Рамана Махарши - Беседы с Шри Раманой Махарши I
5
Оно имеется в библиотеке Российской Академии наук (БАН), Санкт-Петербург.
6
См. [20], [17], [15].
7
См. [26].
8
См. [16].
9
См. об этом в [3, с. 159–161].
10
Bhagavan Sri Ramana. A Pictorial Biography, Tiruvannamalai, Sri Ramanasramam, 1981.
11
См.[1, с. 41–115].
12
См. [2, с. 24–25].
13
Godman D. Be As You Are, Arkana, London, 1985. Русский перевод см. в [2].
14
См. [5, с. 489–495].
15
Здесь и далее имеется в виду так называемый Старый Холл, небольшое помещение (12,2 × 4,6 м), в котором Шри Бхагаван долгие годы жил и принимал посетителей. В 1949 году был закончен и освящен большой зал – Новый Холл, поскольку Старый Холл стал слишком тесным из-за обилия посетителей. См. [3, с. 205].
16
О том, где можно найти литературу на русском языке, см. с. 431 настоящего издания.
17
В настоящем издании принят строго хронологический порядок бесед. Рядом с "хронологическим" номером, который выделен полужирным шрифтом, в квадратных скобках стоит номер беседы по оригинальному изданию Ашрама. Начиная с беседы 249 номера совпадают.
18
Нижеследующий материал заимствован составителем из предисловия автора, С. С. Когана, к его книге "РАЗМЫШЛЕНИЯ над Беседами с Шри Раманой Махарши". См. [14].
19
Имя, которое М. Венкатарамайя получил, став санньясином.
20
Камадхену (санскр.) – Божественная корова, которая гарантирует все блага, в особенности съедобные.
21
Тамильское название первого гимна. Русский перевод с оригинала на тамили см. в [5, с. 159–169]. См. также "Писания, книги и работы, упомянутые в тексте бесед", с. 434.
22
См. [5, с. 177].
23
Спокойствием, уничтожающим индивидуальность.
24
Самое представительное изложение Учения Махарши. См. "Писания, книги и работы, упомянутые в беседах". См. также [24].
25
Русский перевод см. в [5, с. 187–189]. См. также "Писания, книги и работы, упомянутые в тексте бесед", с. 433.
26
Чувство "я", эго.
27
См. Бхагавад-Гита (XVIII, 17).
28
Карма-йога подробно изложена в Бхагавад-Гите (шлока 47 главы II и далее в главах III–V). Бхагаван фактически отсылает к Гите. Всё зависит от духовной зрелости человека.
29
См. Евангелие от Матфея (18 : 11–13) и Евангелие от Луки (15 : 8).
30
Здесь речь идет о трех ступенях практики Знания согласно Веданте: шравана, манана, нидидхьясана. См. Глоссарий.
31
На самом деле ответ был, но в Молчании. Это надо иметь в виду всегда, когда Шри Бхагаван, казалось бы, не дает ответа, словесного ответа.
32
См. также "Шри Рамана Гита" (V, 6) в [4, с. 69].
33
То есть жизненное дыхание [пранамайя коша].
34
Именно интеллект может проводить различение между субъектом и объектом.
35
Речь идет о так называемых шести добродетелях, или способностях к покою: спокойствие [шама], самоконтроль [дама], удаление [ynapamu], терпение [титикша], вера [шраддха], концентрация [самадхана]. См. [5, с. 275].
36
Необходимое условие (лат.).
37
См. Глоссарий.
38
Проклятый вопрос (лат).
39
См. Бхагавад-Гита (II, 69).
40
См. Бхагавад-Гита (II, 12), первая половина шлоки.
41
Ум, о котором идет речь, существует только в сновидениях и при бодрствовании.
42
Ежемесячный журнал ордена Рамакришны; начат Вивеканандой в 1896 году.
43
Этот стих (см. сноску на с. 214), изначально написанный Шри Бхагаваном на санскрите, считается центральным в его Учении [экашлока]. См. [5, с. 146–147] и [4, с. 48–49]. Ему посвящена глава II "Шри Рамана Гиты", именуемая "Три Пути". См. [4, с. 46–50].
