Шмуэль-Йосеф Агнон - Рассказы о Бааль-Шем-Тове
Так рассказал заезжий раввин рабби Баруху, да будет благословенна память праведника. И сказал: «Да будет известно его чести, что я тот самый раввин». Вслед за тем ублаготворил его рабби Барух, да будет благословенна память праведника, и оказывал ему почет пуще прежнего. (Дварим аревим, раздел 1, лист 2, рассказ 4)
[Грехи молодости]
Однажды праведный учитель и господин наш рабби Шалом из Белз ехал с товарищами в Люблин, и рассказывали они истории о святом Беште, да охранят нас его заслуги. Один ешиботник рассказал, что во времена святого Бешта, да будет благословенна память праведника, жил один мудрец, богобоязненный, сведущий в Торе и честный во всех делах своих, также и сыны его вслед за ним ходили путями Божьими, и жительствовал он в городе Куты и весьма досаждал святому учителю рабби Гершону из Кут, да будет благословенна память праведника. И хотя и был он мудрец и щедр в подаяниях и усердствовал в исполнении каждой заповеди, к учителю рабби Гершону был он весьма недобр. Однажды, когда святой Бешт, да будет благословенна память праведника и в мире грядущем, приехал туда, стал его шурин рабби Гершон сетовать на мудреца, что так огорчал его. Когда тот мудрец пришел к Бешту, святой Бешт пошел с ним в особую комнату и спросил его, отчего он так поступает. Рассказал ему тот мудрец о нескольких недостатках, кои он видит в его шурине, рабби Гершоне. Сказал ему Бешт: «Так, положим, что все, как ты говоришь, – а ты чист перед домом твоим и нет за тобой прегрешений вовсе?» Отвечал ему: «Так». Сказал ему Бешт: «Так, положим, что все, как ты говоришь, – истина, но, как бы то ни было, ужели чист ты от грехов молодости?» Отвечал ему: «Так». Сказал ему святой Бешт, да будет благословенна память праведника: «Но ведь написано о грехах молодости (Когелет, 7:20): “Ибо нет на земле такого праведника, который творил бы благо и не согрешил бы”». Сказал ему: «Однако чист я». Сказал ему святой Бешт: «Покопайся-ка в делах своих, быть может, отыщешь». Ответил ему: «Нет на руках моих ни греха, ни преступления». Сказал ему: «А грех, что ты совершил с такой-то иноверкой, позабыл?» Ответил ему: «Это неправда». Сказал ему: «А ежели будешь дерзить мне в ответ, тотчас здесь будет та иноверка, пусть и прошло уже несколько лет с тех пор, как она умерла, я сумею поставить ее пред тобой, и она обличит тебя, что тогда-то и тогда-то ты согрешил с ней». Ответил в дерзости своей: «Пусть приходит, посмотрим, чьи слова она подтвердит». Тотчас явилась иноверка, встала пред ним и уличила его. И тотчас недвижим пал он на землю и вынужден был признаться и просить искупления у святого Бешта, и [только тогда] вернулись к нему силы.
Когда закончили этот рассказ, сказал один ешиботник: «Если и не поверю я в эту историю, то все равно не стану эпикоресом». Сказал ему рабби из Белз: «Коли так, то и ты не чист пред домом твоим и на тебе лежит тот же грех». Сказал ему: «Это ложь». Сказал ему святой учитель из Белз: «Ежели и ты станешь упорствовать в дерзости своей и отвечать мне “ложь”, то и против тебя встанет та язычница, с которой ты согрешил, да помилует нас Господь». Сказал ему: «Согласен, я заговорился, и да простит мне ваша честь и ничего не станет делать». И к тому приводится в святых книгах высказывание рава Шешета: «Проверь язык свой». Речения же сии стародавние и писаны в книге.
(Дварим аревим, лист 8, рассказ 23)
Душа Ханоха
Праведный рабби Михл Кремер, да будет благословенна память праведника, рассказывал о величии святого Бешта. Однажды пришли к нему рабби Лейб Сорес и внук Бешта, праведный рабби Барух, благословенной памяти, Бешт же был занят едой и вкушал ее обильно. Сказал святому учителю рабби Лейбу: «Мое устремление мысли относительно еды – то, что постиг Моше, [получая] Вторые скрижали». И сказал Бешт: «Нет души со времен Первого человека, которой не пришлось пройти чрез руки мои, и ни одна душа, и ни одна молитва не достигают цели своей, пока не пройдут под дланью моей». Вдруг услышали в комнате невнятное бормотание. Спросил учитель рабби Барух, благословенной памяти: «Что это?» Сказал Бешт: «Эта трехсотлетняя душа, пришедшая ко мне просить искупления». Затем услышали тот же звук, повторившийся трижды, и спросили: «Что это?» Сказал Бешт: «Теперь она проходит и подходит к Пылающему Потоку[255], дыбы совершить омовение». Спросил рабби Барух, благословенной памяти: «Дедушка, а ты что за душа?» Дал ему чистый пергамент и сказал: «Положи сие и узнаешь». Затем тот увидел, как само собой выступило на пергаменте слово «Ханох»[256], и тогда понял, кто перед ним.
(Дварим аревим, раздел 1, лист 5, рассказ 11)
Конь
Бешт, да будет благословенна память праведника, был у одного селянина и, увидев у того красивого коня, работавшего изо всех сил, понял, что вселилась в того [человеческая] душа, человек же, переродившийся [в коня], был должен селянину деньги, посему и работал за двух коней. И стал Бешт упрашивать селянина отдать ему коня, тот же не хотел отдавать, говоря, что сей конь наилучший из всех. Сказал Бешт селянину, чтобы показал ему долговые расписки от людей, и [тот] показал ему. Стал упрашивать его Бешт, чтобы отдал ему одну расписку. Сказал ему селянин: «На что вам эта расписка? Ведь человек, кто должен мне, уже умер». Сказал ему Бешт: «Несмотря на это, я хочу, чтобы ты подарил мне эту расписку». И отдал ему селянин расписку, Бешт же порвал ее, и, как порвал он расписку, – конь тотчас умер.
