Александр Горшков - Отшельник. Роман в трёх книгах
Матушка Антония не уставала наставлять своих сестер, а особенно послушниц в том, с каким духовным состоянием человек, решивший оставить мир и посвятить себя всецело служению Богу, обязан вступать в монашеский подвиг.
— Он должен приходить к Богу с глубоким, искренним покаянием, сознавая себя грешником. Неправильно считать себя неким праведником и приходить в монастырь, чтобы еще больше умножить эту свою мнимую праведность. Монастырь — это место покаяния, покаянной молитвы. Человек приходит в святую обитель, чтобы увидеть не чьи-то, а прежде всего свои собственные грехи. Человек приходит искать Бога через монашеский образ жизни: не кого-то чему-то учить, а учиться самому. Поэтому изначально надо иметь настрой смиряться, тоесть спокойно воспринимать извне то, что может быть неожиданным или даже неприемлемым.
Мало прилежно исполнять монашеское правило, жить за монастырским распорядком, ходить в храм. Бывает, кажется, что вы уже свободны от мирских пристрастий, явных грехов: никого не ограбили, никого не обманули, никого не ударили. А о ком-то плохо подумали? На кого-то косо взглянули? Или это, по-вашему, не грех? Или забыли, о чем говорит Господь? Вы думаете, я не вижу, не замечаю, не чувствую, какой ревностью, завистью наполняются ваши души, когда кого-то из вас приласкаю, приглашу к себе в келью? Между вами вспыхивает борьба, чтобы быть первой, а не слугою всем остальным. Вот что необходимо вырывать с корнем, как сорняки. Не вырвете — сорняки задавят ростки всего доброго и благочестивого. И будете монахинями лишь внешне, а внутри — сплошные сорняки.
Приходя в монастырь, будущий монах должен иметь прежде всего ревность о духовном спасении. Нужно представлять себе, какие труды в монастыре ожидают — и телесные, и духовные, — и относиться к ним с ревностью, ни с кем не споря и ни чему не противясь, кроме греха. Каждый получит награду свою.
***
От настоятельницы Надежда получила новое послушание: отныне она помогала старшим сестрам продавать паломникам свечи, церковные книги, иконы — словом, все, что предлагал любой монастырь. За время, что Надежда провела в обители, гостей заметно прибавилось. Она теперь весь день проводила в храме, присутствуя и на службах, и на молебнах, первой встречая всех, кто входил сюда. Быстро привыкла она и к тому, как на нее смотрели некоторые гости: кто с удивлением, кто с недоумением, а кто и с осуждением. Многим было невдомек, что привело ее сюда: какая-то беда, разочарование в жизни, духовные поиски? Чувствуя на себе эти пристальные взгляды, Надежда опускала глаза, стараясь ничем не отвечать, сохраняя внутреннее спокойствие, сосредоточенность, душевное равновесие и непрестанно творя молитву.
Случалось, что кто-то из гостей узнавал в этой послушнице дочь Смагина — того самого кандидата в мэры, чьи портреты мелькали по всему городу, призывая голосовать на предстоящих выборах. Кто-то исподтишка старался сфотографировать ее на мобильный телефон, несмотря на просьбы ко всем гостям не пользоваться камерами на территории монастыря.
Все это уже не возмущало Надежду так, как это случалось на первых порах. С благословения настоятельницы она даже вступила в диалог с журналистом, который специально приехал в обитель, чтобы пообщаться с дочерью кандидата в мэры и понять мотивы ее жизненного выбора. Он не стал прятаться, а попросил Надежду поговорить обо всем открыто.
— Что может вам дать эта жизнь больше того, что уже дал вам ваш родной отец? — поинтересовался он, идя с Надеждой по монастырскому саду.
— Да, мой отец очень состоятельный и влиятельный человек, — Надежда улыбнулась. — Но даже его связей и состояния не хватит, чтобы приобрести то, что я нашла здесь.
— И что же именно? — иронично взглянул собеседник.
— Смысл своей жизни, — лаконично ответила она.
— И в чем же? Может, и нам, непосвященным, откроете эту великую тайну?
— В Боге.
— Выходит, всем, кто верит в Бога, одна дорога — в монастырь? — не удовлетворился ответом корреспондент.
— Каждый выбирает свою. Моя дорога к Богу — через монастырь. Другой дороги лично мне не нужно.
— И все же я не пойму: зачем нужно было уходить в монастырь из вашей прежней жизни, где вы были обеспечены абсолютно всем?
— Мудрые люди говорят: в монастырь не уходят, а приходят. В монастыре жизнь только начинается. Настоящая духовная жизнь. А за воротами монастыря остается вся остальная жизнь. Кто приходит в монастырь? Об этом написано в Евангелии. Господь обращается ко всем, кто в Него верит: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас». Вот мы и пришли сюда, грешные и нуждающиеся, чтобы обрести здесь покой от страстей и грехов и очистить сердце, чтобы быть с Богом.
— И это говорите вы, дочь самого Павла Смагина? Вы — грешница? — от изумления гость едва не выронил включенный диктофон.
— А что, не похожа? — спокойно ответила Надежда, кротко улыбнувшись.
— Мне почему-то всегда казалось, что в монастырях живут святые, — журналист выключил диктофон, спрятал его в сумку, но не прекратил разговор. — Ну, если уж и не все, то большинство…
— Так не только вам кажется. Всегда трудно себе признаться, что ты никакая не святая, хоть и живешь в монастыре, и носишь «святую одежду», особенно если сравнивать себя с книжками, которые читала до монастыря и которые у каждого православного стоят на полках — о том же Сергии Радонежском, Серафиме Саровском. А еще труднее смириться с тем, что твои слабости доставляют неприятности другим сестрам. Но когда видишь, как тебя терпят, тогда и сама начинаешь немощи ближних терпеть с радостью и благодарностью. Не помню точно кто, но один старец сказал так: «Монахини в монастыре — что камушки в мешочке. Их набрали вместе и трясут, чтобы пообтесались друг о дружку, пока не станут кругленькими, ровными. А как пообтешутся — то и других перестанут цеплять, и сами раниться перестанут».
Корреспондент добродушно засмеялся.
— Да, удачное сравнение. Главное, что очень доходчиво. Значит, вы — один из камушков?
— А что, не похожа? — все так же ответила Надежда и кротко улыбнулась.
Гость уже собирался расстаться, но Надежда остановила его.
— Наверное, я вас удивлю еще больше, если скажу, что монастырь — это особое Зазеркалье.
— Алиса в стране чудес? — снова рассмеялся журналист. — А лично вы кто в этом Зазеркалье — уже не камушек, а сама Алиса?
— Монахи, монахини — действительно люди не от мира сего. На первый взгляд, монастырская жизнь очень простая. Это так. Но вместе с тем она очень мудрая, здесь действуют свои удивительные законы. К примеру, если ты кому-то доброе дело сделаешь — оно к тебе же и вернется. Обязательно вернется!
