Якоб Беме - Аврора, или Утренняя заря в восхождении
всецело превратилась в любовь по праву небесному, то диаволы были бы
снова в святом месте Божием.
46. И ты можешь весьма ясно увидеть и понять это по жестокому зною и
холоду, а также по яду, горечи и кислоте в сем мире, каковые стоят в
звездном рождении, где содержатся в плену и диаволы.
47. Звезды суть лишь возжжение великого дома, ибо весь дом застыл в
смерти, подобно земле; ибо самое внешнее рождение мертво и застыло,
как кора на дереве; звездное же рождение есть тело, внутри которого
восходит жизнь.
48. В теле же своем оно весьма остро; но новое рождение, восходящее
в воде жизни и пробивающееся сквозь смерть, делает его кротким. Но
оно не может изменить ядро острого рождения, а рождается из него, и
сохраняет для себя свою святую новую жизнь, и пробивается сквозь
гневную смерть, и гневная смерть не может объять его.
49. Эти любовь и гнев теперь суть поистине единое тело, но вода
жизни есть небо раздела между ними, так что любовь не принимает в
себя и не постигает гнева и также гнев не принимает в себя и не
постигает любви; но любовь восходит в воде жизни и принимает от
первого и строгого рождения в себя силу, которая в свете и рождается
из гнева, так что новое тело рождается из ветхого. Ибо ветхое,
стоящее в строгом рождении, принадлежит диаволу и есть дом его, а
новое -- царству Христа.
50. Теперь спрашивается: но тогда, значит, не все три лица Божества
пребывают в рождении кротости в сем мире? Да, они все три пребывают
в сем мире в полном рождении любви, кротости, святости и чистоты и
непрестанно рождаются в той же сущности и в том же существе, как то
было от вечности.
51. Вот смотри: Бог Отец так обращается к народу Израиля на горе
Синай, давая им закон: "Я Бог ревнитель, наказывающий ненавидящих
меня" (Исх. 20, 5; Второз. 5, 9).
52. Ты не можешь теперь из этого единого Отца, который гневен, а
также любовен, сделать двух лиц; но это единый Отец, непрестанно
рождающий своего возлюбленного Сына, и от Них обоих непрестанно
исходит Дух Святой.
53. Заметь глубину в средоточии: Отец есть единое существо, который
сам есть все и от вечности непрестанно рождал своего возлюбленного
Сына; и в обоих в молнии, где рождается жизнь, непрестанно
происходил Дух Святой.
54. Из строгого же и сурового рождения неточных духов Отца, где
ревность и гнев, непрестанно происходит тело природы, где пребывает
свет Сына как сердце Отца, непостижимое для природы.
55. Ибо свет в рождении посреди него и он есть обитатель жизни, где
рождается кроткая жизнь Божия из всех сил Отца; и в том же месте
исходит Дух Святой от Отца и Сына.
56. Но теперь эти же силы Отца, которые в возжжении света суть
святой и кроткий Отец и чистое рождение Божие, а восходящий в них
дух есть Дух Святой; острое же рождение есть тело, в котором
непрестанно рождается эта святая жизнь.
57. Когда же свет Божий сияет сквозь это острое рождение, оно
становится совершенно кротким и похоже на спящего человека, жизнь в
котором непрестанно движется, тело же кротко покоится.
58. В этом теле природы и произошло теперь возжжение, ибо из этого
тела были сотворены и ангелы; и если бы они не восстали в своем
высокомерии и не воспламенились, то и тело их вечно пребывало бы в
тихой и непостижимой кротости, как в прочих ангельских княжествах
вне сего мира; и дух их вечно рождался бы в их теле кротости, как и
в теле Божием Святой Троицы, и врожденный дух их был бы единым
сердцем, волею и любовью со Святою Троицей, ибо для того и были они
сотворены в теле Божием, на радость Божеству.
59. Но господин Люцифер захотел сам стать могущественным Богом, и
зажег свое тело, и пробудил в нем острое рождение Божие, и
противопоставил себя светлому сердцу Божию, желая господствовать в
нем своею остротою, что было, однако, невозможно.
60. Но так как он восстал и воспламенился против Божественного
права, то и острое рождение восстало против него в теле Отца и
заключило его в плен в самом остром рождении как гневного сына; там
теперь и его вечное владычество.
61. Когда же теперь Отец возжегся в теле остроты, Он еще не зажег
потому и святого источника, где рождается Его любвеобильное сердце,
так чтобы и сердце Его находилось в источнике гнева.
