Алексей Колышевский - Секта-2
– И как? Помогает? – с легкой язвинкой спросила Настя.
– Вне всякого сомнения! И вы напрасно иронизируете, ведь факты говорят сами за себя. Все успешные и знаменитые люди, которых вы видели на мастер-классе, сумели значительно повысить свой изначальный статус именно после того, как пришли в академию и уверовали в силу каббалы, смогли ощутить ее на себе.
– Скажите откровенно, – Настя какое-то мгновение боролась с желанием задать этот вопрос, но желание победило, – если все так, как вы рассказываете, и каббала была передана людям самим чертом, то, значит, не бесплатно это знание обретается людьми, пришедшими в каббалу? Что же тогда является платой? Душа?
Продан шутливо отмахнулся:
– Душа бессмертна! Никто не может ее забрать и поместить, допустим, в ад, которого на самом деле нет и в помине. Просто сюда приходят те, чьи души в прошлом уже принадлежали, как вы изволили вульгарно выразиться, черту, но лишь во время жизни тела. Переселившись же в новую оболочку, душа опять, если можно так сказать, оказывается свободной и, занимаясь каббалой, вновь обретает прежнего…
– …повелителя?
– Нет, – задумчиво кивнул Продан, – пожалуй, не повелителя, а покровителя. А взамен покровитель повышает статус тела… Не страшно вам еще? Ведь, с обывательской точки зрения, здесь просто гнездо и рассадник сатанизма. Как вам у нас?
– О нет, – шутливо отмахнулась Настя. – Я-то знаю, что моя душа вряд ли заинтересует вашего, так сказать, покровителя, так что у вас я чувствую себя лишь наблюдателем со стороны. Как говорят циничные американские клерки, it’s what I do. Это моя работа, я лишь литературный ниггер и танцую за деньги. А что касается каббалы, то меня гораздо более ее чертовых корней возмущает утверждение, что все, даже самые светлые и бескорыстные поступки человека, – это лишь следствие его эгоизма.
Сенатор искренне удивился:
– А разве нет? Это не только каббала утверждает, спросите у любого психолога, он подтвердит, что все соответствует действительности.
Настя вспомнила, как на одном из занятий очередной мудрец-лектор долго распинался, объясняя, что все подвиги, совершенные людьми, например, во имя своей родины во время последней великой войны, есть не что иное, как проявление их эгоизма, и хотела уже вступить с сенатором в дискуссию, но подумала, что ее может «переклинить», и от возмущения, от несогласия с таким будоражащим воображение цинизмом она наломает, чего доброго, дров и потеряет источник весьма приличного дохода. Хотя только ли доход тому причиной? Разве не появилась у нее возможность разузнать о том, что случилось с ней тогда, на кладбище, понять все, о чем так пространно рассказывал ей волшебный старикан-перевертыш, оказавшийся профессором каббалы? Разве не отворились перед ней ворота в новый мир, именуемый в каббале духовным миром? И, наконец, это окутанное невероятной, мистической тайной копье… Собственно, и вся эта книжная история, придуманная Проданом, по большей части имела прямое отношение к копью, которое, если можно так сказать, нанизывало на себя судьбы, эпохи, мгновения истории. Поначалу она не придала этому предмету никакого значения, но чем дальше, чем пространнее становился рассказ сенатора, тем больше Настя ощущала какое-то жуткое и одновременно сладостное ощущение беспокойного любопытства, какое, должно быть, ощущалось Евой, стоящей в шаге от древа познания добра и зла… Поэтому, еще раз тщательно взвесив все «за» и «против», вспомнив огромное, неисчислимое количество людей, отдавших свои жизни совершенно бескорыстно, исключительно во имя будущего человечества, она все же решила не перечить, а раз уж так настаивает этот господин на всеобщем, двигающем мир эгоизме, то ради своего собственного эгоизма и продолжать всю эту показавшуюся бы еще недавно безумной затею. Авось к чему-то дельному она и приведет, ведь нет такой двери, пусть даже и намертво заваренной одним человеком, которую не смог бы открыть другой.
Сам собою решился и вопрос с сатанинской природой учения, которое Настя, скорее поневоле, вынуждена была постигать. В каббале имеется на этот счет легкое и необременительное объяснение природы Бога-Творца и Сатана. Обе эти непостижимые для разума простого смертного величины для каббалиста – лишь две части единого целого, именуемого Адам Кадмон, или венец творения, стоящий над всем сущим, что жило, живет и чему жить еще только должно. Ведь нет, согласно каббале, новых душ, а есть переход некоего постоянного их количества во все новые и новые телесные оболочки, которые душа на всем протяжении своей неизмеримо долгой жизни меняет, как рубашки. А раз есть Адам Кадмон, то нету никакого дьявола в отдельности. Есть лишь Творец – Природа, и в нем два начала: доброе зло и злое добро. Вот так, по крайней мере на время своих занятий, Настя примирилась с тем, что у всякого добропорядочного христианина, включая и собственную ее весьма набожную маму, вызывало неподдельный ужас и праведный гнев.
Разумеется, не может быть никаких сомнений в том, что родителям и знакомым Настя предпочла не говорить о своем временном увлечении, опасаясь, и притом весьма справедливо, что ее попросту не поймут, да настолько, что она рискует стать изгоем и оказаться в пустоте, где не с кем будет перекинуться и парой слов. Ведь в сознании миллионов каббала – это чистое зло, неиссякаемый источник великого порока, вопиющая черная магия и бесконечный направленный против человека нееврейского происхождения заговор. Возможность же выбить из кого-нибудь, кто думает именно так, эти его мысли представлялась Насте довольно иллюзорной. Во-первых, она и сама оставалась совсем не против данной точки зрения, во-вторых, существует золотое правило, гласящее «не высовывайся, и воздастся тебе». Существовало еще и третье обстоятельство: решительно все миллионеры, носящие характерные для своей национальности фамилии, имели к каббале самое прямое отношение. Они ее практиковали, далеко не первый год обучаясь в академии, открытой, к слову сказать, с одобрения и по личному указу Ельцина, и преуспели за это время не только в обретении мудрости, но и в увеличении собственных капиталов – так у миллионеров называется их мошна, набитая с помощью различного рода шахер-махерских проделок. Первейшим и, пожалуй, самым известным российским масоном-каббалистом является величайший и скандальнейший либеральный демократ, чья фамилия давным-давно набила всем жирную оскомину, а чуть ниже его располагается множество менее публичных, но не менее влиятельных и состоятельных политиков, бизнесменов и чиновников, в том числе и носящих погоны с большими звездами. Ну и, разумеется, все евреи-олигархи, как говорится, «полным чохом» являются слушателями академии каббалы.
