Евгений Сатановский - Моя жизнь среди евреев. Записки бывшего подпольщика
Лингвистическая справка: алия в переводе с иврита – это подъем. Естественно, вверх. В переносном смысле – возвращение евреев в Израиль из диаспоры, галута. То есть рассеяния. Соответственно, йерида в переводе с того же самого иврита – спуск. Тоже в переносном смысле. Отъезд из Израиля на постоянное место жительства. Откуда термин «оле». Еврейский иммигрант, он же репатриант. Во множественном числе – олим. Или олим-хадашим: новые репатрианты. И йоред. Множественное – йордим. Евреи, которые из Израиля уезжают искать счастья в другую страну. Что восходит к физической географии: Иерусалим находится в горах. Точнее, на краю нагорья. Чтобы туда попасть, нужно подняться. А чтобы оттуда уехать – спуститься. Особого ума не надо. Принцип акына: что вижу, то пою.
В чем были у руководства страны проблемы с идеями национально-культурной автономии? В смысле – для евреев. Которая, в отличие от территориальной, ни на какой государственный статус не претендовала и отложиться в отдельное территориальное образование не могла. Нечего там было отделять и некуда. Но это сильно подрывало единоначалие. Товарищ Сталин был в свое время в стране главный по всем вопросам специалист – это было понятно. Но особенный он был специалист по национальному вопросу. А также, в соответствии с его личным пониманием национального вопроса, по административно-территориальному делению страны. Хобби такое было у человека. Вроде игры на скрипке у Шерлока Холмса или кузнечного дела у Петра. Понимать надо. Еврейская нацкультавтономия в его представления о правильном не укладывалась ни в какую. До состояния полного разгрома этого вредного движения. Как буржуазного уклона. Вот автономистов в стране практически и не осталось. Совсем.
Вместо того, чего они хотели и о чем мечтали, ссылаясь на царскую политику колонизации Малороссии, Крыма и прочего Поволжья, евреям с большим чувством юмора выдали Еврейскую автономную область. Де-факто место ссылки в гиблых краях на китайской границе. Но какая-никакая земля. Живи, пока живется. Строй. Если руки зудят и сердце горит. Там еврейский автономизм и зачах. И, в конце концов, сгинул. Поскольку, если национальный очаг в британской Палестине, – это с исторической точки зрения еще понятно. Хотя уже сионизм. Но если он не на Ближнем Востоке, а на Дальнем, в тайге и болотах, на чертовых куличках, то это никакой не национальный очаг. А издевательство над людьми, логикой и здравым смыслом.
При всей старательности власти, которая сильный агитационный фильм на эту тему сняла. Добровольцев мобилизовала. И даже прислала к ним на подмогу евреев-энтузиастов из Аргентины, США, Великобритании и прочих стран. И коммунистов из Палестины. Часть которых вскоре там, в междуречье речек Биры и Биджана, и померла. Или была репрессирована. Благо везти было недалеко. Другая осела навсегда. То есть в этих местах не столь отдаленных их и похоронили – но только много лет спустя. Как ветеранов труда, с почетом. Третья, наиболее везучая, унесла ноги туда, откуда все они приехали. За кордон. Ну, и некоторые выехали в центральные районы страны или хотя бы в крупные городские центры Сибири и Дальнего Востока. Где и пребывали до самого конца советской власти. После чего не они сами, но их дети и внуки покинули территорию социалистического отечества со всей возможной скоростью. И трудно было их не понять.
Почему власть не любила иудаизм, религию к ХХ веку мирную, невоинственную и оставившую еврейские варианты джихада далеко в прошлом, тоже понятно. Хотя евреи со II века христианской эры религиозных войн не затевали, но внутренние разборки в общине были. И еще какие! Сначала между евреями и самаритянами. Потом между последователями Талмуда и караимами. И так далее, и тому подобное. Между миснагидами и хасидами. Ортодоксами и реформистами. А затем и между классическими ортодоксами и современными, приверженцами консервативного иудаизма. Не говоря уже о реконструктивистах и, тем более, выкрестах. Которые на Западе – «Евреи за Иисуса». То есть они уже христиане. Но как бы еще евреи. И рыбку съесть, и на машине прокатиться…
Что уж говорить о мордобое – интеллектуальном, а часто и физическом между теми, которые евреи как евреи, от праотцев, и теми, которые набрались разного у соседей. Осовременились. Часто сменив привычки. Одежду. Разговорный язык. В древности это были поклонники греческой мудрости. То есть «огречившиеся». Или сторонники движения эпикурейцев – эпикойрес. Во времена совсем близкие к современным, в конце XVIII–XIX веках, маскилы.
