Джо Салас - Играем реальную жизнь в Плейбек-театре
Джо Салас - Играем реальную жизнь в Плейбек-театре краткое содержание
Jo SALAS
IMPROVISING REAL LIFE
PERSONAL STORY IN PLAYBACK THEATRE
Джо САЛАС
ИГРАЕМ РЕАЛЬНУЮ ЖИЗНЬ
В ПЛЕЙБЕК-ТЕАТРЕ
Перевод с английского
М.Ю.Кривченко
Благодарность
Майклу Клементе, плейбек-актеру
Не выразить словами, как много он дал нам и как нам его не хватает
Смысл лежит в основе творческого процесса и рассказывания историй. Это - и цель, и характерный признак. Когда мы рассказываем историю нашей собственной жизни или же какие-либо сюжеты из нее, мы осознаем, что не являемся жертвами случайных и хаотичных обстоятельств, но мы все же, несмотря на несчастье или чувство собственной незначительности, живем осмысленно во Вселенной, полной смысла. И снова в ответ на нашу историю, равно как и на истории других людей, мы слышим: «Да. Да, у меня есть история. Да, я существую».
Дина Метцгер
Содержание
Предисловие ко второму изданию
Введение
ИСТОКИ
ОЩУЩЕНИЕ ИСТОРИИ
ИСТОРИЯ ДОЛЖНА БЫТЬ РАССКАЗАНА
ПОТРЕБНОСТЬ В ИСТОРИЯХ
КОГДА ПОТРЕБНОСТЬ НЕ УДОВЛЕТВОРЯЕТСЯ
ПОВСЕДНЕВНЫЕ ИСТОРИИ
ИСТОРИИ В ПЛЕЙБЕК-ТЕАТРЕ
СУТЬ ИСТОРИИ
БОЛЕЕ ГЛУБОКАЯ ИСТОРИЯ
ИСТОРИЯ ЭЛАЙН
«СЦЕНЫ» И ДРУГИЕ ФОРМЫ
«ЖИДКИЕ СКУЛЬПТУРЫ»
«СЦЕНЫ»: ИНТЕРВЬЮ
ПРИГОТОВЛЕНИЯ
РАЗЫГРЫВАНИЕ
БЛАГОДАРНОСТЬ (ВЗГЛЯД НА РАССКАЗЧИКА)
ВОЗВРАЩАЯСЬ К РАССКАЗЧИКУ
ИСПРАВЛЕНИЯ И ТРАНСФОРМАЦИИ
«ПАРЫ»
«ХОР»
ПЛЕЙБЕК-МАРИОНЕТКИ
«ФОТОГРАФИЯ»
ДЕЙСТВИЕ «ХАЙКУ»
ЗРИТЕЛИ КАК АКТЕРЫ
БЫТЬ ПЛЕЙБЕК-АКТЕРОМ
БЫТЬ ГОТОВЫМ К ЛЮБОЙ РОЛИ
ВЫРАЗИТЕЛЬНОСТЬ И СПОНТАННОСТЬ
ЗАПРЕТНЫЕ ЗОНЫ
ОЩУЩЕНИЕ ИСТОРИИ АКТЕРОМ
РАБОТА В КОМАНДЕ
ГОЛОС И РЕЧЬ
ТЕЛО
ПРОСТРАНСТВО И РЕКВИЗИТ
НЕМНОГО О ХУДОЖЕСТВЕННОСТИ И СТИЛЕ
КАК ДАЛЕКО Я МОГУ ЗАЙТИ?
