Тимур Зульфикаров - Изумруды, рубины, алмазы мудрости в необъятном песке бытия
Кладбища — эти обители смерти — тоже тленны.
И тленность тленна…
И смерть смертна…
И только вечна человеческая память — глаголы поэтов, пророков и мудрецов…
Их нельзя похоронить ни на одном кладбище…
287.Старость уравнивает мужчин и женщин…
У Творца нет ни мужчин, ни женщин, ни жен, ни детей, ни друзей, ни врагов — есть только души — чистые и нечистые!..
Одни идут в рай, другие — в ад!..
288.Нощь — избавленье от одежд денных…
Смерть — избавленье от пут, сетей, мрежей, надежд земных!..
289.Мудрец сказал:
— Я стар стал, и кожа на локтях, коленах, костях моих повисла и плещется тихо, нище, как забытое кишлачное белье на веревке в осеннем, сиротском ливне, ливне, ливне…
И ветер уносит его далеко, далеко, далеко…
Куда? куда? куда?..
Туда… туда… туда…
290.Старый мудрец сказал:
— Старость — это когда человек понимает, из чего Творец составил его: тут печень — она ноет, тут сердце — оно спотыкается, тут зубы — они гнилы, тут голова — и она тяжела, мутна как несметная груша Захматабада, тронутая перезрелым червем… А еще руки, ноги, уши, волосы, почки, легкие, селезенка, пятки… О Боже…
О, Творец! Зачем Ты так сложно сотворил человека?..
Одних только костей в человеке — 248!..
Нельзя ли было дать человеку только голову для размышлений и зебб-фаллос для рождений?.. Говорят, что в седой древности так и было…
Тут Голос сказал мудрецу:
— Зачем такому необъятному зеббу-фаллосу нужна голова?..
261.Если в мире встречаешь много злых и равнодушных людей — значит, война близка…
И если добрые люди боятся восстать против зла — значит, скоро восстанет Аллах!..
И станет народ, как забытый гранатовый, кровавый сад текучих, истрескавшихся плодов…
О, заброшенный сад, где Садовник твой?..
292.
Базар — это кладбище-мазар плодов текучих, падучих, снятых, палых, уж налившихся…
Сад — это жизнь зреющих, живых, наливающихся, ликующих плодов!.. грядущих, томящихся урожаев…
Сад — это молодость…
Базар — старость…
…Брат мой… Иди в сад, минуя базар…
293.Вся еда застолья — мясо, овощи, фрукты, рис — еда мертвая… Яства мертвые. И говорят о смерти…
А вино бежит, искрится, бродит, пенится, живет.
Вино живое…
И потому любит вино живой человек и тянутся к вину душа его живая и плоть хмельная…
Любит живой скоротечный человек вино живое, певучее, текучее, бродильное, хмельное…
Бежит от смерти живой человек к вину живучему, бегучему… и сам становится льется вином веселым…
294.Те, кто любили меня — те ушли…
Но остались те, кому нужна любовь моя… Тогда я остаюсь…
Теперь я живу для других.
Как усопшие жили для меня…
295.Только Смерть выдает великим человекам Ордена Бессмертия…
296.
О, человеки!.. И в страхе своем вы возлюбите убийц отцов ваших…
Так творятся неправедные империи и рушатся в одно мгновенье, убивая и убийц, и иуд…
297.Великие в кровопролитии Вожди уносят с собой в могилу города, страны, народы и целые цивилизации…
И нас, своих современников — противников и сторонников — уносят они в могилы…
И потому на похоронах великих Вождей несметно рыдают Народы, чуя и свою близкую могилу…
298.На дне зрачков кочующих овец — всегда к ночи пляшут пенные волки…
А в очах умирающих божьих человеков — плещут крылья ангелов…
299.Так много людей помогает человеку празднично и блаженно прожить жизнь…
Но кто поможет ему так же празднично и блаженно встретить смерть?.. Которая всегда недалеко…
Все Пророки, все Учителя Человечества учат человека, как жить…
Но хоть бы один Пророк учил человека, как умирать, как уходить с земли…
Хоть бы одного Пророка смерти послал Господь на землю…
Но не посылает…
Боюсь сказать: может быть, Сам Господь — Пророк сей… Сокрывающий великую Тайну…
300.
Мудрецы говорят, что у любви и у смерти — одна судорога, один почерк… один Иероглиф… и многие говорили и говорят о сладости любви… но никто не сказал о сладости смерти…
301.Две великих сладости дал Господь человеку: это Сладость святой смерти и Сладость священного соитья…
Ничто мы так не опозорили! не унизили! не замутили! не опоганили, как святое соитье человеков!