(Ликутим хадашим, 40)
Лягушка
Однажды погрузился учитель наш Бешт, благословенной памяти, в глубокое раздумье, и пребывал в сем созерцании три дня и три ночи, и не ведал ничего, [что происходило]. Затем осознал, что он в великой пустыне, далеко от места своего, и премного чудесным показалось ему, что уклонился он в пустыню ту, и явно неспроста сие. Тем временем явилась пред ним очень большая лягушка, так что он с трудом понял, что это за тварь. Спросил ее: «Ты кто?» И сказала ему, что она человек, переродившийся в лягушку. Сказал Бешт: «Ты мудрец». И тем самым превознес его весьма. И рассказал тот ему, что он вот уже пятьсот лет как лягушка, и хотя учитель наш Аризаль и искупил все души, но за тяжестью его преступлений отослал его скитаться там, где нет людей, дабы те не искупили его [грехи]. Спросил Бешт: «В чем твое прегрешение?» И сказал, что однажды пренебрег он заповедью омовения рук и не совершил омовения, как сие подобает, Сатана же стал усугублять его вину, и сказали ему, что нельзя обвинить его лишь в одном прегрешении, ибо прегрешение влечет за собой прегрешение, и если тот сумеет привести его к иному прегрешению, то и это прегрешение будет поставлено ему в строку. И стал искушать его другим грехом, и не выдержал он искушения, и снова, и вдругорядь, пока не преступил почти все заповеди Торы. И вышел приговор отвергнуть его и не принимать его покаяния. И все-таки, если бы он постучался во врата покаяния, приняли бы его, как сие известно из рассказа об Ахере[257], когда раздался Глас с Небес, сказавший: «Возвратитесь, дети блудные[258], – кроме Ахера», ибо ничто не может воспрепятствовать искреннему раскаянию. Сатана же подговаривал его, и он стал великим пьяницей, и не было у него времени на то, чтобы призадуматься и раскаяться, и совершил он все грехи, что только есть на свете, и оттого, что источник всех прегрешений был в первом его грехе, когда он пренебрег омовением рук, по смерти переродился он в лягушку, что вечно прозябает в воде, и суждено ему было пребывать там, где нет людей, ибо еврей, если пройдет [мимо], то, возможно, произнесет какое-нибудь благословение или подумает о чем-нибудь [праведном] и так сможет извлечь драгоценность из отбросов. И Бешт искупил его душу и вознес его, и [тогда] умерла лягушка.
(Кеѓаль хасидим ѓе-хадаш, 16)
Рассказы о чудесных деяниях
Забытый рассказ
Перед кончиной своей призвал Бешт к себе всех учеников и заповедал им, как вести себя, и сказал им, от чего будет проистекать пропитание каждого из них. А немногим из них открыл, как поступит с ними время. Был один ученик по имени реб Яаков, который был у Бешта в услужении. Призвал его и сказал ему: «Ты будешь ездить по всем местам, где меня знают, и рассказывать истории о случаях со мной из тех, что ты видел, и от сего будет тебе пропитание». Опечалился реб Яаков и сказал: «Ужели сие мое предназначение – скитаться и рассказывать байки?» Сказал ему Бешт: «Не печалься, ибо если будет [на то] воля Божья, ты разбогатеешь». После кончины Бешта исполнили ученики его все, что он заповедал им, а тот реб Яаков стал переезжать с места на место и рассказывать истории о Беште и зарабатывал [тем] с избытком.
Спустя два с половиной года по смерти Бешта услышал реб Яаков, что один гвир в Италии дает золотой дукат за каждый рассказ о случае из [жизни] Бешта. Поразмыслив, решил он поехать туда и рассказать тому гвиру все истории, что известны ему о Беште, и так получил бы он несколько сот дукатов, и с год или больше не было бы у него надобности скитаться. Купил себе реб Яаков коня, нанял слугу и сделал приготовления к дороге, ибо дорога [ему предстояла] весьма дальняя. Затянулся его путь месяцев на семь, пока он не приехал туда, ибо он останавливался в каждом городе, дабы собрать денег на дорожные расходы. По приезде же в город того гвира стал расспрашивать горожан о характере гвира. И поведали ему, что гвир весьма богат, двор его подобен королевскому, жизнь его праведна, учит он Тору весь день, дела же его управляются поверенными. По субботам за каждой из трех трапез желает он слышать рассказы о случаях из [жизни] Бешта, а по окончании субботы выдает золотой дукат за каждый рассказ. И спросил реб Яаков, откуда тот и давно ли живет тут. И сказали ему, что вот уже около десяти лет, как он прибыл сюда и купил себе дворец у властителя города, который был министром в Риме, построил себе синагогу в своем владении, и горожане ходят туда молиться утром и вечером. Пошел реб Яаков к гвиру и сказал слугам его, чтобы доложили гвиру, господину своему, что прибыл слуга Бешта и много расскажет историй о случаях из [жизни] Бешта, которые видел он своими глазами, а не со слов чужих людей. И пошел слуга и доложил гвиру. И ответствовал гвир и сказал: «Пусть ждет до субботы». Покамест же выделил ему пристанище в отдельной мансарде своего дворца, и поселился там реб Яаков.
