Григорий Свирский - Наш современник Cалтыков-Щедрин
Обзор книги Григорий Свирский - Наш современник Cалтыков-Щедрин
Свирский Григорий
Наш современник Cалтыков-Щедрин
Вы хотите узнать, что в России происходит СЕГОДНЯ? Откройте том Сочинений САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА. Любой. Салтыков-Щедрин самый зоркий, самый талантливый писатель современности. Только что, к примеру, завершились выборы в Красноярском крае. Цинизм предельный. О народе в дни-часы "действа" и не обмолвились. Даже для близира. Никто и не единого разу. Народ вообще вне игры. Играют норильские никелевые, аллюминиевые и прочие монополии, чего никто и не скрывает. Устроители открыто делят " красноярских кандидатов на "Наши" и "не наши",- сообщил репортер из Красноярска...- Врут, как на войне... Гостиницы забиты штатными провокаторами..."
Политическая жизнь российского государства на наших глазах превращается в сатирическую драму- комедию по Щедрину.
Григорий СВИРСКИЙ
Наш современник Cалтыков-Щедрин.
ЛИТЕРАТУРНЫЙ СЦЕНАРИЙ В ТРЕХ ЧАСТЯХ. ( Выдержки).
Пролог.
Часть 1. Мучительные роды русского либерализма.
Пенкосниматели. Либералы "борьбы".
Часть 2. "Господа ташкентцы"
Часть 3. История города Глупова. Россия, что же дальше?
Действующие лица: Помпадуры (губернаторы) -либералы-пенкосниматели и бурбоны-консерваторы в дальнем полете).
Голос ( За кадром)
НА ЭКРАНЕ: Название фильма, имена актеров- помпадуров, затем мелькание документальных кадров: физиономии наших партийных вождей. Немного выразительной хроники, предпочтительно, эпохи "хрущевского десятилетия" и последних лет.
ПРОЛОГ ( Голос за кадром)
Тема губернатора - идиота Угрюм-Бурчеева, увы, вообще неисчерпаема.
Его родимые потомки принялись, на наших глазах, возводить из навоза новые запруды. Ученое название одной из таких запруд " социализм в отдельно взятой стране"... А Угрюм-Бурчеев, по народной кличке "деревенский дурачек," или "кукурузник", услыхав про Америку, воскликнул "Уйму ее, уйму!" и... едва не сжег дуриком всю планету ЗЕМЛЯ
Потому заслуживает в истории своего либерализЬма и, естественно, в нашем сценарии особой строки Об этом позднее. Посему оставим пока что эту часть нашего боевого полета в сторонке.
Многие ли знают истории трудного рождения российской перестройки и русского либерализма, в отечественой истории полузабытые?..
Возьмем в руки полное собрание сочинений М.Е. САЛТЫКОВА ( Н. ЩЕДРИНА), появившегося на свет и в последние дни безумия, более кровавого, чем деспотия Тамерлана или Хана Мамая, сжегшего до тла Москву.
"Нам Гоголи и Щедрины нужны"!- бросил тогда в мир Главный помпадур
Освежить в России Главного Помпадура неслыханную ересь Салтыкова-Щедрина - страх Божий! Не выпустить, заволокитить - пуля.
Ну, так, вот вам, пожалуйста ( Изд."Правды", 1951 г.).Щедрин самолично -курсивом. "Помпадуры и помпадурши", " Господа ташкентцы" ," История одного города" и другие книги русского классика.
С чего началась наша перестройка, если сами не вспомнили, Шедрин подскажет::
ЗРИТЕЛЬНЫЙ РЯД
[i]..."Начальник, как приехал, так первым делом приступил к ломке пола в губернаторском кабинете - и что же? Сломать-то сломал, а нового на его месте построить не успел..." Новый генерал тотчас же рассудил, что пол надо было ломать не в кабинете, а в гостиной и... сделал надлежащее распоряжение..."[/i]...
Но были же у помпадуров мудрые министры и советники? У которых ума палата.
ГОЛОС ЗА КАДРОМ :"Как всегда, они начинали со сбора сведений о враждебных вылазках. Сионистской заговор" и "козни американского империализма" тогда назывались "польской интригой".? Козней этих было - не продохнешь!
ЗРИТЕЛЬНЫЙ РЯД. Правитель канцелярии для "общего доказательства своего патриотизма и преданости целую ложку кайенского перца в жидком виде проглотил. А министр поиска и розыска прямо сказал во всеуслышанье, коли САМ прикажет выпрыгнуть в окно, тут же и выпрыгнет...
"Часы губернаторского дома стучали "тик-так!", как будто говорили:"Мы видели пять генералов! Мы видели пять генералов".
