Н. Самохина - Шамбала-это не миф
Дхаммапада. СПб., 1993.
Йогананда П. Автобиография Йога. М., 1995.
Коэльо П. Алхимик. М., 1998.
Откровенные рассказы странника духовному своему отцу. М., 1991.
Рампа Л. Третий Глаз. В сб.: Восток и Запад о жизни после смерти. СПб., 1993.
Роллан Р. Жизнь Рамакришны. Жизнь Вивекананды. М., 1991.
Роллан Р. Вселенское евангелие Вивекананды. Самара, 1994.
Фламмарион К. Неведомое. М., 2001.
Хансон В. Махатмы и человечество. Магнитогорск, 1995.
Хейч Э. Посвящение. М., 1993.
Хейдок А. Радуга чудес. Рига, 1994.
Примечания
1
Знаком (*) выделены слова, значение которых указано в словаре. — Составитель (далее — С).
2
Пандиты — высокообразованные священнослужители в Индии. — С.
3
B современной транскрипции — Чома де Кёрёш.
4
Имеется в виду упомянутая работа Р. Рудзитиса «Братство Грааля», в написании которой Е.И. Рерих помогала Рихарду Яковлевичу советами, комментариями и разъяснениями по отдельным вопросам учения, а также дополнительными сведениями, сообщаемыми ею в письмах. — С.
5
Название «Извара» представляет собой искаженное «Ишвара», в переводе с индустани — «Милость Богов».
6
Буквально фраза звучала так: «I remind can't», т. е. была построена грамматически неверно. — С.
7
Хьюббе-Шлайден — президент германского теософского общества. — С.
8
Святослав Николаевич Рерих — младший сын Е.И. и Н.К. Рерихов. — С.
9
Гурудев (санскр.) — букв. — «Божественный Учитель». — С.
10
Учение о перевоплощениях является одним из кардинальных положений мирового эзотеризма. — С.
11
Речь идет о некоторых деятелях теософского движения, не веривших в то, что новое учение Живой Этики дается из Высшего Источника, а Рерихи являются посланниками Великих Учителей. — С.
12
Очевидно, имеется в виду План выполнения духовно-просветительской миссии, возложенной Учителями на Рерихов. — С.
13
Речь идет о первой книге из серии «Агни Йога», или «Живая Этика» — «Листы Сада Мории. Т. 1. Зов». — С.
14
Урусвати — духовное имя Е.И. Рерих. — С.
15
B.B. Шибаев долгое время был личным секретарем Н.К. Рериха. — С.
16
«Надземное» — одна из книг серии «Живая Этика». — С.
17
Ламы — священнослужители ламаизма (тибетского и монгольского буддизма). — С.
18
«Внутренним человеком» в эзотерических источниках именуется духовная природа сознания. — С.
19
Одержатели — негативные сущности астрального плана, способные внедряться в биополе человека и овладевать контролем над его сознанием, обычно с целью вампиризма. — С.
20
В современной транскрипции — Свадхистана-чакра. — С.
21
Инициация — Посвящение. — С.
22
Птахотеп — духовный руководитель героини повествования, в одной из прошлых жизней бывшей дочерью фараона и жрицей. С.
23
Раса (т. е. эволюционный тип) людей, обладавших высоким уровнем духовного развития. — С.
24
Пелинг (тиб.) — иностранец, «человек с Запада». — С.
25
Заминдар — помещик, землевладелец в Индии. — С.
26
Противники теософии утверждали, что никаких Махатм в действительности не существует, а письма Учителей Синнетту и другим членам теософского общества написаны «двумя западными шутниками», выдающими себя за восточных адептов. — С.
27
Букв. «Old Lady» — такое прозвище Е.П. Блаватской дал Г. Олькотт, позднее его стали использовать и Учителя. Слово «old» имеет оттенок ласкательного значения и в ряде случаев говорит не о возрасте, а об отношении к человеку. Так, в разговорном английском языке «old Ьоу» означает «дружище», «old lady» — «мать» и т. п. — С.
28
Речь идет о Е.П. Блаватской, здоровье которой в то время сильно пошатнулось из-за непрекращающейся травли со стороны клеветников и врагов теософского движения. Феномены, демонстрируемые публике, производились как ею самой, так и Учителями — при ее посредничестве. — С.
29
Упасикой (т. е. «ученицей в миру») Учителя называли Е.П. Блаватскую. — С.
30
В алхимии — символы высшего духовного знания. — С.
31
В данном случае имеются в виду низшие слои астрального плана. — С.
32
Великим Путником в книге «Надземное» назван Христос. — С.
33
Хубилган — Маха-Чохан, Владыка Шамбалы, Руководитель Белого Братства. — С.
34
Шарира Намастака (санскр.) — наиболее совершенное тонкоматериальное тело человека. — С.
35
См.: «Шамбала земная и небесная», с. 199 данной книги. — С.
36
Имеется в виду жизненный принцип, сознание-душа. — С.
37
Мыслитель в «Надземном» — собирательный образ Архата, как писала Е.И. Рерих. — С.
38
Этот факт упоминается в Житии Преподобного Сергия Радонежского» составленном его учеником Епифанием. — С.
39
Возможно, речь идет о научных достижениях древнейших цивилизаций, в том числе и Атлантиды, земли которой, согласно эзотерическим источникам, до катаклизма и изменения климата на планете включали в себя и указанные в данной цитате современные районы, прежде бывшие оазисами.
40
Имеются в виду фотопленки. — С.
41
Вероятно, речь идет о предметах, относящихся к древнейшим эпохам земной истории. — С.
42
Имеется в виду Камень Чинтамани (см. раздел «И этот камень называется Грааль»). — С.
43
Клише — печатная форма с рельефным рисунком, служащая для воспроизведения иллюстраций; в лингвистике — устойчивые частотные выражения. В данном случае, возможно, речь идет об условных символических образах (изображениях), передающих основной смысл происходящих событий. — С.
44
B скобках дан вопрос Елены Ивановны Учителю. — С.
45
Имеется в виду духовная сущность человека. — С.
46
В Библии неоднократно упоминается Ковчег Завета, как наиболее таинственное и хранимое содержание Скинии Завета. См., напр.: Числ. IX, 15–23; Исх. XI, 39, 40. — Прим. ред. цитируемой книги.
47
Так называют на Востоке местонахождение Шамбалы. — С.
48
Мульджи — индиец, член теософского общества. — С.
49
Е.И. Рерих употребляет в слове «Ашрам» прописную букву Только в случае, когда речь идет об Ашрамах Белого Братства. — С.
50
Так называют на Востоке место, где расположена Шамбала. — С.
51
Н. Рокотова — один из псевдонимов Е.И. Рерих. — С.
52
В одном из писем Е.И. Рерих писала: «Как-то давно Вл[адыка] М. сказал, что истинно знающих Духов не более ста на всем протяжении нашей планеты». (Е.И. Рерих, 20.12.34.)
