Александр Солженицын - Двести лет вместе (Часть 1 - В дореволюционной России)
90. ЕЭ, т. 13. с. 606.
91. ЕЭ, т. 5, с. 518; т. 13, с. 808.
92. ЕЭ. т. 16, с. 251.
93. Ларин, с. 36.
94. Никитин, с. xii-xiii.
95. Н. С. Лесков. Евреи в России: Несколько замечаний по еврейскому вопросу. Пд., 1919 [репринт с изд. 1884], с. 61, 63.
96. Л. Н. Толстой о евреях / Предисл. О. Я. Пергамента. СПб.: Время, 1908, с. 15.
97. ЕЭ, т. 15, с. 492.
99. Оршанский, с. 71-72, 95-98, 106-107, 158-160.
99. ЕЭ, т. 13, с. 646.
100. Дижур // КРЕ-1, с. 168; ЕЭ, т. 13. с. 662.
101. Дейч, т. 1, с. 14-15.
102. ЕЭ, т. 13, с. 647, 656-658, 663-664; Слиозберг, т. 3, с. 93; КЕЭ, т. 7, с. 337.
103. М. Л. Алданов. Русские евреи в 70-80-х годах: Исторический этюд // КРЕ-1, с. 45-46.
104. Слиозберг, т. 1, с. 141-142.
105. КЕЭ, т. 7, с. 328, 331.
106. ЕЭ, т. 7, с. 762.
107. Ю. Гессен, т. 2, с. 168.
108. Там же, с. 168.
109. Там же, с. 206.
110. ЕЭ, т. 6, с. 712, 715-716.
111. ЕЭ, т. 13, с. 618.
112. КРЕ-1, предисловие, с. iii-iv.
113. Я. Л. Тейтель. Из моей жизни за 40 лет. Париж: Я. Поволоцкий и Ко., 1925, с. 15.
114. И. Троцкий. Евреи в русской школе // КРЕ-1, с. 354.
115. Ю. Гессен, т. 2, с. 179.
116. Дейч, с. 14.
117. ЕЭ*, т. 13, с. 48.
118. Там же, с. 49.
119. Ю. Гессен, т. 2, с. 179.
120. ЕЭ, т. 13, с. 48.
121. Ю. Гессен, т. 2, с. 208.
122. КЕЭ, т. 7, с. 333.
123. Алданов // КРЕ-1, с. 45.
124. И. Троцкий. Евреи в русской школе // КРЕ-1, с. 355-356.
125. ЕЭ, т. 13, с. 50.
126. И. Троцкий. Евреи в русской школе // КРЕ-1, с. 355- 356.
127. ЕЭ, т. 13, с. 618.
128. Г. Я. Аронсон. В борьбе за гражданские и национальные права: Общественные течения в русском еврействе // КРЕ-1, с. 207.
129. Ю. Гессен, т. 2, с. 178, 180.
130. Я. Г. Фрумкин. Из истории русского еврейства: Воспоминания, материалы, документы // КРЕ-1, с. 51.
131. Ю. Гессен, т. 2, с. 180.
132. ЕЭ, т. 1, с. 823.
133. Ю. Гессен*, т. 2, с. 205.
134. Ю. Гессен, т. 2. с. 170.
135. Там же, с. 200-201.
136. КЕЭ, т. 1, с. 532.
137 Ю. Гессен, т. 2, с. 200-201.
138 ЕЭ, т. 4, с. 918.
139. КЕЭ, т. 1, с. 532.
140. Российская Еврейская Энциклопедия (далее - РЕЭ): 1994 [2-е продолж. изд., испр. и доп.], т. 1. М., 1994, с. 164.
141. Ю. Гессен, т. 2, с. 200-201.
142. ЕЭ, т. 4, с. 918, 920.
143. КЕЭ, т. 1, с. 532.
144. РЕЭ, т. 1, с. 164.
145. Ю. Гессен, т. 2, с. 202.
146. Ю. Гессен*, т. 2, с. 202-203.
147. С. М. Гинзбург. О русско-еврейской интеллигенции // [Сб.] Еврейский мир: Ежегодник на 1939 г. (далее - ЕМ-1). Париж: Объединение русско-еврейской интеллигенции, с. 34.
148. ЕЭ, т. 3, с. 334.
149. Ю. Марк. Литература на идиш в России // КРЕ-1, с. 521; Г. Я. Аронсон. Русско-еврейская печать // там же, с. 548.
150. Б. Орлов. Не те вы учили алфавиты // Время и мы (далее - ВМ): Международный журнал литературы и общественных проблем. Тель-Авив, 1975, No 1, с. 130.
