Рам Дасс - Полировка зеркала. Как жить из своего духовного сердца
В Соединенных Штатах вы можете выйти на пенсию в пятьдесят пять, шестьдесят пять лет или, возможно, позже. Программа медицинского обслуживания престарелых начинает действовать, когда вам исполняется шестьдесят пять, но, кроме возможности пользоваться скидками для пенсионеров, четкой границы, за которой вы становитесь пожилыми или престарелыми, нет: с какого года вас считают старым, точно вы не знаете.
Экономическая продуктивность и социальные роли вызывают огромный стресс в нашем обществе, в этом современном племени охотников. В традиционных охотничьих сообществах племена должны постоянно идти вперед, и когда старики больше не могут поспевать за племенем, обычно их просто бросают, так как считают бесполезными.
Я вспоминаю историю о старом китайце, который выходит на пенсию. Он слишком стар даже для того, чтобы помогать своим родным работать в саду. Однажды все члены семьи сидят на крыльце, разговаривают, и сын старика думает: «Да уж, он слишком стар. Может только есть. Какой от него прок? Пришло ему время уходить». Он мастерит длинный деревянный ящик, кладет ящик на тележку, подвозит тележку к крыльцу и говорит: «Отец, залезай». Его отец залезает в ящик. Сын закрывает ящик крышкой и везет его к утесу. Приближаясь к краю утеса, он слышит стук изнутри ящика. Отец говорит: «Сынок, я понимаю, что ты делаешь, и зачем ты это делаешь, но предлагаю тебе просто сбросить меня с утеса, сохранив ящик. Потом он понадобится твоим детям».
Фактором, который помог мне не застрять в нашей западной модели, предвзято ориентированной на юность, стали частые путешествия. Меня всегда поражало, как по-разному относятся к старению в разных культурах. Когда я был в Индии, в горной деревне я встретил своего старого доброго друга. Он сказал мне: «Рам Дасс, ты выглядишь таким старым. Ты такой седой!». Моей первой реакцией была западная модель: «Какое оскорбление! Боже, это ужасно!». Но, успокоившись, я услышал тон его голоса. Он говорил с большим уважением и приязнью. В этом обществе я стал уважаемым старейшиной. Он говорил: «Своим возрастом ты заслужил уважение. Мы можем полагаться на твою мудрость и будем прислушиваться к твоим словам».
Ведическая философия Индии предусматривает четыре основных жизненных этапа, или четыре ашрамы.
До 20 лет ты ученик.
С 20 до 40 лет ты хозяин дома, который растит детей и зарабатывает деньги.
С 40 до 60 лет, когда твои дети уже выросли и продолжают твое дело, ты изучаешь философию, совершаешь паломничества и занимаешься духовными практиками.
С 60 лет ты оставляешь всю свою ответственность. Ты свободен. Общество поддерживает тебя, поскольку ему нужна мудрость, которую ты можешь предложить.
В культурах, где семьи обширны, всем отводятся естественные роли, и престарелых людей почитают и уважают. Они остаются частью семьи, и молодые вместе со старыми становятся «мудрыми глупцами». Такова часть системы. Но в нашей западной культуре существует проблема старения.
Западная технология развивается так стремительно, что мы за ней не успеваем. Польза мудрости наших старейшин оказывается под вопросом. Пытаясь освоить новые компьютерные программы, я повторял себе, что учение свет, и учиться можно всегда. Но в эффективности этой возможности для себя я уже не уверен. Возможно, я просто выберу быть устаревшим.
Давайте хотя бы признаем, что мы живем в системе, вышедшей из равновесия. Мы с вами платим цену за свое воспитание в материально-ориентированном обществе, оценивающем людей согласно их продуктивности, достижениям и способности потреблять, вместо того, чтобы взращивать качество их существа. Стремление к независимости и индивидуальности отторгло нас не только от нашего глубинного существа, от семьи и окружения, но также и от природы.
Находясь в отрыве от природы, что актуально для многих из нас, мы пропускаем смену сезонов холода и тепла — природные циклы рождения, созревания, урожая, зимней смерти и весеннего возрождения. Природные циклы придают старению внутренний, интуитивный смысл. А вам они дают чувство своевременности времени и уместности места. Если престарелые люди ощущают бесцельность, возможная причина в том, что представления об окончании жизни отсутствуют во всей нашей культуре.
Работа с изменениямиПо улице идет пожилой человек, внезапно он слышит голос: «Эй, вы не могли бы мне помочь?»
Он оглядывается, но никого не видит.
Слышит еще раз: «Эй, вы не могли бы мне помочь?»