44
См. также стихи 1–5 "Дополнения к Сорока стихам о Реальности" [5, с. 145–146].
45
Партхасаратхи (санскр.) – имеющий ту же колесницу, что и Партха. Здесь Шри Бхагаван рассматривается как Шри Кришна.
46
Речь идет о стихе 15 "Дополнения к Сорока стихам": «Глупцы, надеющиеся без осознания Силы, которая их оживляет, достичь различных сверхъестественных сил, уподобляются хромому, сказавшему: "Если я удержусь на ногах, то устою против любого врага"». См. [5, с. 148].
47
Шравана, манана и нидидхьясана. Триада стадий садханы на пути Знания.
48
Cм. русский текст замечательного перевода Шри Бхагавана [5, с. 314–317; с. 324–326].
49
В "Само-исследовании" Бхагаван говорит об этой пранаяме как о пранаяме, относящейся к Пути Знания, и дает описание каждого из ее трех шагов. См. [5, с. 85–86; с. 113].
50
Речь идет о наименовании нервного канала, идущего по линии позвоночника. См. также "Шри Рамана Гита" (IX, 10) в [4, с. 101].
51
См. Бхагавад-Гита (III, 35).
52
См. Бхагавад-Гита (XVIII, 66).
53
Речь идет о стихе 37 "Сорока стихов о Реальности". См. [5, с. 143].
54
Здесь перечисляются точки зрения трех основных направлений веданты: адвайты, вишишта-адвайты и двайты соответственно. См. также "Евангелие Махарши" [1, с. 86–87].
55
Состояния, в котором нет различий.
56
См. также "Евангелие Махарши" [1, с. 88–89].
57
См. Бхагавад-Гита (XIV, 22–25). Шлоку (XIV, 25) Шри Бхагаван включил в свое произведение "Суть Бхагавад-Гиты" (Гита Сарам) – шлока 37 в этой коллекции из 42 шлок. См. [1, с. 146], [3, с. 319] и [5, с. 219].
58
Псалтирь (45, 11).
59
Екклезиаст (4 : 8).
60
Екклезиаст (10 : 2).
61
"Я есть тело".
62
Это происходит ежедневно. Утром эго "поднимается" после глубокого сна, а ночью "опускается" – перед глубоким сном.
63
Здесь многозначный термин карма употреблен в значении "действие", а не "результат действия (судьба)". См. Глоссарий.
64
Это отвечает полному прекращению их активности после освобождения от упряжи.
65
Здесь человек осознаёт действие, но не заинтересован в нем – лошади запряжены, но не движутся. Чувства, как и лошади, готовы действовать, но только после команды.
66
См. [3, с.49–50].
67
Это событие произошло в день рождения (джаянти) Шри Раманы, который совпадает с праздником Ардра Даршан (день "Видения Шивы", когда Шива проявил себя как Натараджа в космическом танце творения и растворения вселенной). См. также [3, с. 29].
68
Этот рассказ Бхагавана Артур Осборн приводит в своей биографии Шри Раманы – "Рамана Махарши и Путь Самопознания". См. [3, с. 166].
69
Евангелие от Иоанна (10 : 30).
70
Среди европейских последователей Алан У. Чадвик был наиболее близок к Шри Рамане (после того как стал Его учеником и ашрамитом в конце 1936 года). Он был в миру военнослужащим, майором, а потому, по традиции, его звание присоединяется к фамилии.
71
Равана – персонаж "Рамаяны", десятиголовый демон, враг Рамы, воплощения Вишну, и его ненавистник. Он погиб в битве от руки самого Рамы, но тем не менее, как принято считать, достиг Освобождения, потому что ВСЕГДА думал о нем.
72
Шри Рамана Гита (IX, 22). См. [4, с. 104].
73
См. также главу XV ("Шравана, манана, нидидхьясана") "Шри Рамана Гиты" [4, с. 155–156].
74
"Царствие Божие внутрь вас есть" (Евангелие от Луки, 17 : 21).
75
Санньясин цитирует Писания.
76
См. Чхандогья Упанишада (VI, 14.1–2).
77
