Владислав Картавцев - Пристально всматриваясь в бесконечность
Опять – двадцать пять, ванька-встанька или сага о белом бычке. Замкнутый порочный круг скуки, лени и обыденности. От него нет спасения, если намеренно не спасаться. Можно, например, придумать массу интересных занятий – от макраме до канапе, от служения в железнодорожных войсках до заныривания в теплые воды Моря Спокойствия. Или, если Луна не устраивает, например, в Тихий Океан – где-нибудь в районе острова Пасхи. Если есть money, money, money на кармане.
Ну, а что если счастья хочется, а денег не хватает? Для полного счастья. «Этих маленьких желтеньких кружочков, коих я так люблю». Как там предлагал Остап Сулейман Берта Мария Бендер-бей – «довольствоваться пошлой пословицей: «Бедность – не порок»? Есть еще варианты – взять кредит и не отдать. Или украсть что-нибудь, что плохо лежит. Потом бежать в надежде, что не поймают.
Конечно, если ставить в зависимость свое счастье жизни только от материального положения, его не будет. И материального тоже не будет. Не дадут. Или дадут, но отнимут. Или оно будет не в радость. Потому что радость и счастье находятся внутри нас. И называются они целостностью самого себя. Или гармонией с самим собой, кому как больше нравится. И можно попытаться ее достичь. И, прежде всего, ради себя самого, любимого. Не для того, чтобы стать владычицей морскою, управлять, заставлять или еще для чего-нибудь подобного, но для собственного очищения и радости.
Но что я тут распинаюсь. Ведь столько гуру кругом. Сэнсеев. И все говорят, не переставая. Можно перефразировать старую шутку: «Россия, ощущаешь зуд? Сэнсэй и гуру по тебе ползут». Так и я, зудю помаленьку. Зато не навязываюсь. А если кому-то кажется, что он уже чего – то достиг или может о чем-то рассказывать, то пускай спросит у себя, а так ли это. Чего он достиг? Развил способность рекламировать свои «знания»? Ищет учеников? Но разве поиск и попытки прикрепления учеников только к себе являются частью гармонии? Или же просто навязыванием только своей точки зрения? Своей, но не Силы?
Например, можно сказать: я хочу себя посвятить своим ученикам и давать им мудрость веков (в которой они, скорее всего, просто не нуждаются). А можно не делать ничего – но только пытаться узнать самому. Что нам ближе – своя радость или возможность поучать? Или, может быть, возможность дать происходящему происходить?
Одно из условий достижения внутренней гармонии или одно из проявлений этого состояния – ощущение или осознание того, что все в мире происходит правильно и случается вовремя, а мы живем, думаем и творим исключительно для себя. Так и «забота об учениках» – развлечение для себя. Если хочется. Никак не в целях накопления «вселенской любви», но как потакание собственному эго или в качестве развлечения.
Каждый из нас – абсолютный, законченный индивидуалист. Просто мы привыкли жить в обществе и соразмерять свои возможности и потребности с обществом. Но пытаемся жить исключительно для себя. Что отнюдь не отменяет вероятности совершения поступка для других в нашей жизни. Но мы к нему не готовимся. Мы просто живем, а когда и если приходит время для совершения поступка, мы его просто совершаем или просто не совершаем. И становимся тем или другим. В глазах Силы и людей. Может быть, даже героями. Про которых скажут, что они жили для других. Так положено. И, может, напишут саги. О жизни героев. И никто не будет говорить, что они были индивидуалистами. Хотя – были. Но для них настало время поступка. И они его совершили.
А есть еще идущие по пути Силы. И они – сверхиндивидуалисты. И ставят свои знания и свои усилия по их достижению превыше всего остального. И замкнуты на себя (что, впрочем, не исключает дружеских или родственных связей). И обратной стороной этой их замкнутости на себе является свобода, которую они предоставляют своим близким и друзьям, воспринимая любое их решение, как только их собственное решение, не ограничивая и не принуждая их, но может быть, только советуя.
У них уже есть то, к чему они все искренне и постоянно стремятся – приобщенность к Силе, и эта их приобщенность сугубо индивидуальна и принадлежит только им, как результат их несгибаемого намерения. И они не могут никому ее передать или одолжить, но могут использовать для себя и только для себя, не придумывая и ничего не навязывая другим. В том числе и пытаться изменить мир под себя.
