Игорь Губерман - Путеводитель по стране сионских мудрецов
Скорее всего, захирела б эта секта иудео-христиан, как захирели множество других, но появился человек, которого впоследствии назвали чрезвычайно точно: «яростный апостол».
Савл из города Тарса был моложе Иисуса лет на восемь. Он уже учился в Иерусалиме, когда будущий объект его пожизненной и пламенной любви еще покуда плотничал в своей деревне. И когда Иисус пришел в Иерусалим, Савл вполне мог слышать какую-нибудь из его проповедей или, услыхав о чудесах, полюбопытствовать, что это за учитель. Но не довелось. Еще, кстати, одно доказательство того, насколько незаметен был приход на Пасху в Иерусалим очередного бродячего вероучителя, раздутый вскоре до большого шумного события. Сегодня странно думать, что ходили они по одним и тем же улицам не столь уж большого города, ни разу не сойдясь друг с другом накоротке.
Савл, ревностный иудей, проявил себя активным гонителем первых христиан. И в побиении камнями мученика Стефана активно участвовал. (На этом месте напротив базилики Агонии ныне выстроена церковь Святого Стефана.) Энергии и фанатизма иудейского в этом Савле было столько, что, выпросив у первосвященника рекомендательное письмо, отправился он в город Дамаск, чтоб там отлавливать христиан и доставлять в тюрьму при Храме. Он шел, примкнув к попутному торговому каравану. И при подходе к городу средь бела дня упал он, ослепленный яркой вспышкой света с неба, и оттуда же раздался громкий голос: «Почему ты гонишь меня?» Попутчики подняли его и в незрячем состоянии, полуживым доставили в Дамаск. А через несколько дней был голос местному еврею (одному из тех, кого Савл собирался доставить в тюрьму): «Найди и вылечи этого слепого человека». Вылеченный и прозревший (и в прямом, и в переносном смысле) Савл немедля обратился в христианство. Вскоре он станет Павлом, знаменитым и великим учредителем религии, распространившейся по миру. Так далеко она ушла от идей Иисуса, что появилось даже слово, принятое в науке о христианстве: «паулинизм».
Незаурядный талант проповедника оказался у этого невзрачного человека. Был он маленького роста, щуплый и кривоногий, плешивый (вскоре — напрочь лысый), почти слеп на один глаз и подвержен периодическим припадкам — то ли малярии, то ли эпилепсии. Искра дара Божьего попадает в людей очень разных, в том числе — с непрезентабельной внешностью.
Это Павлу пришла в голову идея крестить язычников. А чтоб было легче для готовых обратиться в христианство, он отменил их предварительный переход в иудейство: обрезание, запреты в пище, святость субботы. Крещение стало единственным и главным в ритуале обращения в новую веру. Только вера в Иисуса Христа являлась залогом вечной жизни, снятия грехов и воздаяния блаженства всем несчастным и страдавшим, всем гонимым, бедным и униженным в земном существовании. Как это было привлекательно, понятно каждому. Иудаизм и христианство разошлись навсегда. Как мать и дочь. А их раздоры постепенно обернулась ненавистью. Написанные один за другим Евангелия и пламенные письменные проповеди Павла образовали Новый Завет, святую книгу христианства, сильно эту ненависть раздувшую.
Тут нам не обойтись без одного забавного момента. То в земле усердно роясь, то в архивах, человечество воссоздает свою историю. А накопав что-то новое, охотно перекраивает очертания прошлого. И чем дальше, тем причудливее становится картина канувшего времени. Так, сравнительно недавно выяснилось, что евреи сочинили христианство дважды.
Происшествие случилось в наших краях примерно за полгода до провозглашения государства Израиль. Некий молодой пастух-бедуин перегонял стадо своих коз на рынок в Вифлеем. Вдоль берега Мертвого моря шел он по заброшенной дороге, вьющейся между каменистых холмов. Ловя отбившуюся от стада козу, наткнулся он на пещеру, куда она могла забежать. А кинув туда камень, он услышал звук разбившейся глиняной посуды. Забравшись внутрь пещеры, он обнаружил кувшины со свитками пергамента, покрытого письменами. Когда эти свитки после многих приключений, естественных для торговли, попали к ученым, в этот район (Кумран — километра полтора от Мертвого моря) валом повалили экспедиции археологов, И свитков обнаружилось множество. И сколько уже книг написано об этом — не пересчитать. Это была одна из самых значительных находок за все время существования археологии. И стала достоянием истории жизнь малоизвестной до того еврейской секты (лет за двести это было до рождения Иисуса).
Только здесь необходимо сделать маленькое отступление, поскольку авторы считают необходимым дать читателю полезнейший совет. Вы помните козу Александра Зайда, благодаря которой он открыл некрополь Бейт-Шеарим? Обратили вы внимание, что здесь, в истории одной из лучших в археологии находок, роль важнейшую сыграла блудная коза? Так вот: если хотите славу обрести путем открытия чего-нибудь великого, то заведите себе это симпатичное животное.
Секта ессеев (благочестивых) отказалась от суетной и греховной жизни своего еврейского народа и ушла в Иудейскую пустыню. Жили они земледелием, скотоводством, гончарным и кузнечным ремеслами. Но главное — существовали они единой общиной, где все имущество было общее, и даже ели они вместе. Попасть в общину было нелегко: два года испытательного срока ожидали новичка, пока к нему присматривались, чтобы потом торжественно принять в общину или выгнать вон за непригодностью к коллективной жизни.
Но не это главное в ессеях, ибо далеко не все они жили в этой аскетической общине города Кумрана (раскопанного, кстати, именно в связи с найденными свитками). Часть ессеев проживала в разных городках и деревушках Иудеи. Главное и поразительное — в их картине человеческого мира. Он делился на Сынов Света и Сынов Тьмы. Мессия, посланный Богом, уже приходил, но погиб мучительной смертью от Сынов Тьмы. Звали его — Учитель справедливости. Он скоро вернется, и его приверженцы («избранники Господни») обретут блаженство вечной жизни. А Сыны Тьмы будут повергнуты и преданы вечным мукам. Вступление в избранники Господни происходило путем погружения в воду. А именовалась эта иудейская община — Новым Заветом. Узнаёте?
Прочитавши те рукописи Мертвого моря, что излагали учение ессеев, профессор из Сорбонны А.Дюпон-Соммер написал слова, которые мы очень близко к тексту сокращенно перескажем.
Все в ессейском Новом Завете предвосхищает христианский Новый Завет. Учитель из Галилеи — поразительное воплощение Учителя справедливости. Оба они проповедуют покаяние, бескорыстие, смирение, любовь к ближнему, воздержание. Оба они предписывают соблюдение еврейских законов, но — улучшенных их собственными откровениями. Оба они — избранники и посланники Господа, оба — Мессии и спасители мира. Каждый из них одинаково становится жертвой преследований злобных священнослужителей, каждый приговорен к смерти и погибает. И каждый из них вернется как судья, в величии и славе. К торжеству и счастью ожидающих его учеников. И в ессейской церкви, как у христиан впоследствии, один из важнейших обрядов — общая священная трапеза. И в обеих церквях во главе общины стоит епископ (в переводе — «надзиратель»). Даже монастырь был у ессеев — прямой прообраз последующих христианских обителей. И главное в духовной основе обеих церквей — единство и слияние в любви друг к другу и общей вере в Учителя.