62. Нет, это невозможно, ибо острое рождение не может постигнуть
святого и чистого; но святое и чистое пробивается сквозь остроту и
порождает себе новое тело, вновь состоящее в кротости.
63. И это новое тело есть вода жизни, которая рождается, когда свет
проникает сквозь гнев; и Дух Святой дает всему образ и вид в ней;
небо же есть раздел между любовью и гневом и есть престол, где гнев
обращается в любовь.
64. Когда ты взираешь на солнце и звезды, ты не должен думать: вот
святой и чистый Бог, и не должен просить или желать чего-нибудь от
них, ибо они не суть святой Бог; но они суть возжженное строгое
рождение тела Его, где борются между собой любовь и гнев.
65. Святой же Бог сокрыт посреди всего этого в небе своем, и ты не
можешь ни видеть, ни постигать Его; душа же постигает Его и звездное
рождение наполовину, ибо небо есть раздел между любовью и гневом и
это небо -- везде, даже и в тебе самом.
66. И когда ты поклоняешься святому Богу в небе Его, ты поклоняешься
Ему в том небе, которое в тебе: и этот Бог проникает светом своим, и
в свете Дух Святой, сквозь сердце твое, и рождает душу твою в новое
тело Божие, господствующее вместе с Богом в небе Его.
67. Ибо земное тело, носимое тобою, и есть единое тело со всем
возжженным телом сего мира, и тело твое есть сын целого, и оно -- как
все существо.
68. И так же, как новое тело сего мира рождается в небе своем,
рождается и твой новый человек в своем небе; ибо все это -- единое
небо, где обитает новый человек твой, и они не могут быть отлучены
друг от друга.
69. Но если ты безбожен, то небо недоступно для твоего рождения, но
доступен лишь гнев, и ты остаешься в другой части звездного
рождения, где восходит суровый и строгий источник огня, и ты
заключен накрепко в смерти, пока не прорвешься сквозь небо и не
станешь жить с Богом.
70. Ибо на месте неба твоего восседает диавол гнева; но когда ты
пробьешься, он принужден будет отступить оттуда, и Дух Святой будет
господствовать на этом престоле; а в другой части ярости нападает на
тебя диавол, ибо это его гнездо, и Дух Святой возбраняет ему; и
новый человек укрывается в небе своем под защитою Святого Духа, и
диавол не знает нового человека, ибо он не в доме его, а в небе в
твердыне Божией.
71. Я пишу это как слово, родившееся в небе своем, где непрестанно
рождается Святое Божество и движущийся дух восходит в молнии жизни;
там и родились это слово и это познание и взошли в огне любви через
дух ревности Божией.
72. Я отлично знаю, что у диавола на уме, ибо часть строгого и
сурового рождения, где противопоставлены друг другу любовь и гнев,
видит в самое сердце его, ибо, когда он приходит со своим яростным и
адским искушением, подобно льстивой собаке, он водворяется с гневом
своим в той части, где строгое рождение; и там противостоит ему
небо; там узнается прекрасная невеста.
73. Ибо он вонзается сквозь ветхого человека, в желании повредить
нового; но когда новый поднимается против него, адский пес
удаляется; и тогда новый человек ясно узнает, какой совет подкинул
адский пес в звездное рождение, и пора бывает очистить его.
74. Я же нахожу, что мне противопоставлен умнейший диавол; он
возбудит ругателей, которые скажут, что я хочу своим собственным
мечтанием измыслить Божество.
75. Да, любезный хулитель, ты -- послушный сын диавола и по праву
можешь ругаться над детьми Божи-ими; неужели я мог бы собственными
силами так глубоко проникнуть исследованием в Божество, если бы
Божество не коренилось во мне само? Или ты полагаешь, что я
достаточно силен, чтобы противиться Ему?
76. Да, любезный гордец, Божество -- весьма кроткое, простое и тихое
существо и не роется на дне ада и смерти, а пребывает в своем небе,
где одна только единодушная кротость: потому и мне не подобало бы
так делать.
77. Но смотри: не я и открыл эту дорогу; но желание твое и
заносчивая охота твоя подвигли Божество открыть тебе в высочайшей
простоте и величайшей глубине то, чего желало сердце твое, чтобы это
было свидетельством против тебя и возвещением сурового Дня Божия; я
говорю это как слово сурового Бога, родившееся в молнии жизни.
Глава XXV
ОБО ВСЕМ ТЕЛЕ РОЖДЕНИЯ ЗВЕЗД, ТО ЕСТЬ ВСЯ АСТРОЛОГИЯ ИЛИ ВСЕ ТЕЛО
