Рам Дасс - Полировка зеркала. Как жить из своего духовного сердца
Если вы думаете о чем-то, что бы это ни было, скажем, погода, в конечном итоге у этой мысли кончается энергия, так? Она больше не держит вас, ваше внимание переходит куда-то еще, и вас занимает другая мысль. Почему этот процесс должен прекращаться? Почему мы должны возвращаться к какому-то месту внутри, к которому мы возвращаемся?
Фактически, мы здесь, в нашей истинной природе, и живем. Наши мысли, наша очарованность внешним миром и всеми чувственными и психологическими моментами и прочим — вот что вытягивает нас из нашей истинной природы.
Через повторение этих имен мы учимся глубже погружаться в наших собственных сердцах. Мы скорее осознаем, что наш ум блуждает. Мало-помалу, постепенно и неминуемо, вы глубже входите в собственное существо, признаете себя в новой манере.
Неминуемо — превосходное слово: неминуемо означает, что вы на поезде, который едет в одну сторону, и, находясь в переднем вагоне поезда, вы что есть мочи бежите к заднему вагону, в противоположном движению поезда направлении. Но это неважно, ведь когда поезд приедет на станцию, вы тоже туда приедете. Это неминуемо. Такова моя жизнь.
Когда вы поете, вам не нужно что-то воображать, переживать какой-то фантастический опыт, что-то визуализировать или воплощать в жизнь. Вам просто надо петь и возвращаться к этому занятию, если вы замечаете, что перестаете уделять ему внимание. Вот все, что вам нужно делать. Вы не должны отвечать никаким ожиданиям, и это также означает, что вас не ждут разочарования. Когда вы поете, не ждите, что с небес спустится пылающая колесница и куда-то вас унесет. Этого не случится.
Просто будьте здесь. Когда вы замечаете, что вы не здесь, вы уже здесь! Потом возвращайтесь к пению, и пойте немного энергичнее. Не прилагайте больше усилий, просто будьте чуть внимательнее. А затем, только замечая, что вы снова уходите, сразу возвращайтесь.
Постепенно очарованность внешним изнашивается, мысли и эмоции перестают пленять нас с прежней силой, и истории, которые мы себе о себе рассказываем, становятся менее убедительными. Мы начинаем погружаться вглубь себя и искать там Любящее присутствие.
ПаломничестваВ индийском храме мы шутили, что пятиконечная йога Махарадж-джи, которую мы практиковали, состоит из еды, сна, чаепитий, сплетен и прогулок. Да, мы действительно просто общались, но мы общались в присутствии Махарадж-джи в гималайском храме, в его вибрирующем пространстве, которое нас преображало. Чтобы побыть там, мы отправились на другой конец мира, некоторые из нас не знали, почему или куда мы едем, но все искали что-то внутри себя.
В то время мы могли так не говорить, но это было паломничество. Вероятно, паломничество в наши собственные сердца — такое паломничество в любом случае самое лучшее. Позже мы познали опыт многих других мест в Индии, которые несли духовный заряд, и на Западе мы также находили места, обладающие качествами глубокого покоя и духовной энергии. Если вы путешествуете или общаетесь, вам стоит подумать о совершении паломничества к святому месту, чтобы использовать его духовную энергию для подпитки вашей собственной внутренней работы.
РитритРитрит временно отдаляет вас от обилия чувственных и психологических стимулов, чтобы вы могли сконцентрироваться на внутренней жизни. Возможно, вам достаточно всего лишь закрыть дверь в свою комнату и отключить телефон и компьютер. С другой стороны, вы можете рассмотреть возможность посещения одного из многих ритрит-центров на Западе, где ваши стремления укрепляют другие искатели, где вы можете получить чистую еду и инструкции по медитации или другим практикам. Прислушайтесь к себе, чтобы определить, какой ритрит или центр — с концентрацией на безмолвной медитации, коллективных песнопениях или же какой-то другой форме практики — подойдет для вас лучше всего, и где вы находитесь в своем путешествии.
Слова реализованных существОбщение с реализованными существами или святыми, с их словами и изображениями — способ найти вдохновение и руководство на вашем собственном пути. Реализованное существо подобно чистому зеркалу, демонстрирующему вам все те места, в которых ваше собственное зеркало запылено. Такое существо — чистое зеркало, потому что у него нет привязанностей, и вы видите только собственные привязанности в увеличенном масштабе. Найдите слова великих святых и мудрецов мировых религий, вдохновляющие вашу практику. Запишите их в свой дневник, разместите у себя на холодильнике или рядом с компьютером и примите их в свое сердце. Слова реализованных существ направляли меня долгие годы, и они помогут вам проложить маршрут вашего внутреннего пути так же, как они помогли мне. Несколько примеров:
Бог, гуру и Самость есть Одно.