151. М. Ошерович. Русские евреи в Соединенных Штатах Америки // КРЕ-1, с. 289-290.
152. Гинзбург // ЕМ-1, с. 35.
153. Аронсон. В борьбе за... // КРЕ-1*, с. 210.
154. С. Шварц. Евреи в Советском Союзе с начала Второй мировой войны. 1939-1965. Нью-Йорк: Американский еврейский рабочий комитет, 1966, с. 290.
155. И. М. Бикерман. К самопознанию еврея: Чем мы были, чем мы стали, чем мы должны быть. Париж, 1939, с. 48.
156. К. Лейтес. Памяти М. А. Кроля // Еврейский мир: Сб. II (далее ЕМ-2). Нью-Йорк: Союз русских евреев в Нью-Йорке, 1944, с. 408-411.
157. ЕЭ, т. 13, с. 59.
158. И. Троцкий. Самодеятельность... // КРЕ-1, с. 471-474.
159. Ю. Гессен, т. 2, с. 172.
160. ЕЭ*, т. 3, с. 335.
161. Ю. Гессен, т. 2, с. 170.
162. Там же, с. 171.
163. Аронсон. Русско-еврейская печать // КРЕ-1*. с. 562.
164. Гинзбург // ЕМ-1*. с. 36.
165. Ю. Гессен*, т. 2, с. 173.
166. Там же*, с. 174.
167. Там же, с. 174-175.
168. ЕЭ, т. 3, с. 480.
169. Алданов // KPE-l. c. 44.
170. Аронсон. Русско-еврейская печать // КРЕ-1*, с. 558-561.
171. М. Кроль. Национализм и ассимиляция в еврейской истории // ЕМ-1, с. 188-189.
172. Джеймс Паркс. Евреи среди народов: Обзор причин антисемитизма. Париж: YMCA-Press, 1932, с. 41.
173. Ю. Гессен, т. 2, с. 198.
174. Там же.
175. Там же, с. 177.
176. ЕЭ, т. 13, с. 638.
177. Аронсон. Русско-еврейская печать // КРЕ-1, с. 551.
178. КЕЭ, т. 6, с. 117.
179. КЕЭ. т. 6, с. 117-118.
180. Там же, с. 118.
181. К. Ицкович. Одесса - хлебный город // Новое русское слово. Нью-Йорк, 1984, 21 марта, с. 6.
182. ЕЭ, т. 3, с. 334-335.
183. ЕЭ*, т. 13, с. 638.
184. Аронсон. В борьбе за... // КРЕ-1, с. 207.
185. КЕЭ, т. 6, с. 692-693.
186. ЕЭ, т. 11, с. 894.
187. КЕЭ, т. 2, с. 510.
188. B. C. Мандель. Консервативные и разрушительные элементы в еврействе // Россия и евреи: Сб. 1 (далее - РиЕ) / Отечественное объединение русских евреев заграницей. Париж: YMCA-Press, 1978 [переизд. Берлин: Основа, 1924], с. 195.
189. И. Троцкий. Евреи в русской школе // КРЕ-1, с. 356.
190. Мандель // РиЕ. с. 195.
191. Тейтель, с. 239.
192. См.: ЕЭ, т. 3, с. 335; и др.
193. Ю. Гессен, т. 2, с. 208.
194. ЕЭ, т. 3. с. 335.
195. Орлов // ВМ, 1975, No 1, с. 132.
196. Ю. Гессен, т. 2, с. 181.
197. Аронсон. В борьбе за... // КРЕ-1, с. 208-209.
198. Ю. Гессен, т. 2, с. 198-199.
199. ЕЭ, т. 3, с. 336.
200. Ю. Гессен, т. 2, с. 232-233.
201. С. М. Гинзбург. Настроения еврейской молодёжи в 80-х годах прошлого столетия // ЕМ-2, с. 380.
202. Аронсон. Русско-еврейская печать // КРЕ-1, с. 561-562.
203. ЕЭ, т. 1, с. 932; КЕЭ, т. 1, с. 103.
204. ЕЭ. т. 1, с. 945-950.
205. Там же, с. 948-950.
206. ЕЭ*, т. 2, с. 742.
207. ЕЭ, т. 1, с. 933-936.
208. ЕЭ, т. 1, с. 950-951; И. С. Аксаков. Соч.: В 7-ми т. М., 1886-1887, т. 3, с. 843-844.
209. ЕЭ, т. 2, с. 738. 180.
