Анатолий Гусев - Конца Света не было и не будет
Процесс мирообразования всегда проходит в определённом порядке.
"Книга Дзиан" описывает это так: "сначала, рассеянная Космическая Материя, затем, "Огненный Вихрь". Таким образом, проходит первая стадия при формировании туманности. Далее туманность сгущается и, пройдя различные стадии трансформации, образует или Солнечный Мир, или Планетарную Цепь или же Планету.
Основные процессы возникновения Небесных тел или Сфер и составляющих их частицы материи, описаны следующим образом:
1.Однородное. 2. Воздухообразное и сияющее - газообразное. 3. Подобное сгусткам (туманностям). 4. Атомичное, эфирное - начало движения, следовательно, дифференциации.
5. Будущая Земля. 6. Состояние охлаждения для Жизни и Света.
Как мы знаем, Первичная однородная субстанция есть Духоматерия. Когда Духоматерия, дифференцируясь, переходит из однородного состояния в состояние разнородное, она становится положительной и отрицательной.
Также и Единый Принцип в своей абсолютности не имеет пола и вечен. Когда же Он начинает излучать, то все его излучения становятся в своих низших аспектах мужским и женским началами.
А форма не может сохраниться иначе, как будучи мужской и женской.
То же самое можно сказать и о человеке. Общепринятое мнение считает, что Эго человека однополо. Но это ошибочное мнение. Эго человека - двуполо. Если бы оно было бесполо, тело обязательно было бы бесполым тоже, ибо тело-это лишь внешний символ обитающего в нём духа.
Конечно, Эго не имеет выражения пола, как такового, но в тонких Мирах, оно, как и всё во Вселенной, имеет два полюса. Вот это и есть выражение признака пола. Еще Гермес говорил, что всё имеет полярность. И ему же принадлежат слова: "Невозможно, чтобы какая-либо из существующих вещей была бесплодной. Если бы не было плодотворности у всех существующих вещей, то они не были бы такими, какие они есть".
Микро и макро исследования не обнаруживают постоянства какого-либо одного способа размножения. Ибо они показывают, что: "Один и тот же организм может проходить через различные метаморфозы на протяжении своего жизненного цикла. Причём в одних случаях он может проявить пол, а в других быть бесполым, т.е. он может воспроизводить себя попеременно, или при кооперации двух сущностей противоположных полов, или же посредством деления или почкования из одного только бесполого существа".
Об этом лучше всего нам скажут Писания и Учителя.
В Упанишадах читаем: "И пожелал он приумножиться". А "Ригведа" говорит: "Он захотел: "Да буду я множеством, да буду я рождённым" /1. СХ1У, 26/.
Орфей, говорил: "Бог, это одновременно мужское и женское, поскольку он мог бы родить только в том случае, если бы имел природу обоих полов: это подразумевает, что он спарился сам с собой или что он не мог бы родить без спаривания".
Гермес Трисмегист, в своё время сказал: "У БОГА НЕТ НИ ОТЦА, НИ МАТЕРИ, ПОСКОЛЬКУ ОН ВЫШЕЛ ИЗ СЕБЯ САМОГО И СУЩЕСТВУЕТ САМ СОБОЙ. Бог есть своя собственная мать и свой собственный отец".
Он также говорил: "Бог не был рождён кем-либо иным; если |он вообще был рождён, то самим собой, но в действительности он никогда не был рождён, он рождает себя вечно".
"Коран" подтверждает это: "У Аллаха нет семьи: нет отца, братьев, сына, жены, дочери, детей, откуда же быть "равному". "Создатель внове небес и земли: как будет у него ребёнок, раз не было у него подруги..." /Сура 6. 101/. "Он - первый и последний, явный и тайный, и Он о всякой вещи знающ" /Сура 57.3/.
Посвящённые жрецы учили: "Что однажды существовало, не исчезает; то, что кажется уничтоженным, лишь меняет свою природу и переходит в другую форму".
Сказано сильно, но эту мысль можно высказать глубже: "Духовные прототипы всех существ и всего будущего Творения присутствуют в мире нематериальном ранее, чем они проявятся из небытия, и станут материальными на Земле".
