Новый Мир Новый Мир - Новый Мир ( № 8 2005)
Книга современного политолога и экономиста, посвященная “представлению будущего — дизайну той социокультурной революции, отмеченной чертами постмодернистского спектакля и прагматического технологизма, которая разворачивается сейчас на планете. Ее сюжеты — это становление нового интеллектуального класса „людей воздуха”, претендующих на властные позиции в обществе; революция корпораций, выстраивающая собственные инновационные пространства в сетях транснационального космоса...” (издательская аннотация).
Семиотика страха. Составители Нора Букс и Франсис Конт. М., Русский институт, “Европа”, 2005, 456 стр., 1000 экз.
Сборник, представляющий часть материалов конференции “Семиотика страха”, проведенной Центром славянских исследований (Сорбонна), а также статьи сетевого издания “Русский Журнал”. От составителя: “Нас интересовали креативные возможности страха, реализуемые как в геополитике и социологии, так и в культуре и литературе, выявление парадигм и моделей страха в эстетических течениях и в творчестве отдельных авторов. В центре наших интересов — тематика и поэтика страха”. Названия некоторых статей: “О семиотике страха в русской культуре” (М. Лотман), “Женобоязнь: образ русской женщины в культуре Просвещения” (А. Строев), “Страх живого у Гоголя” (А. Монье), “Страх прямого высказывания (Лев Шестов, Серен Кьеркегор, Гумберт Гумберт)” (Б. Аверин), “Страх как социологический объект в постсоветский период” (М. Дезер); среди авторов — А. Песков, В. Паперный, М. Виролайнен, М. Окутерье, А. Жолковский, М. Ямпольский, Е. Пенская, В. Малявин, Г. Павловский, В. Глазычев.
Сталин и космополитизм. 1945 — 1953. Документы Агитпропа ЦК. Составление Джангира Наджафова и З. Белоусовой. Под редакцией Александра Яковлева. М., Международный фонд “Демократия”, “Материк”, 2005, 768 стр., 3000 экз.
В сборнике документов, подготовленном в Институте всеобщей истории РАН, прослеживается кампания против космополитизма в СССР во второй половине 40-х — начале 50-х годов. “Представленные в сборнике идеологические документы КПСС из архивных фондов показывают, что эта кампания не ограничилась антисемитизмом, а была направлена прежде всего на подавление творческой самостоятельности интеллигенции. Кампания способствовала нагнетанию антизападных настроений в обществе в условиях развернувшейся „холодной войны”” (от издателя).
Карен Степанян. “Сознать и сказать”. “Реализм в высшем смысле” как творческий метод Ф. М. Достоевского. М., “Раритет”, 2005, 512 стр., 1000 экз.
Книга одного из современных исследователей творчества Достоевского, первая часть которой представляет собой монографию, посвященную проблеме реализма в творческом методе Достоевского. Во второй части представлены статьи последних лет, посвященные повествовательной манере Достоевского, нравственной и этической проблематике его книг, современному прочтению произведений классика средствами кино и театра, анализу новых книг о Достоевском и т. д. Журнал намерен отрецензировать это издание.
Л. Н. Столович. История русской философии. Очерки. М., “Республика”, 2005, 495 стр., 1500 экз.
Очерки, вошедшие в книгу известного историка философии из Тарту, представляют русскую философию от литературы Древней Руси, от Ломоносова и Сковороды до Лосева, Ильина, Федотова, Плеханова, Богданова — философия в богословии XI — XVII веков, “эстетический гуманизм” в ХIХ веке, западники и славянофилы, антропологический принцип и социальный радикализм, “философия всеединства” (В. С. Соловьев), экзистенциальная философия (Н. Бердяев, Л. Шестов), неокантианство, феноменологические искания (Г. Шпет) и другие течения в русской философии.
Людмила Тихвинская. Повседневная жизнь театральной богемы Серебряного века. Кабаре и театры миниатюр в России. 1908 — 1917 гг. М., “Молодая гвардия”, 2005, 528 стр., 5000 экз.
Книга театроведа об истории знаменитых столичных кабаре: “Летучая мышь”, “Кривое зеркало”, “Бродячая собака”, “Привал комедиантов”; среди персонажей книги К. С. Станиславский, В. Э. Мейерхольд, Н. Н. Евреинов.
Уфимская литературная критика. Выпуск 3. Сборник литературно-критических статей и очерков. Автор-составитель Э. А. Байков. Уфа, “ЕвраАПИ”; “Виртуал”, 2005, 56 стр.
