Антон Макаренко - Том 5. Книга для родителей
Трудность. Удача или неудача: сильный нажим; слабое прикосновение, деликатное. Можно ли давать метод? «Веткины» — дать результат «Вася» — жизнь ребенка «Алиментщик» — обида. «Половое воспитание» — теоремы. Прикосновение. «Ничего не видно». Мать и дочь… Вмешательство Тимка — рассказ о солидарности.
План второго тома
Школа и семья. «Разложение ребенка». Причины и характер. Дисциплина. Внешнее поведение. Тон.
Третий том. Эстетика воспитания. Игра
Вопрос о школе и семье. На чем семья держится. Коллективное хозяйство — и СССР. Коллективные цели и их достижение — и СССР. Коллективная жизнь и радость — и СССР. Педагогические действия не отличны от жизни. В том и заключается мастерство. Не бывает мастерства. Часто не бывает. Что делать? Создать мастерство. Искусственно это невозможно. Единство жизни и педагогики. Это традиция. Традиция английской, немецкой, французской семьи. Наша традиция. Зарождающаяся традиция, Ее легкое разрушение. Случайность семьи. Типы семьи. Разрушение. Крепкая, но бессильная семья. Сильная, правильная семья.
Методы помощи семье
Основной метод — создание традиций — через коллектив. Разложение идет через разрушение коллектива. Кто виноват? Школе можно всегда предъявить обвинения. Методы школы: а) обращение к дисциплинарной власти; б) обращение к воспитательным возможностям; в) индивидуальная помощь учителя; г) коллективная помощь школы: через родителя, через ученика; д) обращение к обществу. Создание традиций. Не помощь, а организация.
2. Фрагменты подготовительных материалов
Мальчик, оставленный у чужих, гораздо более богатых. Его переживания при виде обилия. Он оскорбляется. Он ждет объяснения. Здесь нельзя удариться в сторону темы о гордой бедности. Мальчику дорого то, что заработано его матерью. Ему дорого свое заработанное богатство.
Очень было бы необходимо дать картинку какой-нибудь бедной семьи, которая борется за жизнь весело и энергично. Но какую? Кто? Почему она бедна? Кто отец, кто мать?
Научись сначала зарабатывать, а потом будешь требовать — мещанство. Ничего даром — тоже мещанство.
О потребностях: ни одного года жизни нельзя отложить. Как это показать? Вот здесь стоит вопрос о распределении потребностей на текущие и подготовляющие будущее. Это важно, но как бы это устроить, чтобы не показать сухо.
Вопросы о перспективе. Здесь две трудности:
1. Какие семейные перспективы показать?
2. Как их переключить в перспективы общественные?
Семья и другие семьи. Вопрос сложный и трудный. Здесь бывает пренебрежение, но бывает знакомство и помощь… Здесь хороши были бы картинки. Дружба с рабочей семьей.
Сложный вопрос о деньгах. О детской просьбе. Что можно купить, чего нельзя купить. Знать возможности семьи. Определенное чувство собственного достоинства (с. 35 bis). Дети должны знать цену деньгам. Карманные деньги. Покупка сладостей.
Общие деньги. Деньги — стипендия (с. 41 bis).
Большие и малые семьи. Трагедия единственного ребенка. Перекармливают. Старшие и младшие братья (с. 14). Только семья, где несколько детей, коллектив. Трагическое в единственном ребенке. Сложнейший цикл… (с. 81 и 81 bis). Легкоуязвимые семьи с одним ребенком (с. 77). Истеричный.
Прочность семьи в детях. Прочности коллектива (с. 77). Дело воспитания связывает родителей…
Разрушение коллектива. Конфликты взрослых. Алиментщик. Семья как упражнение для будущих граждан. Степан Денисович Веткин.
(О половом воспитании)
Не требует труда, а требует: без хитрости.
Половая пытливость есть продукт роста.
Раннее развитие полового любопытства.
Вопросы пола должны быть тайной.
Должны быть нормы…
Из зелени вырастают цветы.
Есть вещи, которые человек научится понимать, когда вырастет.
Облагородить инстинкт.
Делают жизнь нищей и скучной.
Надо, чтобы дети любили своих родителей, дорожили их любовью.
Любовь — благо.
Уметь любить и ненавидеть.
Хороший лирик.
Любовь — большое, красивое чувство.
Благовидное признание большой любви. Сильная любовь — идеал. Пример — родители. Воспитание характера и воли. От соблазна — «нельзя». У девушек идеал — целомудрие. Женская гордость, женская независимость: это не раба. Не может быть случайных связей… Люди больших чувств.