ГОЛОС ЗА КАДРОМ"... Летописец упоминает о некоем Ионке Козыре, пионере либерализма, который после продолжительных странствий... привез с собой собственного сочинения книгу писем "... О водворении на земле добродетели"... Отсутствие зависти, огорчений и забот, кроткая беседа, тишина, умеренность - вот идеалы, которые он проповедывал, ничего, правда, не зная о способах их осуществления... Так -как биография этого Ионки составляет драгоценный материал для истории русского либерализма, то читатель, как надеется летописец, конечно не посетует, если автобио первого либерала будет рассказана здесь с некоторыми подробностями.
ЗРИТЕЛЬНЫЙ РЯД. Отец Ионки, Семен Козырь, простой мусорщик, репортеры тех лет такими не интересовались, а телевизионщиков, которым деляга-мусорщик всегда особо интересен, еще не существовало, так этот Козырь нажил свое состояние будто он нынешний цивилизованный Думец , - "с изумительной для глуповца ловкостью перебегал от одной партии власти к другой, при чем так искусно заметал следы, что самоновейшая законная власть ни минуты не сомневалась, - Козырь - патриот из патриотов, который всегда оставался лучшею и солиднешею поддержкой. Пользуясь этим, он сначала продовольствовал войска. Полицейские заставы останавливали все возы с хлебом и гнали их прямо на двор к откупщику. Тот платил "по справочным ценам" или по "акции", а ежели между продавцами возникали сомнения, то недоумевающих отправляли в часть"...
Долго памятен был Указ, которым Двоекуров (тогдашний помпадур) возвещал обывателям об открытии пивоваренного завода и разъяснял вред водки и пользу пива. " Водка. Говорилось в том Указе, не токмо не вселяет веселонравия... Но при длительном употреблении даже.. порождает страсть к убийству. Пива же можно кушаь сколько угодно и без всякой опасности, ибо оно не печальные мысли внушает, а токмо добрые и веселые"
Увы.. как пришло к мусорщику Козырю баснословное богатство, так улетучилось. Очередной Градоначальник вызвал его и, простив ему все прочие грехи, завершил отеческое напутствие так: - А которое ты имение награбил, то имение твое я отписываю на себя. Ступай и молись Богу." Тут Козырь-отец, как повелось, рванулся исчезнуть куда подале - в Лондон или Мадрид, но пути сообщения были еще не совершенны. Пришлось остаться , тем более, времена были еще благодушные, помпадур подарил виновному хижину на краю города, чтобы было где душу спасти и себя прокормить...
Семен Козырь на закате дней вдруг ощутил в себе "прилив дурных страстей" и "неблагонадежных элементов". Стал проповедывать, что собственность есть мечтание, что только нищие войдут в царствие небесное, а богатые и бражники будут лизать раскаленные сковороды и кипеть в смоле...
Таков был первый глуповский демагог"]- с беспристрастием историка сообщает летописец Щедрин. С их семьи, как увидим начался и глуповский мортиролог...
Сынок Семена Козыря и был первым певцом либерализма, взбодрившим трактат "О водворении на земле добродетели."
Очередной градоначальник Бородавкин, придя от книги сей в омерзение, вытребовал к себе автора для освидетельствования.
- Мнишь ты всех людей добродетельными сделать, - вкрадчиво начала власть...- А ежели асе люди "в раю" в песнях и плясках время препровождать будут, кто же землю пахать станет? и вспахавши сеять? и посеявши жать? и собравши плоды господ дворян и прочих чинов довольствовать и питать?
Засим градоначальник книгу лично разодрал и растоптал, бросив несчастному автору, что с ним, как с "растлителем добрых нравов", он поступит, как ему, градоначальнику, заблагорассудится.
Вывели первого певца либерализма на базар и, дабы сделать вид его более омерзительным, надели на него сарафан ( так-как в числе последователей Козыря было много женщин) , а на груди повесили дощеску с надписью "бабник и прелюбодей" . А квартальные приглашали торговых людей плевать на преступника..."К вечеру Ионки не стало.
ГОЛОС ЗА КАДРОМ: Таков был первый дебют глуповского либерализмааа...
К сожалению, летописцы не предвидели страшного распространения этого зла в будущем.
ЗРИТЕЛЬНЫЙ РЯД. Упомнают о некоем дворянском сыне Ивашке, который был посажен на цепь за то, что говорил хульные слова : "... Кто де ест много, пускай делится с теми, кто ест мало... И сидя на цепи, Ивашка умре..."
Другой пример случился при Микеладзе, который хотя сам был либерал, но по страстности своей натуры не всегда мог воздержаться от заушений. Во время его правления тридцать три философа были рассеяны по лицу земли за то,что "нелепым обычаем говорили: трудящийся да яст, нетрудящйся же да вкусит от плодов безделия своего... И требовали "царства закона...Но который не в "Уложении о наказаниях", а которые нерукотворно написаны" И тут же они и появилсь, нерукотворные...
Единственно, что затерто в древней летопи название парохода, на котором, на основе нерукотворных, вытурили всех мудрецов - философов из Санкт-Петербурга куда подалее..."