И, наверное, они не святые. И не могут любить всех. И, может быть, они не бычки. По, крайней мере, не бычки на веревочке. Наверное, можно назвать их эгоистами. Но только, эгоистами от знания.
«Так выпьем же за кибернетиков!»
А теперь – слоны!
Наверное, каждый из нас считает, что в каких-то моментах разбирается лучше других. И, может быть, он имеет на это право. Пока не встретит человека, который, в свою очередь, разбирается лучше. И, наверное, каждый из нас с удовольствием рассказывал бы другим, в чем они ошибаются, и как им дальше жить, убогим. Основываясь на собственной правоте и собственных знаниях, естественно. Вне зависимости от уровня и компетентности этих знаний. Всем же доподлинно известно, что чтобы разбираться в чем-то вовсе нет необходимости в это что-то вникать. Разве не каждая «кухарка может управлять государством», и разве не каждый считает, что может быть президентом огромной страны и готов к этому практически с пеленок? А что в результате? Этих кухаркиных нововведений?
А в результате происходит то, что происходит – рушатся страны и возникает хаос, смертоубийства, голод и нищета. До тех пор, пока осознанная профессиональная сила не начинает вновь созидать, пытаясь собрать и склеить «черепки», если это возможно, конечно. И если такая сила есть.
Поэтому всему нужно учиться. И даже быть президентом огромной страны, как это не парадоксально. И некоторые осознают ценность знаний и ценность опыта. И пытаются учиться. И даже не ради диплома. Пытаются найти достойного учителя. Поступить в институт, где хороший уровень образования. Или устроить ребенка в приличную школу.
Но есть знания особенные – кунг-фу-мунг-фу, карате-марате, или вообще мистика a la total recall. И есть особенная потребность в них преуспеть. Помню, когда в 80-е в СССР валом пошли фильмы о китайских мастерах восточных единоборств, все мальчишки поголовно хотели оказаться на месте Джеки Чана или Брюса Ли, и чтобы некий могучий мастер научил их, как разбивать кирпичи с помощью ядовитых плевков или, по крайней мере, хитрым взглядом с прищуром.
Тогда с этим были проблемы, в смысле с «мастерами», зато сейчас – нет проблем! Особенно это касается так называемых «учителей» – типа «просветленных», раздающих визитки, содержащих свои «школы», окруженных телохранителями, милостиво принимающих «лавры победителей», или модных колдунов с пронзительным взглядом, спешащих огорошить нас какой-либо весьма мудрой и ценной мыслью – наподобие: «Вся мудрость в тебе».
Наверное, «в тебе», в лучшем случае, есть какие-то знания, и то не факт, а мудрость, уж, наверное, находится не в тебе, а снаружи. Так сказать, вне тебя. Или ты – «страшила мудрый»? Но, неважно – главное погромче сказать и надеть соответствующие одежды, и показать окружающим свой гуризм, «приобщенность» и «крутизну», дабы боялись, уважали и почитали. А если деньги будут приносить – вообще хорошо – можно еще и гешефт небольшой заколотить.
Да, каюсь, в свое время я тоже прошел этот этап – когда-то и мне казалось, что я тоже могу кого-то и чему-то научить. С тех пор минуло много времени, и теперь я могу с уверенностью сказать, что любая потребность стать учителем в области «мистических наук» – не более чем потакание чувству собственной значимости. Здесь каждая крупица знаний достигается собственными потом и кровью. Здесь, как и в любой области больших достижений, каждый играет сам за себя. Здесь нет командной игры, но есть объединяющая сила, и эта сила – намерение. Здесь и «учителя» и «ученики» подчиняются только ему.
Но сначала кто-то, все-таки, должен указать путь, куда и как идти. И для этого, безусловно, нужен – нет, не учитель – но более грамотный и более опытный на данном этапе твой будущий соратник и друг, который будет на первоначальном этапе делиться знаниями и рассказывать, как и что лучше сделать.
И я, например, могу быть соратником для кого-нибудь, но никак не учителем, т. к. учитель должен навязывать, а я могу только понять и постараться помочь. Если, конечно, кто-то пожелает принять помощь от меня.
И, может быть, от осознания того, что я могу быть только и только соратником, я в свое время и отказался от «званий» и навязываемых мне титулов «учителя» или «мастера» и решил сосредоточиться на себе. И сейчас, если я чего-то кому-то рассказываю, то рассказываю просто так, без всякой цели и без всяких задних мыслей насчет своего «продвижения» и не претендуя на «лавры».
