Захар Прилепин - К нам едет Пересвет. Отчет за нулевые
В итоге пора уже оправдать русский народ за то, что ему нужен тиран. За то, что он Сталина любит — а он его любит, что бы вы тут ни говорили.
Это не из мазохизма и не из садизма.
Это он из честности.
Это потому, что мы знаем себе цену и в курсе, что, как и сколько раз заслужили.
Пора уже словами «кровь порождает новую кровь» мерить не годы р-р-ррепрессий, а нашу такую чудесную мирную жизнь. Потому что и льем мы этой крови еще больше, и улыбаемся при этом еще гаже.
Зла на нас не хватает, вот так улыбаемся, объясняя себе, что тирания — плохо, потому что ее мерзости — субъективный процесс, дело рук одного, маленького, сухорукого в оспах тирана, а наша действительность — напротив, процесс объективный, вся грязь и гадость которого как бы из ниоткуда появляются.
Знаете, я наконец придумал нехитрые ответы на два главных русских вопроса «Кто виноват?» и «Что делать?»
Вот они: во всем виноваты мы сами — ответ первый. И нужно отдавать себе в этом отчет — ответ второй.
Во всем виноваты мы сами, и нужно отдавать себе в этом отчет.
2009Если он придет…
Не в том проблема, что в России есть люди с разными убеждениями. Печально было бы, когда б дела обстояли иначе.
Проблема в том, что и т. н. «русские патриоты», и т. н. «российские либералы» являются носителями сектантского мышления. Уверенность в собственной правоте и у первых, и у вторых откровенно нездоровая. Так истово могут видеть себя носителями последней истины только безбожники. Надо, в конце концов, иногда давать себе отчет в том, что окончательной истины здесь, на земле, нет. Мы призваны ее искать: за тем и родились. Но узнаем все чуть позже.
А наши политические деятели, как послушаешь их, все уже знают.
Измученные неприподъемным всезнанием патриоты и либералы давно стали носителями определенных, присущих только им качеств.
Патриоты всегда подозрительны. Странное дело: русские люди, живущие на русской земле, исповедующие русские взгляды, непрестанно ощущают себя словно бы в окружении. Все вокруг предано, продано, попрано и поругано. И все это сделали враги, которых тьмы, тьмы и тьмы. Враги окружают нас как воздух. Всякий прикоснувшийся врага сам становится врагом. Надо всегда быть настороже. Надо блюсти себя в чистоте и общаться только с подобными себе.
Патриоты любят размечать территорию и ставить клейма.
Я провел несколько вечеров с людьми, для которых очевидно, что, скажем, Маяковский — не русский поэт, а русскоязычный. И это очень важно. Маяковский — яркий пример, но не единственный, есть тысячи других. Через какое-то время лично я начинаю с недоверием оглядывать себя и сомневаться в своей культурной, социальной и расовой полноценности. Лучше не поминать вслух, что я, к примеру, почитаю человека по фамилии Лимонов за своего учителя («…этого беса?») или что, скажем, долгие годы слушаю музыку человека по фамилии Гребенщиков («…он же духовная проститутка!»).
С патриотами мне страшно оглядываться на историю своей страны, которая во всякую несчастную минуту своей жизни находилась в полной или частичной власти представителей масонских и прочих лож.
Картина охватившего нас упадка, порожденного тотальным заговором, может показаться даже убедительной, но в ней есть один недостаток: непонятно, где все это время были собственно мы, народ. Какое право, наконец, имеем мы на эту землю и эту историю, если нами столетиями управляют злобные и меркантильные заговорщики?
Современный русский патриот лишен чувства хозяина своей земли. Его все время кто-то обкрадывает. Он нищ, сир и убог, если присмотреться.
…Если патриоты неистово подозрительны, то либералы мучительно брезгливы.
Патриот, узнав о твоих заблуждениях, смерит тебя мрачным, исполненным горечи и муки взглядом; либерал же просто отвернется, потому что отныне ты пустое место.
Брезгливость либерала может вызывать вполне невинное понятие или утверждение, набор их обширен, но несложен: «подвиг Матросова», «Шолохов — автор „Тихого Дона“», «я русский», «православие в школе» и даже какая-нибудь не к ночи помянутая «березка», «осинка» и «рябинка»…
Мы, конечно, несколько упрощаем, но не настолько сильно, как может показаться. Патриоты, как мы уже знаем, не чувствуют себя хозяевами в своей же земле; зато либералы воспринимают себя настолько по-хозяйски, словно все остальные тут у них в гостях.
Вот есть, к примеру, в стране удивительный народ, испытывающий огромную ностальгию по Советскому Союзу и выбирающий в проекте «Имя России» исключительно Сталина. Этот народ определенно в гостях у либералов, к тому же это незваный гость: пришел, наследил, вытирай теперь за ним…
Если бы либералы всегда и вслух говорили то, что они думают о национальном вопросе, истории России и будущем страны, их стоило бы отправить в психиатрическую лечебницу. Но если на ту же тему выскажутся патриоты, их отправят следом.
Поэтому и первые, и вторые не говорят, но лишь проговариваются о своих реальных намерениях.
Во власти тем временем находится третий тип политиков — люди, вообще лишенные убеждений. Они — центристы. То есть в центре власть, они при власти, и нечего отклоняться ни вправо, ни влево, суета это все.
Есть определенная справедливость в том, что к власти в России пришел именно этот политический вид. У них вообще нет никаких индивидуальных качеств, что позволяет мечтательному и склонному к творчеству русскому народу наделять свою власть любыми гипотетическими добродетелями. А вот у патриотов, равно как у либералов, свои качества есть, и они неприятные, даже если их показывать не целиком, а только, скажем, кончик.
Надо признать, что проходимцы управлять народом могут, хотя народ при этом начинает постепенно рассасываться. Но сектантам с тоталитарным мышлением доверять управление страной вообще нельзя, потому что в их представлении народ изначально лишний.
Патриоты, как и либералы, по замыслу должны клонировать подобных себе и жить с ними, любовно глядя на свое отражение.
Новый политический лидер в России должен быть равноудален и от т. н. патриотов, и от т. н. либералов. Лучше бы, знаете ли, чтобы и первые, и вторые вообще куда-нибудь вышли на время. Вот недавно Ирина Хакамада заявила, что уходит из политики. Она, к слову, не самый дурной политик в силу того, что в отличие от своих коллег по либеральному лагерю способна к трансформации взглядов.
С той поры как я услышал эту новость, меня томит и будоражит одно видение. Однажды утром объявляет о своем уходе из политики Геннадий Андреевич. Спустя два часа прощается с народом Владимир Вольфович. Потом вдруг, сразу и хором оставляют политику все, кто заправлял делами в Союзе правых сил и в «Яблоке».