Статьи, посвященные литературной и культурной жизни Башкортостана; половина текстов подписана именем Байкова, другая — именами А. Стрельца, М. Сахибгареева, Р. Исхакова, А. Леонидова и других; однако в конце сборника помещена развернутая справка только об авторе-составителе.
Людмила Штерн. Бродский: Ося, Иосиф, Joseph. СПб., “Ретро”, 2005, 272 стр., 3000 экз.
Воспоминания о Бродском и фотографии поэта, принадлежащие одному из самых близких и многолетних его друзей.
Черная книга имен, которым не место на карте России. Составитель С. В. Волков. М., “Посев”, 2005, 288 стр., 2500 экз.
Издание, подготовленное по инициативе общественного комитета “Преемственность и возрождение России” силами семнадцати авторов, содержит 122 биографические статьи, посвященные историческим деятелям, имена которых стали географическими названиями и которые, по убеждению авторов, представляют не славу России, а ее позор. “Книга — не перечень биографий. Она стремится выявить суть большевизма как метода ведения политической борьбы, метода управления обществом и государством, прояснить суть коммунизма как политической идеологии”. Статьи представляют Антонова-Овсеенко, Блюхера, Воровского, Крупскую, Ленина, Пархоменко, Свердлова, Луначарского, Горького, Павлика Морозова, Фурманова, Баумана, Бакунина, Пугачева, Рылеева, Герцена, Кропоткина, Бебеля, Тельмана, Димитрова и других.
Протоиерей Георгий Эдельштейн. Записки сельского священника. М., РГГУ, 2005, 369 стр., 1500 экз.
Книга настоятеля Воскресенской церкви села Карабаново Костромской епархии представляет собой дневник сельского священника; выразительно написанные картины современного деревенского быта перемежаются размышлениями о месте Церкви сегодня, об отечественной истории, о внутренних проблемах Русской Православной Церкви, о нравственном состоянии нашего общества (“Большевики плюнули в лицо всей православной России уже в первый месяц своего режима, когда устроили свое капище на центральной площади Москвы, принесли и захоронили там „мощи” своих „новомучеников”. С того дня так и повелось: митрополит Иосиф, митрополит Вениамин, о. Павел Флоренский, философы, поэты, тысячи и тысячи лучших сынов России — в общем рву, с биркой на ноге, а их палачи — у кремлевской стены <...> или в Новодевичьем монастыре. Если какая-то группа людей хочет именоваться „народно-патриотическим союзом”, партией, блоком, им следует начать с ликвидации капища”).
Составитель Сергей Костырко.
Периодика
“АПН”, “Вестник культуры”, “Время новостей”, “Вышгород”, “Газета”, “Газета.Ru”,
“Грани”, “Гуманитарный экологический журнал”, “GlobalRus.ru”,
“Двадцать два” (“22”), “День и ночь”, “День литературы”, “Завтра”,
“Знание — сила”, “Иностранная литература”, “Интеллектуальная Россия”,
“Искусство кино”, “Итоги”, “Книжное обозрение”, “Красный”, “Лебедь”,
“Литературная газета”, “Москва”, “Московские новости”,
“Народ Книги в мире книг”, “Наш современник”, “НГ Ex libris”, “Нева”,
“Неволя”, “Нестор”, “Новая газета”, “Новая Юность”, “Новое время”,
“Новые Известия”, “ПОЛИТ.РУ”, “Посев”, “Российская газета”,
“Русский Журнал”, “Топос”, “Урал”, “Что читать?”
Архимандрит Августин (Никитин). Ислам в Северной Европе. — “Посев”, 2005, № 4 <http://posev.ru>.
Швеция. Норвегия. Финляндия. Дания. Бельгия. “Европа выбрала странный путь размывания своей самости (идентичности) <…>”.
Автор — это садовник собственного романа. Беседу вел Михаил Осин. — “Российская газета”, 2005, 14 мая <http://www.rg.ru>.
Говорит Виктор Пелевин: “Нет, я не считаю своей функцией воспитание читателя — этим должны заниматься телевидение и прокуратура. Мне ближе территория, свободная от философии. Философ — это просто юрист, оперирующий абстрактными смыслами. Философский дискурс, в котором выдвигаются аргументы и контраргументы, кажется мне верхом нелепости — словно решение важнейших вопросов о природе человеческого существования может произойти в судебном зале во время юридического разбирательства, где смыслы рассматриваются как нечто объективное. <…> Мне ни разу не удавалось написать ту книгу, которую я хотел. Как же я могу ответить на вопрос, почему она такая, а не другая?”