Две семьи живут рядом. Мальчики бывают друг у друга. В одной семье пропала готовальня. Подозрение пало на мальчика А. Нужно отдать справедливость: обе семьи не столько интересовались готовальней, сколько воспитательной проблемой. Мальчик в краже не признавался. Началось настоящее следствие, довольно хитрое и воодушевленное. Обе семьи им страшно увлеклись, но ничего открыть не могли. Пришли ко мне обе матери. Я выслушал их и сказал:
— Бросьте, забудьте об этой готовальне. И мальчик пусть забудет.
— А если он все-таки украл?
— И в этом случае.
Они ушли. А потом звонили мне и благодарили.
У Гали сказано: умение принести жертву тому, кого мы любим. Предполагается, что можно любить родителей и не уметь ничем для них пожертвовать. Не уметь ощущать чувства долга.
Очевидно, такое положение возможно не только по отношению к родителям, но и по отношению к обществу.
Чрезвычайно интересным поэтому представляется задание: параллельные художественные образы ребенка и человека, которые обладают любовью, но лишены чувства долга. (Подходят Олег, Лиля и Люля в некоторых своих проявлениях.)
Либо в художественном образе, либо в сентенции доказать сущность такой любви. Что это за любовь? Мы отбрасываем случаи, когда нет никакой любви, а есть холодный расчет.
Но интересной представляется и такая механика, когда любовь есть, а все-таки присутствует явное и решающее ощущение возможностей уклониться при прямом усилии всего общества. В таком случае есть математическая уверенность, что и без меня все будет сделано, что я малая песчинка и мое участие ничего в сущности не решает. Возможно, что и нет такого рассуждения, но есть такое представление, и оно все решает. Это в особенности важно во время общественных напряжений. Например, наводнение в Крюкове… Иногда здесь бывает полная уверенность в том, что мои интересы прямо связаны с общими усилиями, а все-таки я уйду домой и буду со страхом ждать, пока другие сделают. Иногда здесь решающей является физическая лень, но бывает и глубоко циничная арифметическая уверенность.
Во всяком случае, можно утверждать, что работа воспитания здесь должна происходить не в области рассуждения, а в области чувства и опыта. Опыт должен выработать у человека рефлекс на коллективное действие, когда человек бросается на помощь, не производя никакого учета собственных и общественных усилий, когда единственной формой рассуждения должен быть общий, коллективный успех. Митька.
Во всяком случае, в семье совершенной противоположностью правильной линии является непротивленчество в этом отношении. Чувство долга по отношению к родителям должно воспитываться на каждом шагу, но при одном условии: чтобы оно не заслоняло чувства долга по отношению к обществу. Именно поэтому нужна семья не отца-хозяина, а семья — трудовой коллектив.
Скажем, семья Кононенко не является таким трудовым коллективом. В ней все построено на целесообразности учебы сына. Поэтому для сына вообще не остается ничего другого, как расти эгоистом.
Долг по отношению к родителям должен быть воспитан, ибо он не является, по-видимому, зоологическим свойством: забота о потомстве — сохранение вида. Долг по отношению к родителям не заслоняет обыкновенно долга относительно общества.
Даже если семья имеет полную возможность освободить детей от хозяйственной заботы и работы, то делать этого нельзя, потому что важна не работа как трудовое усилие, полезное или бесполезное, а та философия, которая воспитывается в детях. Философия равнодушия.
…3. Нельзя недооценивать значения внешности в письменных работах. Значение хорошего почерка не только эстетическое, но и грамматическое. Плохой, неряшливый почерк сводит почти на нет зрительные импульсы в деле правильного письма, уменьшает удовлетворение ученика от собственной работы и, следовательно, уменьшает его требования к ней.
Красиво и аккуратно писать дети должны уже в первом классе. Это очень нетрудное дело… Разумеется, сам учитель должен прежде всего упорядочить свой почерк.
4. Наши школьники очень мало заучивают наизусть. Необходимо в несколько раз увеличить число стихотворений, басен и прозаических отрывков…
…Совершенно необходимая черта деликатности и доверия. На этой черте взаимное понимание возможно без применения грубых слов и натуралистических анализов. На этой черте значительным и мудрым будет каждое слово, сказанное вовремя, экономное и серьезное слово о мужестве и красоте жизни, о достоинстве человека и женщины, то слово, которое помогает родиться будущей большой любви, творческой и богатой силе жизни.
