Константин Скальковский - Мнения русских о самих себе
Ю. Крыжанич
* * *Я слышал, как молили Бога о спасении отечества — языком врагов Бога и отечества, сохраняя выговор во всем совершенстве.
Н. Гнедич
* * *Мы добродушно признаем просвещением всякое явление западного мира, всякую новую систему и оттенок системы… всякий плод досуга немецких философов и французских портных, не осмеливаемся даже спросить у Запада: все ли то правда, что он говорит. И все ли прекрасно, что он делает?
А. Хомяков
* * *Можно жить на родине — и все-таки быть иностранцем и по образу мыслей, и по языку своему.
С. Шевырев
* * *Еще у нас, русских, две крайности — квас и шампанское, азиатизм и французизм, из которых последний едва ли не вреднее для русского. Он-то и вбивает в нас ту исключительность и односторонность, которая есть яд для русских и производит, к несчастью, в обществе холодность и даже отвращение ко всему родному.
С. Шевырев
* * *Вот управляют как у нас:
Все минус, а не плюс.
Ке вуле ву ке л’он фасе!
Он не се па ле рюсс!
Мадам Курдюкова (И. Мятлев)
* * *Мы, русские, ничего не сделали для человечества именно потому, что у нас нет и не явилось по крайней мере русского воззрения.
С. Аксаков
* * *В быту нашем много грубости и чувственности; так называемая образованная среда привыкла говорить фразы, привыкла или ничего не делать, или делать вздор, не ценя и не прислушиваясь к нашей главной народной силе, здравому смыслу; она кидается на первый фосфорический свет, где бы и откуда ни мелькнул он, и по-детски верить, что в нем вся сила и спасение.
А. Писемский
* * *Наша страсть — к подражаниям, к перенесению на свою почву тех учреждений и форм, которые поражают нас за границей внешнею стройностью. Но мы забываем при этом или вспоминаем слишком поздно, что всякая форма, исторически образовавшаяся, выросла в истории, из исторических условий и есть логический вывод из прошедшего, вызванный необходимостью.
К. Победоносцев
* * *Любим мы у своего дяденьки (Европы) в племянничках состоять.
М. Драгомиров
ПАТРИОТИЗМ
Некоторые люди почитают себя патриотами потому, что любят ботвинью и что дети их бегают в красной рубашке.
А. Пушкин
* * *Потому что ваши дела заставляют меня часто краснеть от стыда, потому что я не слышу музыки в звяканье цепей и потому что меня не привлекает блеск штыков — вы утверждаете, что я не патриот.
М. Лермонтов
* * *Что за люди эти педанты-патриоты, которые думают, что для того, чтобы прослыть патриотом, достаточно кричать, кричать, кричать во все горло: «Давайте будем патриотами, будем народными!» Они забывают, что прежде всего надо быть человеком, притом честным. Патриотизм есть плод чести, а где у нас эта честь?
А. Никитенко
* * *Патриот иной у нас
Закричит: «Дю квас, дю квас,
Дю рассольник огуречный!»
Пьет и морщится, сердечный:
Кисло, солоно, «мове»,
«Me се рюсс, э ву саве»:
Надобно любить родное,
Дескать, даже и такое,
Что не стоит ни гроша!
Он не се па ле рюсс!
Мадам Курдюкова (И. Мятлев)
* * *Истинная народность не в том состоит, чтобы откапывать свой собственный навоз и называть его небесною манною, ниспосланною ради спасения народа.
Г. Благосветов
* * *О, душою я до сих пор русский! — воскликнул он и в доказательство произнес несколько неупотребительных в печати выражений.
М. Салтыков-Щедрин
* * *Как завелось у нас однажды,
Так, видно, будет и вперед —
Хоть грабит патриот не каждый,
Но что ни вор, то патриот.
А. Жемчужников
СЛАВЯНЕ. СЛАВЯНСКИЙ ВОПРОС
Знаю горьким опытом, что со славянами пива не сваришь, что славянин может делать только от себя, а для совокупного дружного действия обнаруживает сильную способность только по части обедов вскладчину.
