Сабир Рустамханлы - Книга жизни
Бывают случаи, выходишь на гулянье и видишь, навстречу человек понесся, голова острижена, борода красная, руки покрашены хной, я шарканье башмаков слышно за версту".
(Узеир Гаджибеков).
* * *
В голосах бытия бесконечный содом предстает.
Человек человеку собрат, но врагом предстает.
На угодьях кровавой земли он стрелком предстает.
Всюду рознь и вражда, милосердие сном предстает.
Этот мир искони мне в страданья сплошном предстает.
Лишь терзаньям и бедам вольготно крутом, предстает.
Радость узница в нем, горе вольным во всем предстает.
Мир сердец, опаленных бедой и огнем, предстает. (Мохаммед Хади).
"Уважаемые читатели. Не ругайте меня за то, что в наше время, в этой круговерти, когда нации в крови и в огне, я заполняю свое время вопросами "языка"... Может быть вы скажете, какое отношение имеет язык к национальному патриотизму! Некий муж намеренно не разговаривает по-тюркски, а в душе является националистом. Может быть и есть подобные двуличные. Однако я не представляю себе, что тот кто не любит свой язык, может любить свою нацию. Потому что язык основной признак нации, первый показатель любви к нации.
... Тюркский язык, пусть даже он плох, - это наш язык. Хотя в действительности язык наш один из самых простых и самых прекрасных в мире. Как раз благодаря простоте его, он стал общим языком для ряда наций. Вы никогда не увидите, что византиец с армянином говорили на каком-либо ином языке. В то же время некоторые наши господа, ссылаясь на трудность нашего языка, дома с женой и детьми считают необходимым говорить на другом языке. В Тифлисе, если встретится пять интеллигентов, вы не услышите чтобы они говорили на своем языке... Наши ханумы, кажется, враги своего языка, Имена у них чужие, язык чужой, привычка чужие, намерения чужие, воспитание чужое, будущее чужое, любовь чужая. Не пойму, куда мы придем таким путем!.. Я в полной растерянности. Совсем маленькая нация старается, чтобы ее стало больше, хочется показать другим свое существо, свою данность. Сохраняет уважение к себе, заставляет считаться с собой. А мы. Совсем наоборот, в наибольшей степени мы не признаем самих себя. Своими руками роем себе могилу.
... В мире есть простой и естественный порядок и заключается он в том, что каждое существо, каждый человек, каждая группа, и каждая нация трудится ради своей пользы, ради своего здоровья... А теперь давайте взглянем на наших мусульманских чиновников... разве можно найти в мире более бездарных, более несчастных, более отсталых: ни сами они для себя не в состоянии извлечь пользу, ни нации не могут пользу принести".
(Омар Фанк Нейманзаде).
* * *
Предки худо-бедно прожили свой век. Я их наследник. Точно так, как мы разделяем их славу, мы несем груз их ошибок. Мы справедливо гордимся их героическими традициями, но нам достались "заработанные" ими в результате их мягкотелости, вечных уступок, - горести и беды.
Я далек от мысли упрекать кого-либо за нашу судьбу, за сложные и темные места нашей истории. Что же, на нашу долю выпало такое: эта родина, это время, эта дорога, эта боль...
Увидим ли мы то время, или не увидим, доживем или не доживем, но дети нашей отчизны сумеют довести этот караван печали к обители радости. Кровь, пролитая нашими предками, слезы, пролитые нашими матерями, не пропадут даром!
Я устал от ахов и вздохов, от бесконечных слез, от самоупреков.
Последнее отступление. Юсиф Везир Чеменземинли как-то в разговоре с Джалилом Мамедкулизаде посетовал: мол, хватит Мирза Джалил, достаточно ругали вы нацию, признавали ее невежественной, непросвященной. Эти новрузали, которых ты изображаешь, имеют высокую культуру, которая не ниже европейской, что из того, что они безграмотны? Естественная культура народа очень высока. Обратил ли ты внимание, что азербайджанец верхом не проедет через село. Если даже это будет незнакомое для него место, он спустится с коня, возьмет его за уздечку, - а вдруг ему встретится мать или аксакал, и он будет вынужден смотреть на них сверху вниз. Это ведь тоже качество нашей нации! Давай будем писать и о хороших качествах народа.
... Под стать цветку, раскрывшемуся к солнцу,
Распахнута душа моя добру.
Эти две строки я назвал "самыми длинными моими стихами". Потому что хороший поступок есть наша самая дальняя дорога и самый надежный спутник. Мы созданы для того, чтобы быть чистыми и творить добрые дела!
Я поспешаю, присоединившись "к каравану печали"! По миру "бренному, исходом неизменному"... Но кажется мне, что если жизнь наша проникнута любовью к родине, она никогда не иссякает: даже когда приходит смерть, начинается новая глава "Книги жизни", которая будет написана после нас...
* * *
Прекрасный гимн отчизне - впереди
Еще она не создана, не спета.
И муза вдохновенная - в пути,
Еще струна златая не задета.
Высокая народная стезя
Должна исторгнуть песни восхожденья.
Меня через Аракс перенеся,
Отдаться звонкой одой единенья.
Растет надежда - сверстница души,
И в горьких днях сквозит глухая сладость,
И песни сопрягают рубежи,
И Север с Югом, - прозреваю радость.
Отважные в грядущее идут.
Свиданья ждут красавиц наших милых
Точнейшие слова мои - мой труд
Еще восходят в напряженных жилах.
Резвится у дороги ребятня,
Босые ноги, по глаза - папахи.
Земля, от этих ног босых звеня,
Предстанет в новой силе и размахе...
Ликует луг, клокочут родники,
Взгляни на море, что зовем Отчизной!
И всем шагам попятным вопреки.
Она вперед рванется, полной жизни!
И пусть простит мой пращур Физули,
Сочтя недолговечным башню слова,
Слова мои из сердца проросли,
И ждет их чудо неба голубого.
Прекраснейшие в мире города
И лучший путь - пока еще в работе,
Созреет слово лучшее - тогда
Утихнут раны и уйдут невзгоды.
И стих, и вера - меч мой и стрела.
Я глас земли на вековечных кручах,
Сгорая в днях насущных, я - зола.
Но - мотылек в сиянье дней грядущих!..
Эту книгу я дарю Наргиз, Гюндузу, Саадат, Тахиру, Орману, Решаду, Аразу, Намику, Анару, Эмину, Рамину, Тебризу, Ифтихару, Орхану... тем, кому жить на этой земле, и нести в грядущее наши надежды, - всем детям моей земли.