Рамана МахаршиСамость есть сердце, испускающее свет. Освещение
исходит из сердца и достигает мозга, в котором
восседает ум. Мир видится из ума, так что вы видите
мир отраженным светом Самости.
Рамана МахаршиМощное стремление к Божественной реализации
является путем к ней само по себе.
Шри Анандамайи МаЛюбовь должна расти изнутри спонтанно. Она не подвержена никаким формам внутренних или внешних сил. Любовь и принуждение никогда не могут соседствовать; однако, хотя никто не сможет внушить любовь силой, ее можно пробудить через саму любовь. По сути, любовь самокоммуникативна. Те, у кого ее нет, ловят любовь у обладающих ею. Те, кто принимает любовь от других людей, не могут быть ее получателями, не давая ответа, который сам по себе является природой любви. Истинная любовь несокрушима и неотразима. Она продолжает набирать силу и распространяться до тех пор, пока в итоге не трансформирует всех, к кому прикасается. Человечество приобретет новый уклад бытия и жизни через свободное и беспрепятственное взаимодействие чистой любви от сердца к сердцу.
Мехер БабаПочему так трудно найти Бога? Потому что вы ищете нечто, чего никогда не теряли.
Мехер БабаЗнание и любовь Бога в конечном итоге суть одно. Между чистым знанием и чистой любовью нет никакой разницы.
Шри РамакришнаБанка, стоящая в воде, полна воды внутри и снаружи. Так же и душа, погруженная в Бога, видит и внутри, и снаружи всепронизывающий дух.
Шри РамакришнаСвятой — это зеркало, все могут в него смотреть; искажено не зеркало, а наше лицо.
Палту Сахиб Прислушиваясь к своей самостиВнутренняя работа может быть тонкой. Когда ваш ум успокаивается, вы начинаете больше прислушиваться к вашему внутреннему голосу. Учитесь доверять в отношении духовной практики вашей собственной интуитивной мудрости.
Вы не можете купить чужие суждения о вашем пути; не можете купить суждения из книги. Вы должны пропустить их через ваше собственное интуитивное суждение. Вы можете сказать: «Мне действительно сейчас нужно обустроить тихое медитативное пространство, глубже успокоить свой ум» или «Мне действительно сейчас нужно раскрыть свое сердце» или «Мне действительно нужен неистовый учитель» или «Мне действительно нужно много любящей, мягкой поддержки» или «Прежде, чем я смогу продолжать расти духовно, мне действительно нужно чуть получше очистить свои психологические блоки». Если вы действительно продолжите изучение самих себя, вы начнете чувствовать, где у вас блоки и где находится следующий поворот на вашем пути. Поверьте в это — научитесь доверять своему внутреннему гиду.
Я большой сторонник спиральности пути, восприятия духовной работы в качестве своего рода винтовой лестницы. Вы можете углубляться в практику, и, если она перестает работать, делать шаг назад. Иногда вы какое-то время выполняете практику, а затем возвращаетесь в мир или пробуете что-то еще. Возвращаясь к этой практике, в следующий заход вы видите ее с совершенного другого уровня. Видите ее из другого места в вашем самосознании. К ней возвращается уже не тот, кем вы были раньше. Так что, хотя практика — это дисциплина, лучше быть мягкими с собой и не слишком усердствовать, не слишком на себя давить. Если вы чувствуете, что забегаете вперед или начинаете выгорать, остановитесь на время и попробуйте другие формы.
Иногда ко мне подходят и говорят: «Думаю, мне нужно медитировать», и я отвечаю: «Не нужно». Другие люди подходят и говорят: «О, слава богу, я могу помедитировать». Это вопрос времени.
В уме мы часто забегаем вперед нашей интуитивной готовности в наших жизнях или нашем существе. Мы имеем тенденцию перегружать свой ум. Мы продумываем вещи; наш разум постигает следующий уровень самопознания прежде, чем мы на него попадаем, и чем мы готовы на него попасть. В результате в мыслях мы всегда немного опережаем себя. Не замедляемся достаточно для того, чтобы полностью пребывать в своем существе. Мы делаем вещи так, как нам кажется, мы должны их делать. Мы постоянно создаем новые модели себя прежде, чем полностью оказаться здесь с тем, что есть. Если бы мы просто могли замедлиться и быть здесь и сейчас!