210. Там же, с. 738-739.
211. ЕЭ, т. 1, с. 948-949.
212. А. И. Деникин. Путь русского офицера. Нью-Йорк: Изд-во им. Чехова, 1953, с. 284.
213. ЕЭ, т. 13, с. 50-51.
214. Аронсон. Русско-еврейская печать // КРЕ-1, с. 558.
215. ЕЭ, т. 12, с. 525-526.
216. ЕЭ*, т. 2, с. 736, 740.
217. Голос, 1881, No 46, 15 (27) февр., с. 1.
218. ЕЭ, т. 2, с. 740.
219. ЕЭ, т. 4, с. 246, 594.
220. Слиозберг, т. 1, с. 99.
Глава 5 - ПОСЛЕ УБИЙСТВА АЛЕКСАНДРА II.
Убийство царя-Освободителя - произвело полное сотрясение народного сознания, - на что и рассчитывали народовольцы, но что, с течением десятилетий, упускалось историками - кем сознательно, кем бессознательно. Что смерти наследников или царей предшествующего века - Алексея Петровича, Ивана Антоновича, Петра III, Павла - насильственны, оставалось даже и неизвестно народу. Убийство 1 марта 1881 вызвало всенародное смятение умов. Для простонародных, и особенно крестьянских, масс - как бы зашатались основы жизни. Опять же, как рассчитывали народовольцы, это не могло не отозваться каким-то взрывом.
И - отозвалось. Но непредсказуемо: еврейскими погромами, в Новороссии и на Украине.
Через 6 недель после цареубийства погромы еврейских лавок, заведений и домов "внезапно с громадной эпидемической силой охватили обширную территорию"1. "Действительно... сказались черты стихийного характера... Местные люди, которые по самым различным побуждениям желали расправы с евреями, - они расклеивали призывные прокламации, организовывали основные кадры погромщиков, к которым вскоре добровольно, без всякого увещевания, примыкали сотни людей, увлекаемые общей разгульной атмосферой, лёгкой наживой. В этом было нечто стихийное. Однако... даже разгорячённые спиртными напитками, толпы, совершая грабежи и насилия, направляли свои удары только в одну сторону, в сторону евреев, - разнузданность сразу останавливалась у порога домов христиан"2.
Первый погром произошёл в Елизаветграде, 15 апреля. "Беспорядки усилились, когда из окрестных селений прибыли крестьяне, чтобы поживиться добром евреев". Сперва войска, по неуверенности, бездействовали, наконец "значительным кавалерийским силам удалось прекратить погром"3. "Прибытие свежих войск положило конец погрому"4. "Изнасилований и убийств в этом погроме не было"5. По другим данным: "один еврей убит. Погром был подавлен 17 апреля войсками, стрелявшими в толпу громил"6. - Однако "из Елизаветграда движение перекинулось в соседние селения; в большинстве случаев беспорядки ограничились разгромом шинков". А через неделю погром случился в Ананьевском уезде Одесской губ., затем в самом Ананьеве, "где движение было вызвано неким мещанином, распространявшим слух, будто царь убит евреями, и есть приказание об избиении евреев, но власти это скрывают"7. 23 апреля возникла погромная вспышка в Киеве, но вскоре остановлена военными силами. Однако 26 апреля в Киеве разразился новый погром, и ещё на следующий день, и перекинулся на киевские предместья, - и это был самый сильный погром изо всей череды их; но они "обошлись без человеческих жертв"8. (Другой том той же Энциклопедии сообщает, напротив, что "несколько евреев было убито"9.)
После Киева погромы произошли ещё в полусотне поселений Киевской губернии, при этом "имущество евреев подверглось разграблению, а в единичных случаях произошло и избиение". В конце апреля же произошёл погром в Конотопе, "учинённый, главным образом, рабочими и мастеровыми железной дороги и сопровождавшийся одной человеческой жертвой; в Конотопе были случаи самообороны со стороны евреев". Ещё был отголосок киевского погрома в Жмеринке, в "нескольких селениях Черниговской губернии", в начале мая - в местечке Смела, где "он был подавлен прибывшими войсками на другой день" ("разграблен... магазин готового платья"). Отголосками в течение мая, ещё и в начале лета погромы вспыхивали в Екатеринославской и Полтавской губерниях, в отдельных местах (Александровск, Ромны, Нежин, Переяславль, Борисов). "Незначительные беспорядки произошли кое-где в Мелитопольском уезде. Были случаи, когда крестьяне тотчас же возмещали евреям убытки"10.
