Неизвестен Автор - Основные произведения иностранной художественной литературы
Сила и слава (The power and the glory. 1940)
- один из самых знаменитых романов, дающий широкую и неоднозначную трактовку традиционных гриновских тем - греха и благодати, стойкости и предательства, пределов оправданности активного вмешательства в ход исторического процесса, правомерности высшего суда и возмездия. Действие происходит в Мексике, где Грин побывал в 1937-1938 гг. Сюжет романа строится на противостоянии двух персонажей, приверженцев конкретного и абстрактного гуманизма. Первый - католический священник, последний уцелевший после антиклерикальных гонений в штате Табаско;
второй - молодой лейтенант, принципиальный противник церкви, охотящийся за ее служителями как за вредоносными насекомыми. "Пьющий падре", как называют его сами прихожане, - человек грешный, он не ищет подвига и не жаждет мученического венца, стремится ускользнуть от преследователей. Но судьбе угодно распорядиться иначе, и он дважды (в начале и в финале книги) отказывается от спасения, ибо не способен бросить другого в беде, даже если этот человек отпетый преступник. Без громких слов священник исполняет свой долг во имя конкретных людей, сознавая свою ответственность за другого как самый важный нравственный императив. Антагонист священника, лейтенант,личность по-своему сложная, честная и трагическая. Трагическая потому, что логика его поведения приводит к убийству священника. Он буквально одержим идеей активного вмешательства в жизнь, неприемлемой для раннего Грина. Лейтенантом движет не любовь, не сострадание к конкретному человеку, а приверженность идее. ради которой он готов пожертвовать буквально всем. Оба героя, как обычно у Грина, одиноки. Но священник нужнее конкретным людям крестьяне, несмотря на все угрозы, не выдают его властям. Несравненно более одинок лейтенант: его идеи и рвение далеки от повседневной жизни тех, о чьем будущем счастье он печется. Многозначен финал романа. Хотя "сила" на стороне лейтенанта, "слава" остается за священником.
Почетные консул (The honorary consul. 1973)
- роман, по-новому развивающий проблематику "Силы и славы". Грин называл его своей самой любимой книгой. Здесь нет подчеркнутой антитезы, конфликта двух противостоящих жизненных позиций. Покинув официальную церковь, однако сохраняя свою странную, но очень человечную веру, бывший священник Леон Ривас уходит к партизанам, борющимся за освобождение своих единомышленников из застенков парагвайского диктатора Стреснера. Действие происходит в городе на границе Аргентины и Парагвая. В образе Риваса Грин как бы соединяет персонажей-антиподов
[166]
своего давнего романа: он и священник, и в то же время революционер, т. е. человек, способный насилие. Конфликт смещен и теперь бушует в душе одного человека. Ему, верующему и командиру небольшой группы партизан, предстоит убить человека не только совершенно невиновного, но и оказавшегося заложником по чистому недоразумению. Логика партизанской войны тпебует, чтобы Ривас застрелил Фортнума, английского почетного консула в этом аргентинском городке, но Ривас на это не способен. Образ английского журналиста-скептика фаулера из романа "Тихий американец" в "Почетном консуле" как бы раздваивается: сходными чертами наделен добродушный пьяница Фортнум и, казалось бы, равнодушный ко всему доктор Пларр. Но Фортнум способен на искреннюю и бескорыстную любовь к своей жене Кларе, бывшей проститутке, и это сильное чувство словно опаляет Пларра, который выходит под пули полицейских, чтобы в последний раз попытаться решить трагическую коллизию.
Произведения
Собрание сочинений: В б т. / Редкол.: С. Бэлза, Т. Кудрявцева, П. Палиевский; Вступ. ст. С. Бэлзы. - М.: Худож. лит., 1992-1996; Избранные произведения: В 2 т. / Сост. Г.А.Анджапаридзе; Вступ. ст. В. В. Ивашевой. М.: Худож. лит., 1986; Путешествие без карты: Художественная публицистика / Сост. и коммент. О.А.Алякринского; Предисл. С. И. Бзлзы. - М.: Прогресс, 1989.- 454 с. The collected edition: Vol. 1-22.- London: Heinemann; Bodley Head, 1970-1988; Author's choice:
Four novels / With an introd. by the author. - Harmondsworth: Penguin books, 1985. - 768 p.; Collected essays.- London: Bodley Head, 1969.- 463 p.; The collected plays.- Harmondsworth, Midd Penguin books, 1985.- 444 p.
Литература
Грэм Грин: Биобиблиогр. указ. / Сост. и авт. предисл. Ю. Г. Фридштейн. - М.: Рудомино, 1996.- 192 с.; Днепров В.Д. Вера и безверие.- В кн.: Днепров В.Д. Литература и нравственный опыт, М., 1970, с. 260-325; Ивашева В. На последнем крае комедии: Грэм Грин. - В кн.: Ивашева В. Английские диалоги, М., 1971, с. 309-351; Ивашева В. Парадоксы сознания.- В кн.: Ивашева В. Что сохраняет время, М., 1979, с, 136-160; Ивашева В. Грэм Грин.- В кн.: Ивашева В. Судьбы английских писателей, М., 1989, с. 36-84; Палиевский П. В. фантомы: Человек буржуазного мира в романах Грэма Грина.- В кн.: Палиевский П. В. Пути реализма. М., 1974, с. 117-145. Sheldon M. Graham Greene: The man within.- London: Heinemann, 1994.- 480 p.; Sherry N. The life of Graham Greene: Vol. 1-2.- London: Cape, 1989-1994; Smith G. The achievement of Graham Greene.- Brighton: Harvester press, 1986.- 228 p.