ВОЗНАГРАЖДЕНИЕ АКТЕРАМ
РОЛЬ ВЕДУЩЕГО
ВЕДУЩИЙ КАК ЦЕРЕМОНИЙМЕЙСТЕР: ВНИМАНИЕ К ЗРИТЕЛЬНОМУ ЗАЛУ
РЯДОМ С ВЕДУЩИМ: ВНИМАНИЕ К РАССКАЗЧИКУ
ВЕДУЩИЙ КАК ТЕАТРАЛЬНЫЙ РЕЖИССЕР: ВНИМАНИЕ К ИСТОРИИ
СОБИРАЯ ВСЕ ВМЕСТЕ
МУЗЫКА В ПЛЕЙБЕКЕ
МУЗЫКА В «СЦЕНАХ»: ПОДГОТОВКА
ВО ВРЕМЯ ДЕЙСТВИЯ
РАБОТА С АКТЕРАМИ
РАБОТА С ВЕДУЩИМ
МУЗЫКА И ОСВЕЩЕНИЕ
ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ НАВЫКИ МУЗЫКАНТА
ИНСТРУМЕНТЫ
КАБАСА И МОРЕ
ПРИСУТСТВИЕ, ПРЕДСТАВЛЕНИЕ И РИТУАЛ
ПРИСУТСТВИЕ
ПРЕДСТАВЛЕНИЕ - ОБОРУДОВАНИЕ СЦЕНЫ
ПОМЕЩЕНИЕ
ОСВЕЩЕНИЕ
ЧТО НАДЕТЬ
НАЧАЛО И ЗАВЕРШЕНИЕ
РИТУАЛ
РИТУАЛ И СМЫСЛ
ПЛЕЙБЕК И ЦЕЛИТЕЛЬСТВО
ПЛЕЙБЕК В ТЕРАПИИ
ПРАКТИЧЕСКИЕ ПРИЛОЖЕНИЯ
АДАПТАЦИИ К КОНКРЕТНЫМ ПРОБЛЕМАМ
ВАЖНОСТЬ СВЯЗИ
ТЕРАПЕВТ КАК АРТИСТ
ПЕРЕПЛЕТЕНИЕ ИСКУССТВА И ЦЕЛИТЕЛЬСТВА
БЫТЬ В СООБЩЕСТВЕ
СОЗДАВАЯ ПРОСТРАНСТВО ДЛЯ ПЛЕЙБЕКА
ПЛЕЙБЕК-ТЕАТР И ИДЕАЛИЗМ
ПЛЕЙБЕК В СЕКТОРЕ ЧАСТНОГО БИЗНЕСА
ПРОФЕССИОНАЛИЗМ, АМБИЦИИ И ЛЮБОВЬ
ПЛЕЙБЕК В ОБРАЗОВАНИИ
ПЛЕЙБЕК И ПОЛИТИКА
РАСТИ В ЭТОМ МИРЕ
СОТРУДНИЧЕСТВО И СОРЕВНОВАНИЕ
ПЛЕЙБЕК В РАЗНЫХ КУЛЬТУРАХ
СВЯЗИ С ОКРУЖАЮЩЕЙ КУЛЬТУРНОЙ СРЕДОЙ
ОБЪЕДИНЕННЫЕ НАЦИИ ЗА РАБОТОЙ
Словарь
Приложение
Литература
Предисловие ко второму изданию
С тех пор как книга «Играем реальную жизнь» была впервые опубликована, Плейбек-театр развивался и ширился: все больше людей увлеклись Плейбек-театром в качестве актеров и рассказчиков, лидеров групп и тренеров. Популярность Плейбек-театра растет, расширяются области его социальной востребованности и география распространения.
Замечательно, что Плейбек стал средством социального изменения там, где людям необходимо услышать друг друга. Сейчас мы наблюдаем, как претворяются в жизнь наши ожидания двадцатилетней давности - возникновение театра, который может предложить сегодняшним сообществам определенные интегративные социальные функции, которые когда-то выполняли искусство рассказа и эстетические ритуалы.
