Рами Блект - Путешествие в поисках смысла жизни. Истории тех, кто его нашел
Когда мать дала прочитать письмо отца десятилетнему сыну, он долго плакал, а наутро пообещал матери, что ей никогда не будет стыдно за него и он ей будет всячески помогать, а когда он умрет и встретится с папой, то тот будет им гордиться. Фото отца всегда висело над его кроватью.
Вдова Пархомина показала все записи, которые он вел с последнего курса военного училища, и разрешила их законспектировать и напечатать. Среди них содержались записи о древневосточном воинском искусстве – в первую очередь о важности философии, ведь настоящий воин – это его дух и мировоззрение, поэтому философскому пониманию мира уделялось большое внимание, а развитие внешних воинских навыков было хоть и важно, но второстепенно.
Вот несколько цитат:
– Ты можешь победить врага, только если ты его любишь безусловно.
– Главная победа – это победа над собственной ленью, алчностью, гневом и страстью.
– Настоящая жизнь и победа возможны только, если мы живем в настоящем моменте, здесь и сейчас.
– Жизнь – это игра, кто-то играет роль твоего врага, кто-то – друга, ты сам играешь много ролей. Не вживайся в них, они временны и иллюзорны.
– Настоящий воин и правитель – тот, кто не имеет привязанностей в этом мире, кто ради исполнения своего долга готов умереть в любой момент, оставив без сожаления все привязанности.
– Благородство, бесстрашие и малословие – это показатель настоящего воина.Оказалось, что Пархомин занимался каратэ и другими видами единоборств и ездил по библиотекам и искал книги по истории и философии.
* * *Записи из Библии, которые были найдены в дневнике Пархомина, ниже даются полностью с указанием первоисточника.
«Если я говорю языками человеческими или ангельскими, а любви не имею, то я медь звенящая… Если я имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру так, что могу и горы переставлять, а не имею любви, то я – ничто. И, если я раздам все имение мое, и отдам тело мое на
сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы»
(1 Кор. 13:1–3).
«Если вы намереваетесь совершить дела благотворения или любви – делайте их со щедрым сердцем. И ни одно ваше действие да не будет исходить из надежды на прибыль и торговый расчет» (Жизнь Святого Иссы, 9–12, 13, 16).
«Не о себе только каждый заботься, но о других» (Филипп 2:4–5).
«Заповедь новую даю вам: да любите друг друга! Как я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Ин 13:34).
«Более… всего имейте усердную любовь друг к другу, потому что любовь покрывает множество грехов» (1 Петра 4:8).
«Кто говорит: «Я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, которого не видит?» (1 Ин 4:20)
«Возлюбленные! Будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь» (1 Ин 4:7–8).
«Любовь да будет непритворна! Отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру!
Будьте братолюбивы друг к другу с нежностью!..» (Рим 12:9–10).
«Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог – в нем» (1 Ин 4:16).
«Не оставайтесь должными никому ничем, кроме… любви…» (Рим 13:8).
«Любовь долго терпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине, все собою покрывает, всегда сохраняет веру и во всем доверяет (Богу), все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут…» (1 Кор 13:1–8).
«Возлюбленные! Если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга… Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает и любовь Его совершенна есть в нас» (1 Ин 4:11—12).
«…Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас…» (Мф5:44).
«…если вы любите (только) любящих вас, какая вам награда?..» (Мф 5:46).
«…Если в своем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость (вместо любви), то не хвалитесь и не лгите на истину: это не есть мудрость, нисходящая свыше, но («мудрость»)…бесовская…» (Иак 3:13—15).
«…Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме» (1 Ин 2:9).
«…Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф 22:39).
«Люби брата твоего, как душу твою. Охраняй его, как зеницу ока твоего» (Евангелие от Фомы, 30).
«Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
А я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
Ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам награда?» (Матф. 43:46).