Он смотрит под ноги и видит большую лягушку. Он сбит с толку — ведь с лягушками не разговаривают. Но он говорит: «Это ты ко мне обращаешься?» А лягушка отвечает: «Да, вы не могли бы мне помочь?» «И в чем же проблема?»
«Я заколдована. Если ты поднимешь меня и поцелуешь, я превращусь в прекрасную деву и буду служить тебе, готовить для тебя, согревать тебе постель и делать все, о чем ты только мечтаешь».
Человек немного постоял на месте. Потом он поднял лягушку, положил ее к себе в карман и пошел дальше.
Через какое-то время лягушка сказала: «Эй, ты забыл меня поцеловать». И человек ответил: «Знаешь, в моем возрасте интереснее общаться с говорящей лягушкой».
Природа старения связана с изменениями. Преклонный возраст заставляет вас меняться — в теле, в памяти, в отношениях, в уровне энергии, в семье и социальной роли — в преддверии смерти, важного изменения в нашей жизни. Можно воспринимать эту последнюю часть своей жизни, этап старения, как упадок. Но с другой стороны, с духовной точки зрения, многие эти аспекты чувственно прекрасны. Затихает гомон эго, проясняется ваша мотивация, и на первый план выходит мудрость.
Мудрость — одна из тех вещей в жизни, которые не ослабевают с возрастом. Мудрость есть обучение жизни в гармонии с таким миром, какой он есть, в любой заданный момент времени. Один из аспектов этой мудрости — глубокое понимание того, что мы все плывем в одной лодке. Отсюда приходит сострадание — к себе, к другим, к миру. Можете ли вы принять изменения, восхищаться ими и искать присущую каждому изменению мудрость вместо того, чтобы им сопротивляться?
Меняющиеся явления бесконечно чудесны и очаровательны. Но когда те, кем мы себе кажемся, начинают меняться, очаровательность превращается в страх. Старение приносит личностные изменения на физическом и психологическом уровнях. Когда тело больше не способно на то, что делало раньше, и делает много такого, чего не делало раньше, это приносит боль и обескураживает.
Физические изменения бесконечны, и если вы отождествляете себя со своим телом, они могут полностью захватить вашу осознанность. Целые поселения южных штатов в таких местах, как Санкт-Петербург, Флорида, или Феникс, Аризона, полны людей, которые сидят на скамейках и пересказывают эти изменения друг другу. Так называемые «органические рассказы». Там вы не спрашиваете: «Как дела?», если у вас нет достаточно свободного времени, чтобы выслушать ответ.
Вы и сами можете представить реальность этой ситуации в отношении некоторых людей, однако вообразите себе посиделки на тех же самых скамейках с такими личностями, как Альберт Эйнштейн, Пабло Пикассо, Клод Моне, Марк Шагал, Боб Хоуп, Бабушка Мозес или Маргарет Мид. Вы можете предположить, что у них будут такие же ответы?
Отчасти наша работа с изменениями зависит от нашего восприятия. С точки зрения восприятия, в каждом из нас две сущности, эго и душа, которые функционируют на разных уровнях осознанности. Если мы живем главным образом в душе, изменения тела интересны, как изменения погоды.
Вот как можно проиллюстрировать восприятие. Представьте, что у вас перед глазами маленький телевизор. И, предположим, различные уровни осознанности — это каналы в нем. Почти все время почти все мы действуем в этой культуре, как будто на нашем телевизоре только один или два канала. У нас нет ни кабельного, ни спутникового телевидения, где каналов больше сотни. Но, возможно, мы слышали о кабельном и по крайней мере можем признать существование этих других каналов, волны которых перемещаются где-то в нашей комнате, хоть мы их и не ловим. Мы не можем их поймать, потому что не знаем, как настроить наш приемник. Это фактически и есть восприятие.
По первому каналу, глядя на другое человеческое существо, вы видите физическое тело: старый, молодой, темный, светлый, толстый, худой и т. д. Если вы одержимы собственным физическим телом: именно это вы и видите, глядя в мир — физические тела других людей. Это канал, который вы смотрите. Молодость, секс, фитнес, мода, красота, спорт — вы знаете программу передач.
Переключитесь на второй канал, и вы окажетесь в психосоциальном мире. Вы увидите власть, и счастье, и печаль, и неврозы. Это канал терапии и социальных ролей. Здесь мы матери, дальнобойщики и адвокаты — у всех различные роли и личности, сложности характера и взаимодействий, все остальные социальные моменты. Это «Вращение Земли», очаровательная бесконечная мыльная опера, которая все продолжается и продолжается, серия за серией. Второй канал устраивает почти всех. Наверно, 98 процентов всех людей, которых вы встречаете, все время заняты этими двумя каналами.