Тысячами святых врат и покровов стыда окружил Господь эту Святую Тайну — а мы порушили все Врата и сорвали все Покровы…
Велика сладость соития, но Сладость смерти выше, ибо ее нельзя повторить даже дважды, как соитье несметное…
И все говорят о Сладости соитья бездонного, медового…
Но кто расскажет о Сладости смерти?..
И только бессмертные могут рассказать о Сладости смерти, ибо они преступили через нее…
И потому люди стремятся к бессмертным мудрецам, поэтам, Пророкам…
Но все Они в прошлом… в прошлом… в далеком…
Но есть бессмертные и средь нас… но мы не знаем…
302.
Ходжа Насреддин, улыбнувшись, перед смертью обратился к Богу:
— О, Господь!.. И Ты оставляешь на земле мух,
крыс, комаров… А меня забираешь с земных путей…
303.Шейх Джунейд Багдади, ты сказал:
— В моем халате-чапане нет никого, кроме Аллаха!..
— Воистину шейх, древлеусопший брат мой!..
Но ты всякий вечер и всякую бессонную ночь беседуешь со мной — вместе с чапаном твоим…
С кем беседую я — с тобой?.. с чапаном?.. или с Аллахом?..
А в моей одинокой кибитке-коконе нет никого, кроме меня…
Да и я скоро покину навек кибитку эту…
И кибитка-кокон станет саманным саваномкафаном…
…И дервиш Ходжа Зульфикар вышел из кибитки и пошел к реке Варзоб-Дарье сестре пенновласой, седовласой возлюбленной своей…
И обнял приречный камень и умер…
…Я знаю этот камень у реки.
Он похож на молодую струящуюся жену в перламутровой парандже…
Дервиш сказал напоследок:
— Гляди, чтобы в одиноком исходе твоем тебе не пришлось обнимать лишь женовидный камень у реки…
И в моем чапане не было и нет никого… кроме Аллаха…
304.
Ходжа Насреддин в старости стал худым, костлявым и, улыбнувшись, сказал:
— Смерть, беззубая старица, не справится со мной, не разгрызет
меня и отойдет от меня, как от крепкого, грецкого, мясистого,
каменного варзобского ореха…
Тут нужна младая дева с жемчужными, снежными, пенными зубами!..
Пусть придет! Пусть разгрызет!..
Я алчу тебя, младая смерть моя!..
Иди, грызи, круши, кроши меня!..
Возлюбленная алчная, как в младости, моя…
Иди!.. Последняя любовь!.. И первая смерть моя…
…И смерть задумалась … и замедлила свой шаг…
305.…Дервиш, как должен умирать Мудрец?..
…Он умер неслышно, как дряхлый, деревянный, трухлявый,
кишлачный, кишащий мост, обвалившийся ночью в горный, глиняный, глинянонеистовый, разлившийся поток…
Кто увидел, услышал уносящийся, блаженный рухлый этот мост?..
Только Аллах!.. и вздрогнувший поток…
И по этому мосту мудрец бредет в рай?.. иль плывет в ад?..
Земной мудрец посягает на небесную мудрость Творца — и потому плывет в ад…
Господь, я лишь Твой муравей, а не мудрец…
Помилуй меня…
306.Стрела летела и пела вольная в вешнем веселом небе небе небе
Человек шел и пел в вешних травах младенческих колыбельных лепетных
А потом они встретились
А теперь оба лежат недвижно в травах безвинно втуне веющих веющих веющих
Господь зачем была эта встреча?
Стрелы и человека?
Пули и человека?..
Господь кому теперь травы веют? невеселые…
Загробные странствия
307.
В раю шел снег, в аду была весна…
Ад — это облетевший райский сад…
308.Человеки вышли из рая и идут в рай.
Жизнь — это мост между раем и раем.
Все идут в рай, и все будут в раю… И добрые, и злые…
Ада нет в небесах…
Ад только на земле…
309.Когда мусульманин умирает — его чалма становится саваном в ином мире, но великие шейхи владеют тайным искусством бессмертия — искусством творить из савана чалму и возвращаться из иного мира в земной мир…
Они свободно странствуют в двух мирах…
Чалма — становится саваном…
Саван — чалмой…
Так награждает бессмертных странников Господь…
310.Мудрец сказал:
— Кто долго странствует по миру — тот может встретить тех, кто давно умер, и тех, кто еще не родился…