Комментарий: Этот текст можно расшифровать так: Прошлые Причины заложили основы Следствия в мире незримых прототипов Пралайи, которые на материальном плане нового воплощения следующей Манвантары, проявят себя как закон Кармы.
Не существует причины в проявленной Вселенной без соответствующих ей следствий в Пространстве или же во Времени. Также не может быть следствия без его первичной причины, которая сама обязана своим существованием ещё более высокой причине. Конечная и абсолютная Причина навсегда должна остаться для человека непостижимой.
Буддизм верит во всеобщую причинность. Поэтому во всей Вселенной нет места ни для божественного Творца, ни для сотворящих себя существ, но всё возникает вследствие причин и следствий. Поэтому и сознание, тоже возникает в результате его предыдущих существований.
"Тайная Доктрина" эту же истину передаёт следующими словами: "Природа никогда не создаёт ни малейшей, ни ничтожнейшей формы без какой-либо определённой цели и пользы" (Т.Д. 2, стр. 374, 1937г.).
Бесконечная карусель Манвантар и Пралай вызвана именно Причинами и Следствиями их деятельности. О том, что миры были и будут, говорили многие мыслители, в том числе и Иероним, Исайя, Екклесиаст и др.
Иероним пишет Авиту: "По нашему же мнению, и прежде этого мира был иной мир, и после него будет иной мир. Хочешь ли ты убедиться в том, что после разрушения этого мира будет иной мир? Послушай, что говорит Исайя: "Будет новое небо и новая земля, которые будут пребывать пред лицем Моим". Экклесиаст также утверждает, что миры не только были, но и будут существовать, и что они существуют не все вместе и не одновременно, но один за другим".
Комментарий: Все мы знаем выражение Иисуса Христа из "Нового Завета": "У Отца Моего обителей много!". А вот что мы узнаём об этом из откровения Якова Лорбера "Юность Иисуса":
"Младенец Иисус сказал: "Иосиф! Сколько у тебя праздных вопросов! Разве ты никогда не всматривался в звёздное небо? Ведь каждая звезда, которую ты видишь, - представляет собою отдельный мир, - т.е. землю, на которой, как и здесь, живут свободные люди. И нет числа мирам, которых глаз смертного человека ещё никогда не видел. Пойми, Моё Пришествие касается всех миров. Таких земель имею Я без счёта. Для всех этих земель Моё пришествие необходимо. Все они нуждаются в нём. И нуждаются потому, что так оно нужно для моего собственного Вечного порядка (закона), из которого произошла эта Земля так же, как и все прочие земли, которым нет числа, вследствие чего и произойдёт на этой земле всё так, как Я тебе только что сказал. Все эти бесчисленные миры, солнца и земли имеют свои особые пути. И все эти пути имеют тоже свои бесконечно различные направления. Всюду и везде другие законы и порядки!
Но, в конце концов, все они войдут в Мой первичный основной порядок (Пралайю), потому что все они образуют части единой, великой, главной цели и имеют между собой связь совершенно так же, как различные члены тела, со своими различными функциями, связаны между собой и составляют вместе одно тело! Так оно будет и с людьми этой Земли: однажды они познают Духом, что существует лишь Единый Бог, единый Отец и только одна настоящая жизнь, т.е. именно Жизнь в Нём. Каким образом всё это будет и когда? - знает только Тот, который ныне говорит это тебе! Но до этого времени ещё много ветров пройдёт по Земле! И много воды упадёт с небес, и много сгорит лесов, пока скажут: Отныне стадо едино и един Пастырь! Един Господь Бог, и только Один Человек (Всемирный Человек) из всех бесчисленных. Один Отец и Один Сын в числе и из числа бесчисленных!"
От этой речи Младенца у Церения, Иосифа и Ионафана волосы дыбом встали, и Иосиф сказал: "Детка моя! Твои слова становятся всё непонятнее, всё удивительнее и воистину всё более страшными! Кто же в состоянии постичь их бесконечно глубокий смысл? Говори с нами соразмерно нашему пониманию, иначе мы погибнем от такой глубины Твоей речи!" Но Младенец улыбнулся и сказал: "Как раз сегодня Я расположен, раскрывать вам Божественные Тайны, которые потрясли бы вас всех до такой степени". /Яков Лорбер. "Юность Иисуса" стр. 364-365/.