В. Белинский
* * *Разработка исторических материалов вместо того, чтобы помочь славянской доктрине, на каждом шагу бьет ее, обличая только безалаберность и скотство древней жизни.
В. П. Боткин
* * *В том-то и главная погрешность наша, главное недоразумение наше, что мы считаем себя более славянами, чем русскими. Русская кровь у нас на заднем плане, а впереди — славянолюбие. Религиозная война хуже всякой войны и есть аномалия, анахронизм в наше время. Турки не виноваты, что Бог создал их магометанами, а от них требуют христианских, святоносных добродетелей. Это нелепо.
Кн. П. Вяземский
* * *Стремление к освобождению славян от ига — дело благородное и великое, но оно становится односторонним, будучи направлено только к заграничным славянам. Освобождение от ига нужно всем, а не одним славянам, а из общего стремления к тому выйдет уж само собою и славянам освобождение. Но здесь опять вопрос: следовало ли России заботиться о других, когда она не дожила еще до освобождения костромских, ярославских и пр. славяноруссов.
В. А. Кокорев
* * *Русский народ не выиграл бы ничего, если бы какими-нибудь судьбами вошли в его государство те славянские народности, которые теперь изнывают под османским владычеством или мечутся в разлагающейся Австрии; напротив, Россия только ослабила бы свой государственный состав введением в него элементов, хотя близких и родственных ей, но еще в доисторическую пору выступивших из племенного единства; она утратила бы всякую меру и стала бы в тягость себе; наконец, она очутилась бы еще более одинокою в мире, чем была до сих пор.
М. Катков
ИСТОРИЯ
Изучение русской истории портит самые лучшие умы.
Г. Грановский
* * *Русская история мучила, а не воспитывала… Это невольно надламывает во мне веру в нашу национальную способность самим устраивать свою судьбу. ' Невольно приходит на ум, что русский народ в самом могуществе своем носит невозможность самообладания, невозможность нравственной и политической самозиждительности. Не общее ли это на всех славян проклятие?
А. Никитенко
* * *«Как-нибудь» согласно со всею русскою историей, согласно с духом, со складом русского народа: «криво впряг, да поехал так!»
М. Погодин
* * *Древние российские добродетели были в употреблении, а именно когда русские цари, в первый день свадьбы своей, волосы клеили медом, а на другой день парились в бане вместе с царицами и там же обедали; когда все науки заключались в одних святцах; женились, не видав невесты в глаза; за различное знаменование креста сжигали в срубах или, из особливого благочестия, живых закапывали в землю; словом сказать, когда было велико изобилие всех тех добродетелей, кои от просвещенных людей — именуются ныне варварством.
Н. Новиков
* * *В самом начале у нас дикое варварство, потом грубое суеверие, затем жестокое, унизительное владычество завоевателей, владычество, следы которого в нашем образе жизни не изгладились совсем и доныне. Вот горестная история нашей юности.
П. Чаадаев
* * *Истинно русское в нашей истории я вижу лишь до XIII столетия, а потом Сарай, Москва со своими холмами и толпой греческих выходцев из околевшей в невежестве Византии, с толпой монахов, меняющих мощи на жемчуга и золото, с Петром, окруженным немцами, — все это уже не родное, не русское. Вот взгляд мой на нашу историю.
Я. Мельников-Печерский
* * *При чтении источников книга не раз выпадала у меня из рук, и я бросал перо с негодованием не столько от мысли, что мог существовать Иоанн IV, сколько от той, что могло существовать такое общество, которое смотрело на него без негодования.
Гр. А. Толстой
* * *Моя ненависть к московскому периоду есть идиосинкразия, и я не подвинчиваю себя, чтобы говорить о нем то, что я говорю. Это не тенденция, это — я сам… Когда я вспомню о красоте нашей истории до проклятых монголов и отвратительной Москвы, которая более позорна, чем они, мне хочется броситься и кататься по земле от отчаяния: что же мы сделали с дарами, которые дал нам Бог!..
Гр. А. Толстой
