Морис Магр - Сокровище альбигойцев
29
В день свадьбы матроны были обязаны удостовериться, что невеста сохранила себя до свадьбы в целости.
30
Имеется в виду католический гимн Святому Духу «Veni, creator Spiritus» (приди, животворящий Дух — лат.).
31
Не все пленники Монсегюра были сожжены. Нескольких человек, в том числе Раймона де Перелла, бросили в темницу в Каркассонне, где пытками вынудили донести на других альбигойцев.
32
Теперь эта пещера называется Ломбрив; она находится неподалеку от Юсса, в департаменте Арьеж.
33
В конце XVI в. четырьмя чудесами Тулузы жители Лангедока считали собор Сен-Сернен, красавицу Поль де Вигье, мельницу в квартале Базакль и скрипача Матали. — Здесь и далее примеч. автора.
34
Кельтское племя, проживавшее в южной Галлии на берегах Роны и Гаронны; столицей тектосагов являлся город Толоса (совр. Тулуза).
35
В этой книге речь часто будет идти об альбигойцах. Я решил воздержаться от длинных разъяснений сути альбигойства, ибо об этом уже говорилось в других книгах. Хочу в двух словах напомнить только о том, что известно каждому. Альбигойцы — еретическое течение, возникшее в XIII в. в Лангедоке; альбигойцы проповедовали мудрость, истоки которой следует искать на Востоке; альбигойская мудрость тесно связана с буддизмом. Последние альбигойцы погибли в горах Арьежа, в крепости Монсегюр, где они скрывались от преследований. Оставшиеся члены секты стали соблюдать строжайшую тайну. В XVI в. еще можно было отыскать следы альбигойцев, и Папы, живо интересовавшиеся катарской ересью, тщательно их отслеживали.
36
Отче наш (лат.).
37
В битве при Черизоле (1544) французские войска одержали победу над объединенными войсками германского императора Карла V и английского короля Генриха VIII.
38
Поклянемся (лат.).
39
Во все века (лат.).
40
Речь идет об основанном в 1323 г. семью тулузскими трубадурами поэтическом содружестве под названием «Консистория Веселой науки».
41
Кармелиты, доминиканцы, францисканцы.
42
Mardi gras — последний день карнавала (у католиков Ветхий пост начинается в среду).
43
Богиня источников, бьющих из земли ключей.
44
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Амен (лат.).
45
22 июля 1209 г.; город был взят в этот же день.
46
Аббат из Сито Арнаут-Амори (Арно-Амальрик).
47
Намек на «Роман о Трое» Бенуа де Сен-Мора (2-я пол. XIII в.), где перечисление греческих кораблей занимает 320 строк.
48
Отпущение было обещано тем, кто пробудет в крестоносном воинстве не менее сорока дней.
49
Слуги, а также множество сомнительных личностей, сопровождавших войско, хотя и не имели при себе оружия, однако объединялись в отряды и принимали активное участие в грабежах захваченных городов.
50
Собор Св. Магдалины.
51
Участь Безье напугала окрестных жителей, и они стали покидать свои города и деревни, оставляя их крестоносцам. Между Безье и Каркассонном крестоносцами было захвачено около ста опустевших селений, хорошо укрепленных и с запасами провианта.
52
Согласно донесениям легатов, число жертв резни в Безье достигло 20 000; только в соборе Св. Магдалины было убито 7000 человек.
53
Намек на погромы, которые устраивали мусульмане во время набегов на Лангедок и Прованс в VIII–IX вв.
54
Намек на французскую эпическую песнь о Рауле де Камбрэ (XII в.).
55
Намек на длительную осаду Каркассонна Карлом Великим, отвоевавшим город у сарацин.
56
Об участии Педро Арагонского в осаде Каркассонна упоминается только в «Песни».
57
В 1067 г. графы Барселонские, прямым наследником которых являлся Педро Арагонский, получили во владение графства Каркассонн и Родез.
58
Ордонанс 1197 г. предписывал всем вассалам короля Арагонского изгонять отовсюду еретиков. В феврале 1204 г. после состоявшегося в Каркассонне диспута присутствовавший там Педро Арагонский потребовал от виконта Безьерского исполнения королевского ордонанса.
59
Рожер, отец виконта Раймона-Рожера, присягал на верность Альфонсу II, отцу Педро II Арагонского. В ноябре 1179 г. Рожер принял сторону Альфонса в его борьбе против графов Тулузских.
60
Папский легат Арнаут-Амори фактически руководил войском крестоносцев до того, как во главе его встал Симон де Монфор.
61
Напоминание крестоносцам, что их ждет отпущение грехов.
62
Предложение о капитуляции явилось результатом совета предводителей крестоносцев, которым было невыгодно разрушение Каркассонна, ибо они нуждались в запасах, находившихся в городе.
63
Одним из основных условий капитуляции Каркассонна было пленение виконта. Из «Песни» можно сделать вывод, что Раймон-Рожер явился в лагерь крестоносцев для переговоров, а французы обошлись с ним вероломно.
64
15 августа 1209 г.
65
Симон де Монфор принимал участие в Четвертом крестовом походе.
66
Симон де Монфор, сеньор Монофора и Эпернона (с 1181 г.), был женат на Алисе де Монморанси и в 1204 г. унаследовал от дяди с материнской стороны английское графство Лейчестер.
67
Монфор был избран специальной комиссией, в состав которой вошли два епископа и четыре знатных барона.
68
Намек на короля Португалии Санчо I (1185–1211) и короля Леона Альфонса IX (1188–1238), которые вместо того, чтобы объединить усилия в борьбе против сарацин, вели нескончаемые распри.
69
Автор «Песни» считает, что виконт Раймон-Рожер был убит.
70
Апарельямент, именуемый также сервиций (aparelhament, servisi или servezi по-окситански) — обряд публичной исповеди.
71
Благослови и помилуй нас — формула, произносившаяся на латыни.
72
Главной молитвой катаров являлась молитва «Отче наш». «Дать молитву», «Дать “Отче Наш”» означало посвящение в таинство.
73
Верующими катары называли тех, кто ознакомился с основами их учения, но не прошел обряд посвящения, т. е. еще не стал настоящим «христианином».
74
Испытание — принятие «верующим» аскезы на определенное, ограниченное время, дабы подготовиться к восприятию молитвы «Отче наш».
75
Христианами называли тех, кто уже вошел в Церковь катаров.
76
Добрыми людьми называли катарских проповедников, совершенных, странствовавших попарно и разъяснявших учение катаров.
77
Речь идет о Новом Завете или же Евангелии от Иоанна.
78
Катары использовали как традиционный текст «Отче наш», так и текст с собственными специфическими изменениями.
79
Согласно Д. Роше, чистота, правдивость и смирение являются тремя главными добродетелями катаров.
80
И да будет так, как речешь ты, Господи (лат.).
81
Отец и Сын и Святой Дух отпускают вам все грехи ваши (лат.).
82
Консоламент (consolament, «утешение») — основной обряд церкви катаров, духовное крещение, дающееся наложением рук; прошедший обряд становился совершенным и, в свою очередь, получал право давать консоламент. Также консоламентом именовался обряд утешения, позволявший дать крещение на смертном ложе. Если после совершения обряда человек выздоравливал, он оставался простым верующим; чтобы стать совершенным, следовало еще раз, в полном сознании, принять консоламент.