В соответствии с произношением это будет маскилим. Сторонники Просвещения. Гаскалы. Или аскалы, не акцентируя внимания на определенном артикле «га». Точнее, «ха». С мягким украинским произношением. Не от евреев ли пошедшим? Подобно картавости у немцев. Которой ни у каких других народов, кроме этих самых немцев, евреев и древних египтян, не отмечено. То есть евреи набрались у египтян и через пару тысяч лет передали немцам. Звучит забавно. Но специалисты, занимающиеся историческим языкознанием, полагают, что так оно, скорее всего, и было на самом деле.
Так вот, не все, но многие ответственные сотрудники новой власти и даже многие из руководства происходили из самых что ни на есть традиционных и религиозных семей черты оседлости. Из местечек они происходили. Осточертели им эти местечки до крайности. И, с головой уйдя в революцию, они воевали не только и не столько с царизмом и белыми, сколько за то, чтобы никогда туда, в местечки эти, не возвращаться. Чтобы ни дна той жизни не было, ни покрышки. Почему и досталось еврейской религии, во всех смыслах этого слова – раввинам и моэлям, хазанам и подрабинекам, цадикам и меламедам от евреев—народных комиссаров и чекистов—так, как мало от кого потом. До самого Гитлера. А также всему религиозному быту. Торе и Талмуду. Обрезанию и хупе. Празднику Пурим и Хануке. Маце и ументашам. Талесам и тфилин. И прочим хедерам.
«Любовь» обновленных евреев и евреев-«староверов» была взаимной. Желающие могут вспомнить отношения с родной семьей Карла Маркса. Или перечитать Бабеля. Рассказы. Там у него про это коротко написано. И доходчиво. То есть новые евреи гнобили евреев старого мира почем зря. Как это всегда и во всех странах в аналогичной ситуации и бывало. Характерной приметой 20-х было демонстративное употребление еврейскими активистами на местах сала с мацой. Публично. Ввиду эффективности наглядной агитации и пропаганды. А также пускание бархатных, богато расшитых чехлов со свитков Торы на знамена и прочую революционную символику. Не погромщиками – евреями. Что среди воинствующих безбожников евреев было много, правда. Но кому от них досталось больше, церкви или синагоге, – большой вопрос. Пожалуй, все-таки синагоге. Каждый громил свое, родное. Ему лично в детстве и отрочестве осточертевшее.
Что, в конце концов, наложилось на позднейший классический государственный антисемитизм в исполнении товарища Сталина и окружения вождя. Который евреев как таковых не любил в принципе. А после романа любимой дочери Светланы с обаятельным Каплером и вовсе невзлюбил. Уже за дело. Только еврея-зятя ему для полного счастья не хватало. Хотя при себе некоторых особо полезных евреев он держал. Вроде Лазаря Кагановича. Редкого ирода даже по понятиям той эпохи.
В сталинскую пору избиение писателей, художников, артистов и прочих деятелей культуры было вещью нормальной и обычной. Доставалось и маршалам. И, тем более, ученым с врачами. При том, что они как раз были базис. А культура – это так, между делом. Чистой воды надстройка. Пыль лагерная. Смахнул, и нет ее. Как там Ленин говорил об интеллигенции, что она не мозг, а г-но нации? Ну, так Иосиф Виссарионович и не так мог приложить. И прикладывал, не стесняясь. Лес рубят… Особенно на большом лесоповале. Которым тогда было полстраны. Но потом-то чего?
Повторим, при Ленине-Сталине для строительства нового мира нужен был материал. Евреи как раз подходили. Активные. Грамотные. Фанатики идеи. Главное, чтобы идея была правильная. Почему все конкурирующие идеи, чтобы не отвлекали, и были пресечены. Вместе с носителями. А то, как не без оснований шутили в Тель-Авиве той поры, когда случилась в Петрограде темная история с Фанни Каплан и ее покушением на Ильича, – «Большевики пошли брать Зимний, а меньшевики уехали в Палестину». Старые партийные счеты, то-се…
Потом борьба с троцкизмом. Лев Давыдович и его группа тоже были не монголы. И уже автоматически подчистка всего еврейского. Иногда параллельно с коллегами из гестапо, особенно перед войной. Когда непосредственный предок политолога Никонова из Госдумы товарищ Молотов и его партнер по высокой дипломатии партайгеноссе Риббентроп пакт уже подписали. А 22 июня 41-го еще не случилось. И так далее, вплоть до посадки и расстрела членов Еврейского антифашистского комитета после убийства Михоэлса. По каковому поводу евреи отмечают «день расстрелянных поэтов». Осталась из них в живых, вышла и была реабилитирована только академик Лина Штерн. Одна. Ну, а с другой стороны, чего им, евреям, еще? Одна-то осталась?