Глава VIII Библейский заплыв
Следующие четыре года прошли для Артура довольно бурно и насыщенно, но он почти не вел дневников. Основные события этих лет были таковы…
Буквально через пару недель после разговора с Евгением, Артур ехал на дачу на вечерней электричке, и к нему подсел интеллигентного вида, с приятными манерами мужчина. В руках у него была Библия. Он спросил, знает ли Артур, что это за книга. Артур ответил, что очень хочет ее прочесть. Мужчина спросил, откуда такой интерес к Библии, и Артур коротко рассказал о встрече с Евгением. Тогда мужчина подарил ему эту книгу.
Мужчина не очень обрадовался тому, что Артур также планирует серьезно изучать православие. Он рассказал, что сам был православным и сильно разочаровался в этом веровании, и посоветовал Артуру учиться на чужих ошибках, а не на своих. Он привел много цитат из Библии о том, что православие идет совсем не тем путем, не так трактует Библию. Стал говорить, что среди православных священников есть офицеры КГБ, что это бизнес-структура, которая всегда послушна правительству. «У нас проводятся встречи, Библейские занятия, недалеко от вашей дачи, – сказал мужчина, – если хотите – приходите». Артур посетил занятия в ближайшее же воскресенье, и ему очень понравилось. Приходили очень приятные, духовные люди, которые его очень тепло встречали. Среди них было несколько военных, которые тоже воевали в Афгане.
На занятия приходили разные люди: бывшие наркоманы, алкоголики, которые тоже уверовали в Христа и благодаря этому излечились. Это было одно из протестантских течений. Он втянулся и стал регулярно ходить на занятия по возвращении в Москву, а также активно помогал в благотворительных проектах, в основном разгружал пищевые посылки и ящики с Библиями.
Примерно через год приезжие американские проповедники пригласили его в проповедническое турне по России, они говорили о том, что нужно спасать людей, что в России сейчас такое время, что необходимо помочь многим людям по-настоящему уверовать в Христа. Он ездил по городам России, помогал американским проповедникам с переводом и решал организационные вопросы. Иногда сам читал лекции, ему это очень нравилось.
Их церковь получала в те годы много благотворительной помощи, ее делили, но ему практически ничего не доставалось, в основном потому, что он и не просил, да и не имел семьи. Были и такие, кто приходил в церковь с надеждой уехать в США и желаниями что-то получить от церкви, но ему ничего не было нужно, он знал, что пришел сюда не за материальным.
Он постоянно изучал Библию, много молился и ездил по городам, читал лекции, призывал уверовать в Христа. Иногда их группы подвергали гонению и обвиняли в сектантстве.
Впоследствии ему предложили поехать в Америку учиться и стать пастором. Он с радостью пустился в путь, мыслей же остаться там у него совершенно не было. Артуру нравилось там жить и учиться, но его несколько шокировал тот факт, что многие прихожане и местные члены церкви как-то формально относились ко всем процедурам и обучению, не было ощущения, что сердца их горят. Да и на самом курсе они изучали не столько саму Библию, а то, как убеждать других, как правильно собирать пожертвования, как руководить приходом. Он захотел вернуться на Родину побыстрее еще и потому, что скучал по одной прихожанке из их прихода, девушке по имени Настя, ее семья недавно перебралась из Казахстана в Москву.
Вернувшись в Россию, он активно продолжил свое служение – через полгода ему обещали сан пастора. Он все больше влюблялся в Настю и понял, она его тоже полюбила, он нравился ее родителям, что было важно в их церкви – для организации свадьбы, о которой уже поговаривали как о скором событии. Ему казалось, что жизнь его просто прекрасна, да и как могло быть иначе, если он служил Иисусу, а тот его защищал от всех напастей. Каждый день он получал подтверждения того, что проповедует и те принципы, на основе которых жил сам. Ничто не предвещало дальнейших событий, которые полностью изменили его жизнь и его представления о ней.
