Наталья Ковалева - Четыре пути кармы
Энергия человеческой мысли, соединенная с мыслеэнергией Высших Существ, в самом деле может творить чудеса.
Главное условие
Как же обычному человеку научиться использовать чудодейственную силу молитвы?
Наверное, многим из нас помнится юмористический рассказ М. Задорнова «Бизнесмен в церкви», в котором, несмотря на шутливое содержание, затрагивается одна вполне серьезная проблема. Бизнесмен перестроечной эпохи, едва ли не впервые за всю свою жизнь оказавшийся в церкви (с целью заставить должников вернуть ему деньги при помощи Высших Сил), глядя на икону, рассуждает: «Интересно, сколько стоит вон тот, с крыльями? Я б его повесил в своем офисе, и была бы у меня прямая связь с Господом».
Именно эта «связь с Господом» была, есть и остается основой молитвы. Но эту связь невозможно установить одним лишь приобретением икон.
Связь сознания человека с Высшими Силами образуется лишь его собственным обращением к Высшим Силам, его личным упорным и долгим духовным трудом. Люди, надеющиеся на то, что их духовное «спасение» является прерогативой церкви, а они сами могут обрести божественное заступничество, лишь жертвуя какие-то суммы на церковные нужды, не понимают самой сути духовной связи человека с Высшими Силами. Бесспорно, молитвы за кого-либо, возносимые священнослужителями подлинно высокого духовного уровня, в самом деле способны помочь тем, за кого они творятся. Но такая помощь, как правило, касается какой-то конкретной ситуации в жизни человека. Ни один человек не сможет стать чище и духовнее только благодаря чужим молитвам за него. Обрести чистоту души можно лишь своими собственными усилиями.
Говоря о необходимости личного духовного труда для человека, искренне желающего в чем-то улучшить свою судьбу, невозможно обойти молчанием проблему кармического искупления, уже рассматриваемую нами. Как говорилось ранее, средневековая церковь немало спекулировала якобы присущей ей способностью искупления чужих грехов за деньги. Казалось бы, само время разоблачило лицемерие церковнослужителей прошлых эпох. Но, несмотря на это, идея искупления грехов кем угодно, только не самим человеком, оказалась необыкновенно живучей. Обещания некоторых современных магов и целителей «откорректировать карму» за деньги представляют собой фактически ту же самую идею прощения Высшими Силами чьих-то грехов благодаря оплаченному труду других людей (будь то экстрасенсы или священнослужители). Но в Космосе существует закон персональной ответственности человека за свои мысли и дела. А суммы денежных пожертвований для Высших Сил, к счастью, никакого значения не имеют. Они имеют значение только для тех, кто спекулирует чужим невежеством ради собственной наживы (тем самым «нарабатывая» ужасную карму самому себе). В действительности же сколько бы людей, пусть даже самых святых, ни молились за душу какого-нибудь злодея, ему все равно придется ответить за свои дела перед Высшими Силами практически в полной мере. В редких случаях – и то если только человек этого достоин! – действительно святые люди или Высшие Силы могут взять на себя лишь небольшую часть его кармического груза, но уж во всяком случае не все его грехи. Просвещенные и умные люди понимали это уже в эпоху Возрождения. Знаменитая королева Марго – Маргарита Наваррская, бывшая одной из самых образованных женщин своего времени, в одной из своих поэм прямо писала о том, что церковь не может быть посредником между Богом и человеком, что человек может спастись только собственными духовными усилиями и милостью Божьей, а денежные пожертвования в пользу церкви бесполезны.
Но вернемся к таинству молитвы, точнее, к попытке объяснить его внутренний механизм с позиции современных научных исследований. Как мы выяснили, подлинной основой «связи с Господом» является личное обращение самого человека к Высшим Силам, потому что лишь оно одно способно установить канал сознательного энергоинформационного сообщения между душой человека и Высшим Разумом. Связь с Высшими Силами, дающая сознанию человека мощный духовный потенциал, образуется при наличии двух обязательных условий: искренности молитвы и ее постоянства.
В учении Живой Этики приводится высказывание одного духовного подвижника Востока: «Следует молиться постоянно, иначе лучше совсем не молиться». Эта категоричность, вероятно, объясняется твердым убеждением подвижника в том, что молитва – это именно общение человека с Божественным Началом. Начав однажды это общение, то есть побудив Высшие Силы участвовать в его жизни, человек не может его прервать – последнее означало бы непростительное неуважение по отношению к Высшему миру.