Нужда давит. Кончается век, и нас преследует повсеместный разрыв связи между людьми. Как дыхание бодрости и надежды приходят вести о том, что Плейбек - у шахтеров, у аборигенов Западной Австралии, Плейбек - на неправительственном форуме Четвертой женской конференции Объединенных Наций в Бейджинге, Плейбек - в Израиле у иммигрантов Среднего Востока, пытающихся обрести свое место на новой родине, Плейбек - в городских трущобах Соединенных Штатов.
Тем временем Плейбек как искусство перформанса продолжает свое развитие. Новые сценические практики вводятся вместо традиционных. Важной признается работа с хором, она часто проводится в Соединенных Штатах и в Европе, так же как и в Австралии и Новой Зеландии, где эта практика впервые возникла. Многие группы экспериментируют со стилями ведения перформанса, стремясь к наиболее равномерному распределению ответственности за разыгрывание истории.
Развитие Плейбека имеет и негативные последствия. Как сообщество, мы столкнулись с необходимостью защищать наше искусство и от настойчивых требований упорядочить и формализовать его, с одной стороны, и от искажений в сторону коммерциализации и поверхностности - с другой. Плейбек крепок, но уязвим. Сама его суть не соответствует многим аспектам культурного контекста, усвоенным многими из нас. Вместе с успехом возникает вероятность того, что ценности Плейбека не всегда будут одобряемы.
К счастью, традиция устного рассказа, которую Плейбек несет по всему миру, - его самый надежный защитник. Большинство людей, увлеченных Плейбеком, осознают и оберегают самое уникальное в нем - слияние искусств, неформальность, аутентичность и социальный идеализм. Также важна и возможность обучения. Многие из нас, кто влюблен в это дело в течение многих лет, сейчас обучают Плейбеку, предлагая свой опыт всем, кто хочет узнать, что такое Плейбек-театр на самом деле.
Конечно, в некоторых областях работы, о которой я рассказывала в первом издании этой книги, произошли изменения. В главе «Расти в этом мире» говорится о том, что в Японии существуют трудности формирования плейбек-групп и практики Плейбека в основном работают индивидуально. Но сейчас там образовалось несколько активно выступающих сообществ. Компании, описанные в главе «Расти в этом мире» первого издания, продолжают совместную работу, хотя теперь они занимаются несколько другими проблемами.
Если говорить о «делах домашних», то статус самой первой плейбек-группы, о которой я рассказывала в главе «Истоки», изменился. После того как мы официально «вышли в отставку» в 1986 г., мы продолжали выступать вместе несколько раз в год. Со временем наши выступления становились все реже и реже, и в 1993 г. Мы поняли, что со смертью нашего актера Майкла Клементе время нашей группы истекло.
Однако Плейбек-театр в этом регионе жив и процветает, его реализуют Школа Плейбек-театра и две компании: «Сообщество Плейбек-театр» и «Хадсон Ривер Плейбек-театр». Все эти компании работают под руководством участников первой плейбек-группы (Джонатана Фокса, Джуди Своллоу) и под моим руководством.
Я надеюсь, что и второе издание этой книги, которое дополнено фотографиями и словарем терминов Плейбека, послужит введением в предмет для новичков и описанием принципов и практик Плейбек-театра для более опытных читателей.
Как всегда, я буду рада получить ваши комментарии и ваши истории.
Джо Салас
Нью-Палтц, штат Нью-Йорк
Декабрь 1995 г.
Введение
В этой книге описана форма импровизации, которая основана на рассказах об обычных и не совсем обычных событиях жизни. Истории, рассказанные во время перформанса, - сны, воспоминания, фантазии, трагедии, фарсы - мимолетные голографические снимки из жизни реальных людей. Это легко и забавно, но также содержит и глубину, и изощренность. Это происходит в театре, а также вне его - в сущности, это может работать при любых обстоятельствах, потому что по своей природе такая форма адаптирована к нуждам и заботам всех присутствующих в зале. В исполнении блестящих актеров или неловких новичков Плейбек-театр восхваляет индивидуальный опыт и связь между людьми - их коллективный опыт - посредством их историй.
