Михаил Покрасс - Активная депрессия. Исцеление эгоизмом
В другую пору будут иные открытия и решения. И так всю жизнь. И это ты завещаешь детям.
Ответы здесь не придумываются, но открываются, постигаются[118]. Как вкус хлеба.
Пусть всю жизнь эти ответы будут новы и неожиданны, как нова и неожиданна жизнь.
Бесстрашия тебе!
Не потеряй своего дома
С добрым утром!
...А весна продолжаетсяI
Вчерашняя идея бросить институт уже потускнела. Сегодня - другие планы. Ты намерена стать самостоятельной!
Чтобы покончить с детством, решила уйти из дома. Когда “жизнь сделает тебя взрослой” - вернешься.
“И, пожалуйста, не надо иронизировать! Птицы ведь выбрасывают птенцов из гнезда, чтоб летали!”
Весна будоражит. Воскрешает смутные импульсы.
Проверять реалистичность[119] собственных идей жизнью стоит бережно к себе. Чтобы и от необходимого не отступиться, и не напугать себя последствиями твоих выборов[120].
...Эта моя пациентка была раскованна, как арлекин, у которого вместо лица маска. Всегда “в работе” и всегда “перед публикой”. Даже наедине с собой.
Плакала она редко. Для людей и для себя делала вид, что у нее “все есть". Деньги, жилье,. сын. Поклонники, “когда надо”. “Добрые отношения” с бывшими мужьями.
Всегда отличница, она построила жизнь, как знала.
Психотерапевт нередко встречается с женщинами, которых изнасиловали. Ее не насиловали.
Когда подошел, по ее мнению, срок, она выбрала физически здорового “порядочного человека” и легла с ним в постель. Позже научилась даже желать этого.
Ее не насиловали. С помощью “порядочного человека” она сама себя изнасиловала.
Наедине с собой она все-таки плакала все чаще.
Все казалось бессмысленным. Она напивалась, пускалась в загул. Но внешне оставалась арлекином, в маске: “у меня все в порядке”.
Наконец призналась, что это - маска. Но последствий решения, принятого самоуверенной, всех презирающей девочкой в девятнадцать лет исправить не умела. С тем и пришла ко мне.
Как нажить такой опыт, который тебе самой будет внушать доверие к твоим решениям?
Бросать или не бросать друзей? Институт? Переходить ли в другой? Разводиться ли? Уходить ли из дома? Менять ли страну? Искать ли... другую планету на жительство?..
Все мы когда-то сомневаемся: на своем ли мы месте, не ошиблись ли в выборе?
Тема сегодняшнего разговора - как свести к минимуму вероятность такого решения, которое испортит тебе жизнь, лишит веры в себя.
Оказывается, реалистичность ответа определяется не столько содержанием вопроса, сколько тем состоянием, в котором ты конкретный вопрос ставишь и решаешь.
Когда ты - “в себе”, то есть способен верно сориентироваться в собственных нуждах и в окружающем мире (понять, чего хочешь, узнать, где это есть), то сможешь найти и средства достижения нужного! В реалистическом состоянии[121] - решение будет твое, тебе необходимое.
А бывает состояние, само по себе неестественное для тебя. Ты - “в образе”. В нем что ни сделаешь - потом пожалеешь! Это истерическое состояние (состояние демонстранта)[122].
Демонстрант, напомню, может вести себя по любому сценарию: “красиво”, “независимо”... но - не для себя!
Умение различать эти два состояния и есть решение нашей сегодняшний проблемы.
Захваченному тревогой поиска, тебе придется сначала:
Выбирать не ответ на вопрос, а самого себя - состояние, в котором ты будешь искать ответа.
Приведу несколько критериев различения реалистического и истерического состояний.
ВНЕШНИЕ ПРИЗНАКИ - обусловлены тем, что в истерическом состоянии невольно заботишься о производимом впечатлении, в то время как в реалистическом,- смотришь, что нужно и нравится тебе.
1. В истерическом состоянии ты в зеркале видишь красавицу или урода, героиню или ничтожество, но не себя. Себя боишься. (Помнишь, как ты пугаешься своих стылых утренних глаз!?)
