время, которое вы понимаете как разрыв или остановку. Прекращение инерции действия можно назвать прощением. Две эти концепции неразделимы.
Вопрос: Если сущность в воплощении нарабатывает карму, существует ли такой вид программирования, с помощью которого она будет переживать катализатор, позволяющий прийти к прощению, и, тем самым, смягчить карму?
Ра: Я есмь Ра. В общем, да. Оба “я” или любое, вовлеченное в это “я”, могут улучшить паттерны кармы в любое время посредством процесса понимания, принятия и прощения. В паттерне воплощения это справедливо в любой момент. Следовательно, тот, кто запустил движение в действие, может простить себя и больше никогда не совершать такую ошибку. То есть прощение себя тоже разрывает или останавливает то, что вы называете кармой.
Вопрос: Спасибо. Не могли бы вы привести пример действия катализатора, которое упоминали на последнем сеансе, начиная с того, когда непроявленное “я” создает обучающий катализатор?
Ра: Я есмь Ра. Мы подметили ваш интерес к катализатору боли. Боль – наиболее общее ощущение, свойственное вашим людям. Она может выражаться как боль физической совокупности. Но чаще всего это боль ментальной и эмоциональной совокупности. В некоторых случаях она ощущается и духовной совокупностью. Боль создает потенциал для обучения. Уроки, которые следует выучить, разнообразны. Но почти всегда они включают терпение, терпимость и способность к легкому прикосновению.
Часто катализатор эмоциональной боли, будь то смерть физической совокупности любимого другого “я” или другая кажущаяся потеря, будет приводить к прямо противоположному результату - горечи, нетерпению и недовольству. В таком случае катализатор воспринимается искаженно. Тогда непроявленному “я” будет предложен дополнительный катализатор, дающий больше возможностей открыть себя как самодостаточного Творца, вмещающего все, что есть, и полного радости.
Вопрос: В связи с непроявленным “я”, играют ли инфекционные болезни какую-то роль в этом процессе?
Ра: Я есмь Ра. Инфекционные болезни – сущности второй плотности. Они предлагают возможность дополнительного катализатора. Если такой катализатор не нужен, они не оказывают никакого влияния. Пожалуйста, заметьте: нет обобщений без исключений, поэтому мы не можем говорить о каждом конкретном обстоятельстве, а только об общем ходе событий или способе работы вещей, какими вы их воспринимаете.
Вопрос: Какую роль в этом процессе играют врожденные дефекты?
Ра: Я есмь Ра. Врожденные дефекты - это часть программирования совокупности ум/тело/дух, полностью проявленная в уме/теле/духе третьей плотности. Они планируются как ограничения, часть опыта, задуманного общей совокупностью сущности. Сюда же входят, по-вашему, генетические предрасположенности.
Вопрос: Спасибо. Не могли бы вы предоставить аналогичную информацию о взаимодействии “я” с общественным “я”?
Ра: Я есмь Ра. В качестве уроков непроявленное “я” может выбирать проблемы, которые развивают любой из центров втекания энергии совокупности ум/тело/дух. Чаще всего взаимодействия “я” с общественным “я” концентрируются на втором и третьем энергетических центрах. Поэтому те, кто наиболее активен в попытках переделать или изменить общество, работают, исходя из личного понимания правильного, или имеют ответы, которые будут организовывать энергию в более правильную конфигурацию. Это можно рассматривать как полный переход от негативной ориентации к позитивной. Либо будут активироваться энергетические центры этих лучей.
Есть некоторые сущности, желания которых помочь обществу обладают природой зеленого луча или выше. Однако их очень мало вследствие понимания четвертого луча – свободно отдаваемая универсальная любовь более желательна, чем должности и даже изменение людей и политических структур.
Вопрос: Если сущность испытывает сильную склонность к позитивным социальным действиям, что происходит с желтым лучом в ауре такой сущности, в противоположность сущности, которая хотела сотворить империю и управлять ею железной рукой?
Ра: Я есмь Ра. Давайте возьмем две позитивно ориентированные активные души из недавнего прошлого вашего физического времени-пространства. Одна из них, известная как Альберт, пришла в странное и варварское общество, чтобы его исцелить. Ей удалось мобилизовать огромные количества энергии и того, что вы называете деньгами. Она затратила много энергии зеленого луча в качестве целителя и любителя инструмента, известного как орган. Эта сущность желтого луча была яркой и кристаллизованной благодаря усилиям, направленным на добывание средств для пропаганды своих идей. Ее зеленый и голубой лучи тоже обладали яркой сияющей природой. У нее были активированы более высокие уровни, а более низкие энергетические центры пребывали в равновесии и были очень яркими.
Второй пример – сущность по имени Мартин. Эта сущность в большей степени имела дело с вибрационными паттернами довольно негативного оранжевого и желтого лучей. Однако ей удалось сохранить открытой энергию зеленого луча, и благодаря тяготам испытаний (великому катализатору) эту сущность можно рассматривать как поляризованную в сторону позитивного за счет преданности служения другим.
Вопрос: Не могли бы вы назвать фамилии Альберта и Мартина?
Ра: Я есмь Ра. Вам они известны как Альберт Швейцер и Мартин Лютер Кинг.
Вопрос: Я думал, что это так, но не был уверен. Не могли бы вы предоставить тот же вид информации в связи с непроявленным взаимодействием “я” с техническими новинками, игрушками и изобретениями?
Ра: Я есмь Ра. И вновь, в этом конкретном примере мы в большей степени концентрируемся на энергетических центрах оранжевого и желтого лучей. В негативном смысле многие технические новинки ваших людей, то есть то, что вы называете приборами связи, и другие отвлечения внимания, такие как менее соперничающие игры, можно рассматривать как искажение в виде удерживания совокупности ум/тело/дух в пассивном состоянии. То есть активность желтого и оранжевого лучей сильно ослаблена, что существенно снижает вероятность постепенной активации зеленого луча.
Другие ваши технические новинки можно рассматривать как инструменты, посредством которых сущность исследует способности своей физической или ментальной совокупности, а в некоторых случаях и духовной совокупности. Она активирует оранжевый луч в том, что вы называете командными играми, и в других технических новинках, таких как ваши виды транспорта. Их можно рассматривать как способы исследования ощущения власти, а более конкретно власти над другими или власти одной группы “я” над другой группой.
Вопрос: Каково общее влияние телевидения на наше общество в связи с этим катализатором?
Ра: Я есмь Ра. Если игнорировать попытки зеленого луча многих общаться с помощью этого средства, такая передача истины и красоты может быть полезной. Следует предположить, что суммарное влияние этой технической новинки – отвлечение внимания и спячка.
Вопрос: Не могли бы вы предоставить тот же вид информации в связи с войной и слухами о войне?