Искусство молитвы
Почему не каждая молитва приносит человеку желаемую помощь Высших Сил?
Прежде всего, как уже говорилось, не каждый человек достоин просимой им помощи. Если некто всю свою жизнь делал гадости другим людям, а попав в беду, возопил к Богу – это не значит, что Высшие Силы смогут освободить его от заслуженной им участи.
Кроме того, молитве, как и всему остальному на свете, надо учиться.
В основе любой молитвы лежит прежде всего общение, собеседование человека с Высшим Разумом, или Богом, – как бы ни понимал человек Высшее Начало, к которому он обращается.
Легко ли научиться общению с Высшим миром?
Следует учесть, что манеры любого общения, начиная с обычного, повседневного, могут быть очень разнообразными по своему характеру и зависят прежде всего от уровня духовности и воспитанности самого человека. В этом можно убедиться на примере самого обычного общения с друзьями и знакомыми. Как правило, большинство собеседников в любом разговоре стремятся высказать (прямо-таки выплеснуть) на собеседника все свои накопившиеся обиды, разочарования и неудачи, всю неудовлетворенность своей личной жизнью. Делается это чаще всего с раздражением или с обидой, а то и с применением «сильных» выражений. В беседе с такими людьми бывает невозможно и слово вставить, так как человек говорит только о себе, его не интересуете ни вы, ни ваши проблемы. Если привычную ему манеру общения такой человек перенесет и на собеседование с Высшим миром, то есть на молитву, – он и в беседе с Высшим миром будет говорить только о себе, к тому же изливая все свои разочарования и претензии.
А нужно ли это? Ведь Высшая мудрость и так знает, что человеку нужно!
Так какой же должна быть молитва?
В эзотерических источниках говорится о том, что с просительными молитвами о себе и своих проблемах люди стали обращаться к Высшим Силам в более поздние времена, когда сакральное знание о мире Высшем большинством людей было уже утрачено. В древности же люди обращались к Божественным Силам с молитвой совсем другого рода – это была молитва осознания величия и могущества Высших Сил, выражающая восхищение и преклонение перед Высшим, Божественным Началом.
Как отмечается в Агни Йоге, история возникновения молитвы показывает, что сначала люди слагали гимны в честь Высших Сил, затем – моления обо всех, и лишь позднее человек дерзнул докучать Высшему миру требованиями и просьбами о себе.
Почему же в древние времена люди обращались к Божественному Разуму не с личными проблемами, а с восхвалением Его Величия и Милосердия и тем не менее получали необходимую им помощь?
Ответ на этот вопрос содержится в книгах Агни Йоги.
Искреннее чувство преклонения перед Высшим Началом приводит сознание человека в торжественное, молитвенное состояние, а тем самым и способствует установлению его связи с Господом гораздо лучше, чем перечисление личных проблем и просьб к Божественным Силам. Связь с Высшим Разумом сама по себе, безо всяких слов, соединяет человека с резервуаром высших пространственных энергий и наполняет его их силой. Получившее мощный энергетический импульс сознание человека становится способным преодолеть проблемы любого характера, даже не перечисляя их в своих молитвах.
Главный секрет гимнов Божественному Началу состоял в достижении сознанием человека особой торжественности и благоговения, называемых в некоторых источниках молитвенным экстазом. Можно ли было достичь подобного, почти экстатического, состояния сознания, думая во время молитвы лишь о своих суетных жизненных проблемах, болезнях и неурядицах? Конечно, нет. Недаром было сказано: «Человек есть то, о чем он думает!» Думая только о своих мелочных проблемах, он никогда не смог бы возвыситься духом. Но, обращаясь мыслью к Божественному, испытывая благоговейный трепет перед Его Совершенством, человек действительно приближался к Величию Творца, проникаясь Его силой, и тем самым устанавливал необходимое духовно-энергетическое соответствие между своим и Высшим Сознанием.
В древности связь людей с Высшим миром была неизмеримо сильнее, чем теперь. Именно поэтому, зная силу любви к Высшему Началу, люди обращались к Богу не с просьбами о себе, а с благоговением и преклонением перед Ним. Как говорится в философских источниках, «человек, ни перед кем не преклоняющийся, не сможет вынести тяжести самого себя».