УИЛЬЯМ ГОЛДИНГ (WILLIAM GOLDING. 1911-1993)
- родился в Корнуолле в семье учителя классической школы. Окончил Оксфордский университет, где сначала изучал естественные науки, затем переключился на английскую литературу. В 1934 г. выпустил сборник слабых стихотворений. Работал школьным учителем в 1939-1940 гг. Во время Второй мировой войны служил в военном флоте (1940-1945). С 1946 по 1961 г. преподавал английскую литературу, религиоведение и философию в средней школе. С 1961 г. стал профессиональным литератором. Лауреат Нобелевской премии по литературе (1983). Соприкосновение с человеческим варварством во время войны помогло Голдингу проникнуться ощущением бытия Божия и осознать: "В человеке больше зла, чем можно объяснить одним только давлением социальных механизмов". Это побудило писателя к исследованию "тьмы мира", гнездящейся в подсознании человека ("первородного греха" на языке Библии), и поискам способов эту "тьму" обуздать. Концепции экзистенциализма и христианства прихотливо сочетались в мировоззрении писателя с его собственными историософскими и антропологическими представлениями, несовместимыми с положениями буржуазно-либеральной философии. Своей художнической практикой он стремился опровергнуть - и небезуспешно важнейшие постулаты либерализма, а именно:
человек изначально добр; вся история человечества есть поступательное, по прямой, восхождение от низшего к высшему, от животного к одухотворенному, т. е. безостановочный прогресс; разум решает все, и рациональный подход в конечном счете всегда торжествует. Действие в притчах Голдинга - романах (часть которых, скорее, отвечает жанровому определению повести) и новеллах происходит в разные периоды истории человечества. В "Наследниках" (1955) это праистория, времена вытеснения неандертальского человека людьми каменного века. Древний Египет - повесть "Бог-скорпион" (1971), Древний Рим - новелла "Чрезвычайный посол" (1956). События "Шпиля" (1964) разворачиваются в эпоху позднего английского средневековья; трилогии "На край света", состоящей из романов "Ритуалы на море" (1980), "В тесном соседстве" (1987) и "Пожар внизу" (1989),- в эпоху наполеоновских войн. К условной современности относится действие притч
[167]
"Повелитель мух" (1954; самая знаменитая книга Голдинга) и "Воришка Мартин" (1956). В "Свободном падении" (1959) и "Пирамиде" (1967) претворен опыт англичан, принадлежащих к поколению автора. Наконец, новейшие 1960-1970-х гг.- времена с присущими им нравственным мельчанием человека, обострением социального неблагополучия, разгулом лево- и праворадикального терроризма запечатлены в "Зримой тьме" (1979) и "Бумажных душах" (1984). При этом основополагающие художнические принципы Голдинга остаются неизменными. Во-первых, материальность, пластика, вещественность в представлении характеров и исторического времени; отказ от дидактики - "нравственный урок" как бы сам собой вылущивается из рассказанных историй. Поэтому книги Голдинга могут прочитываться на трех, как минимум, уровнях: чисто сюжетном (занимательная история); как нравоописательные повествования, раскрывающие время и личность, этому времени принадлежащую; как философские параболы. Во-вторых, жесткая трактовка изображаемого, которая предполагает признание имманентного зла в мире и человеке, но утверждает способность внутреннего стихийного или осознанного - сопротивления этому злу как определяющее качество "человека разумного". В структуре притч Голдинга весьма важны персонажи:
визионеры, святые, мученики, прозревающие источник атавистического зла в натуре, по словам писателя, "самого опасного из всех животных - человека".
Повелитель мух (Lord of the flies. 1954)
- притча об английских мальчиках, попавших на необитаемый остров, но не укрепившихся там в товариществе и мужественности, как то подобает юным британским джентльменам и было описано в романе "Коралловый остров" (1858) английского писателя Р. М. Баллантайна, с которым полемизирует Голдинг. Напротив, ребята ускоренными темпами "развоспитуются", проходя путь цивилизации в обратном направлении и превратившись в племя, где всем заправляют охотники, бывшие певчие церковного хора, во главе с их старостой Джеком. Охотники якобы охраняют племя от "зверя", которого никто не видел, но все страшатся, и только визионеру Саймону хватает интуиции понять, что "зверь - это мы сами". В подношение "зверю" охотники насаживают на кол посреди поляны свиную голову, и она становится для них своеобразным божеством. Ребята называют ее Повелителем мух, поскольку голову обсаживают мухи, однако Повелитель мух - перевод древнееврейского имени дьявола Вельзевула. Лишь немногие ребята пытаются сохранить верность нормам цивилизованной морали и поведения. Охотники убивают Саймона и мальчика по прозвищу Хрюша, ходячее воплощение слепого рационализма (недаром автор наделяет его феноменальной близорукостью), подчиняют остальных, а на последнего несогласного с ними, Ральфа, устраивают охоту, чтобы водрузить на кол его голову вместо свиной. Лишь устроенный ими при охоте пожар приводит к острову британский крейсер и тем самым спасает Ральфу жизнь.