В реалистическом состоянии в зеркале видишь всегда недостаточно знакомого тебе человека.
2. В истерическом состоянии перед зеркалом невольно играешь праздник или уныние.
В реалистическом - в зеркало просто смотришь.
Но существеннее РАЗЛИЧИЯ В МОТИВАХ выбора.
3. В реалистическом состоянии выбор рождается связями с реальностью[123].
К нему побуждает либо
- изменение ситуации (окончание школы), либо
- собственное изменение (дорос: пора выбирать дальнейшее).
В истерическом состоянии выбор начинается, когда больше не получается - нет возможности имитировать содержательную активность.
Нельзя больше ходить на занятия для отбывания времени; зубрить, не вникая; кокетничать с товарищами, никого не замечая; делать вдумчивый вид для преподавателя, не интересуясь предметом.
Обрати внимание еще раз! Ты выбираешь состояние -именно само состояние! Отказаться от включения - остаться демонстрантом и искать для себя другой земной шарик или включиться - стать участницей, обучаться, трудиться, делать жизнь всегда здесь и теперь?
Демонстрант оставляет институт не потому, что нашел другой, более для него подходящий, а потому, что не умеет учиться.
Расходится с мужем не потому, что отношения исчерпали себя, а потому, что после праздника турпоходов и шумных компаний обнаружилась необходимость знакомиться с неизвестным ей человеком.
4. В реалистическом состоянии выбор организуется и направляется привязанностью. Мучительно бросать тех и то, кого и что любишь.
В истерическом состоянии выбор - результат незнания своей привязанности. Он всегда - насильственное действие “по идее”, якобы сулящее “перерождение”.
Молодой человек, для которого содержанием жизни являлась работа в театре, успешно сыграв несколько значительных ролей, вдруг срывается в столицу. . И сейчас кое-как выживает в Москве... грузчиком! И стесняется вернуться...
5. В реалистическом состоянии выбор - результат развития твоих содержательных отношений с людьми.
Тогда дом - самая трудная и мучительная твоя школа. Из него уходишь готовой к жизни потому, что доросла и тебе необходимо самой строить свой дом.
В истерическом состоянии... Но ведь демонстрант привык, что к нему относятся, как к центру мироздания. Когда, вырастая, он всеобщей опеки лишается, то, чувствуя себя “брошенным котенком”, не пытается строить отношения сам.
Он протестует и уходит из дома с тайной (и от себя) надеждой, что там, в мире, он сумеет остаться эгоцентричным младенцем. Хоть продавать себя, чтобы вернуть опеку!
В истерическом состоянии уходишь из дома неподготовленным к жизни.
Итак, в реалистическом состоянии в новое идешь потому, что в старом нечего больше делать; в истерическом -чтобы сбежать от дел, которые больше нельзя не делать.
Еще одна ГРУППА ОТЛИЧИЙ: В ОТНОШЕНИИ к себе и к настоящему, к другим и к будущему, к своим и чужим затратам.
6. Живя в реалистическом состоянии, ты, охотно обучаясь и переучиваясь, никогда не ломаешь себя.
В истерическом состоянии иначишь себя, как “взбрендит”, и открываешь реальность, только когда ее потерял.
7. В реалистическом состоянии ты к новому, будущему относишься двойственно: новизна - притягательна, но она же и страшит. Выбираешь между страхом и влечением.
В привлекающем тебя новом факультете трезво выискиваешь его слабые стороны, заземляешь себя конкретикой обыденного.
В истерическом состоянии будущее мнится в одном цвете: либо ужасает выдуманными чудовищами, либо представляется манящим (как детская мечта летать), и в него бросаешься зажмуркой.
В этом состоянии в бегстве из института видится только уход от надоевшего, а в новом факультете - одни перспективы.
8. Реалистом ты помнишь, сколько своих и чужих сил вложено в настоящее. Рассчитываешь, какие усилия предстоят. Помня, чего ты всем стоишь, доверяешь миру.
В истерическом состояния ты вечно надута - и не доверяешь никому.
